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        中醫(yī)解說(shuō)“過(guò)七沖越焦?!?/h1>
        2023-12-23 04:28:42王志翔
        保健與生活 2023年24期
        關(guān)鍵詞:賁門三焦大腸

        王志翔

        著名歌手刀郎最新“神曲”《羅剎海市》一夜“封神”,火遍全網(wǎng)。其中一句“過(guò)七沖越焦海”的歌詞,讓很多人不能理解。

        其實(shí),這句歌詞的“七沖”即“七沖門”,出自中醫(yī)經(jīng)典《難經(jīng)》;“焦?!笨梢岳斫鉃槿怪?,是中醫(yī)學(xué)里十分重要的概念。

        何謂“七沖門”

        《難經(jīng)·四十四難》曰:“唇為飛門,齒為戶門,會(huì)厭為吸門,胃為賁門,太倉(cāng)下口為幽門,大腸小腸會(huì)為闌門,下極為魄門,故曰七沖門也?!惫省捌邲_門”為食物進(jìn)入人體后要經(jīng)過(guò)的七道“關(guān)卡”。

        唇為飛門

        宋代詩(shī)人葉紹翁有一首《游園不值》,其中有一句“小扣柴扉久不開(kāi)”。這個(gè)“柴扉”就是指用木頭做的門,是院子的正大門。

        古代“飛”與“扉”通。所謂“扉”,是指門扇,或像門扇一樣的東西,是最外面的一道“屏障”。

        食物進(jìn)入人體最外面的“門”就是“飛門”(唇),生動(dòng)又形象。同時(shí),唇為脾竅,脾的健運(yùn)、升清功能都可以在唇上表現(xiàn)出來(lái)。

        齒為戶門

        在古代,房屋建筑都有院落結(jié)構(gòu),像“柴扉”就是整個(gè)院子的大門,而“戶門”是指進(jìn)入室內(nèi)的門。食物經(jīng)過(guò)牙齒充分咀嚼之后,才能更好地進(jìn)入身體的內(nèi)部,猶過(guò)戶入室也,故稱齒為戶門。

        會(huì)厭為吸門

        所謂“吸”,就是“呼吸”的“吸”。食物到達(dá)會(huì)厭,也就是舌頭后方,口腔、鼻腔、食管和氣管會(huì)合處,此處吸收食物需要肺氣的參與。這里形容會(huì)厭為“吸門”,自然點(diǎn)明了食物在會(huì)厭,然后進(jìn)入下一道“關(guān)卡”。

        胃為賁門

        “賁門”是胃的上口。水谷自食管而入,經(jīng)過(guò)賁門,再入胃腑。賁門是食物向下延伸為胃壁的部位,可將食物從食管向下輸送至胃,并防止食物上逆。

        太倉(cāng)下口為幽門

        “太倉(cāng)下口”為幽門,亦即胃之下口。從解剖特點(diǎn)來(lái)看,幽門之后,消化道逐漸變得曲折、幽深。如果幽門不通暢而發(fā)生病變,則胃氣失降,氣機(jī)壅滯,可表現(xiàn)為腹脹、痞滿等癥狀。

        大腸小腸會(huì)為闌門

        “會(huì)”就是交會(huì)的意思,即大腸、小腸以“闌門”為界。闌門有病,則清濁不分,或便秘,或泄瀉。

        下極為魄門

        “魄”通“粕”?!峨y經(jīng)疏正》曰:“魄,古與粕通,即糟粕之所出也?!毕聵O,是指最末端、糟粕外排的出口,也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的肛門。養(yǎng)護(hù)魄門的方法之一是常做提肛運(yùn)動(dòng),可以舒緩身心,利于心、肺的調(diào)養(yǎng)。

        “過(guò)七沖”與“越焦海”隱喻了什么

        臟藏精,腑化物。水谷化成精微、營(yíng)養(yǎng),主要通過(guò)脾的升清作用來(lái)實(shí)現(xiàn)?!捌邲_門”主要指食物向下走(降濁)的過(guò)程,其中主要是“六腑”在參與。

        飲食水谷從進(jìn)入人體內(nèi)至排至體外,是一個(gè)持續(xù)的、不斷深入的過(guò)程。當(dāng)然,這是中醫(yī)“七沖門”的直接意義,而在歌曲《羅剎海市》的歌詞中,“過(guò)七沖”隱喻通過(guò)層層屏障、關(guān)隘,沖破種種阻礙,來(lái)到一個(gè)蜿蜒曲折、別有洞天之處。

        “焦?!奔础叭怪!保挂彩橇?,只不過(guò)與胃、大腸、小腸等腑不同,三焦相對(duì)來(lái)說(shuō)是個(gè)“虛腑”。三焦并不完全等同于身體的“膜系統(tǒng)”,中醫(yī)“五臟六腑”的概念、內(nèi)涵與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的臟器有一定關(guān)聯(lián),但不能直接畫(huà)等號(hào)。

        “如果把人體比作一幅山水畫(huà),心、肝、肺、胃、大腸等有形之臟腑好比畫(huà)中的魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、綠水青山,而三焦就好比畫(huà)中留白的部分。‘留白’絕不等同于不存在……‘上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆’不僅可以對(duì)應(yīng)有形臟腑(如肺、脾、腎)的特征表述,也可以對(duì)應(yīng)‘虛腑’三焦自身特征的描述?!敝袊?guó)中醫(yī)科學(xué)院博士王振華說(shuō)。

        三焦是人體最大的一個(gè)腑,有通調(diào)水道的作用,可以貫穿上下。“?!币脖憩F(xiàn)為一種虛無(wú)廣大的狀態(tài),用“焦?!迸c“七沖門”相互呼應(yīng),一虛一實(shí)?!霸浇购!卑抵冈竭^(guò)一片茫茫大海,來(lái)到了一處十分偏遠(yuǎn)的地方,其隱喻的意義與“七沖門”大同小異,殊途同歸。

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