宣晶

蘇東坡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“六邊形戰(zhàn)士”，能力值拉滿，飛花摘葉、草木竹石，信手拈來，皆可運(yùn)用入化境?！懊鎸?duì)蘇東坡，就像攬鏡自照，照見不可企及的自己?！?/p>

——《詩(shī)憶東坡》編劇郭長(zhǎng)虹

當(dāng)下，一股“國(guó)潮熱”正在興起：動(dòng)畫歷史片《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》票房熱賣，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》至今一票難求，話劇、民族舞劇、芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》接連上演。上周末，知名藝術(shù)家沈偉的最新作品——現(xiàn)代舞詩(shī)劇《詩(shī)憶東坡》在上海文化廣場(chǎng)首演，再度讓人們感受到東方美學(xué)的博大精深。當(dāng)蘇東坡的詩(shī)詞化為流動(dòng)的身韻呈現(xiàn)于現(xiàn)代舞臺(tái)，不少人驚嘆于詩(shī)意與舞境帶來的無盡遐想。不過，對(duì)于這樣一部具有鮮明現(xiàn)代性與國(guó)際性的中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)作品，也有人表示看不懂，認(rèn)為它過于抽象，甚至“不見東坡”。

創(chuàng)新探索引發(fā)的討論，讓業(yè)界思考：耳熟能詳?shù)臍v史人物，如何以舞劇表現(xiàn)？傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，怎樣找尋“精神的契合”？

另辟蹊徑，以現(xiàn)代藝術(shù)手法重構(gòu)詩(shī)詞名篇

長(zhǎng)久以來，歷史人物題材一直是舞劇創(chuàng)作的“富礦”，《孔子》《李白》《杜甫》等以極具東方韻味的舞蹈語(yǔ)言、音樂編排和舞美服飾，將中國(guó)意境揮灑得淋漓盡致。作為中國(guó)人心中的理想人格化身，蘇東坡曾多次被搬上京劇、話劇、舞劇等藝術(shù)舞臺(tái)。這些作品多集中展現(xiàn)他在杭州、黃州、惠州、儋州的遭遇，比如首演于2019年的民族舞劇《東坡海南》便以蘇東坡謫居海南的行船道途為伊始，書寫其顛沛流離的人生歷程。

《詩(shī)憶東坡》另辟蹊徑，將蘇東坡跌宕起伏的生命軌跡濃縮為簡(jiǎn)約的幾頁(yè)多媒體，著重以現(xiàn)代藝術(shù)手法重構(gòu)其詩(shī)詞名篇，試圖呈現(xiàn)中國(guó)文化深處的精神圖景?！八俏夷壳白铍y的作品之一?！鄙砑婵倢?dǎo)演、編舞、編劇、視覺總監(jiān)、舞美設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等多職的沈偉毫不避諱地說。在捧回“美國(guó)舞蹈節(jié)終身成就獎(jiǎng)”之后，他便全情投入該劇的創(chuàng)作，找來盡可能收集到的相關(guān)資料，尋覓一種可以在舞臺(tái)上呈現(xiàn)蘇東坡才華和魅力的方法。

《詩(shī)憶東坡》從蘇東坡一生3000多首詩(shī)詞中提取了15首代表其人生態(tài)度的篇章，雜糅國(guó)畫、書法、篆刻、古琴、戲曲、武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以音、舞、詩(shī)、畫的綜合視聽體驗(yàn)回溯千年，提煉中國(guó)古典哲學(xué)和美學(xué)的精粹。從現(xiàn)場(chǎng)表演看，作品著力以國(guó)際藝術(shù)視野探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)，探索對(duì)中國(guó)詩(shī)意精神的現(xiàn)代尋覓。

不可避免的，此種極具個(gè)性的表達(dá)方式，為作品預(yù)設(shè)了一定觀賞門檻。何況現(xiàn)代舞本就擅長(zhǎng)抒情，拙于表意，更難講故事，甚至沒有完整的戲劇構(gòu)作。這使得部分奔著“東坡”而來的觀眾缺少代入感，難以“入戲”?！斑@個(gè)舞蹈詩(shī)劇，有舞蹈，有詩(shī)，但沒有劇，抽象到看不見蘇東坡，如果將劇名換個(gè)歷史人物似乎也能成立?！庇腥酥毖?。

個(gè)性表達(dá)，讓歷史人物“走”進(jìn)當(dāng)下生活

沈偉坦言，自己抱著“且將新火試新茶”的心態(tài)，思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相勾連。在他眼中，蘇軾身上不但回響著宋代文學(xué)藝術(shù)最高成就的一代風(fēng)流，傲視苦難的人生態(tài)度更點(diǎn)亮了從人間悲歡到樂觀曠達(dá)的靈魂之光?！皷|坡個(gè)人的經(jīng)歷、故事固然要緊，但數(shù)千年來中國(guó)文化的浸潤(rùn)對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生的影響更為重要?！币虼?，《詩(shī)憶東坡》著力于呈現(xiàn)詩(shī)詞中的中國(guó)精神內(nèi)核，寫意地找尋當(dāng)代人與蘇東坡的精神契合點(diǎn)。它既回望蘇東坡的詩(shī)意人生，也追憶著中國(guó)人的共同文化印記，就好像一層層打開錦囊，進(jìn)入一道道門，看隱秘的風(fēng)景與故事。沈偉表示，“在研究挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，我會(huì)考慮到時(shí)代性和未來性，那將是人類共同的追求。我嘗試構(gòu)建具有中國(guó)審美的現(xiàn)代舞蹈體系，也期待它可以影響到世界，這是值得窮盡一生的課題。”

國(guó)際化、現(xiàn)代化的《詩(shī)憶東坡》探索了一條中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出?！钡膭e樣路徑——以國(guó)際通用的藝術(shù)語(yǔ)言向海外講述“東坡IP”的中國(guó)故事。

（來源：《文匯報(bào)》2023-07-27，原題《<詩(shī)憶東坡>：傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，怎樣找尋“精神的契合”》，有刪改）

/鏈接/《詩(shī)憶東坡》六幕簡(jiǎn)介

《詩(shī)憶東坡》總共分為六幕，標(biāo)題都來自蘇東坡的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞寫于“烏臺(tái)詩(shī)案”前后——這是蘇東坡心態(tài)和情感最復(fù)雜的時(shí)期。

第一幕？“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”

“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”“誰(shuí)道人生無再少，門前流水尚能西”分別出自蘇東坡《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和前韻》和《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，這是第一幕引用的兩句詩(shī)詞，都與時(shí)間有關(guān)，在時(shí)間之內(nèi)，又在時(shí)間之外，前者曠然達(dá)觀，后者積極樂觀，東坡的胸襟和視野呼之欲出。

第二幕？“千古風(fēng)流人物”

第二幕由三段詩(shī)句構(gòu)成，“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。江山如畫，一時(shí)多少豪杰”分別出自蘇軾的《東欄梨花》《題西林壁》《念奴嬌·赤壁懷古》，這三段詩(shī)是蘇軾本人的人生感慨和哲思。

第三幕？“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”

第三幕是全場(chǎng)最追魂攝魄的一幕。青年舞蹈家蘇鵬與吳孟珂奉獻(xiàn)出高度克制與凝練的男女雙人舞，對(duì)“十年生死兩茫茫”的詮釋堪稱出神入化。近乎靜滯的遲緩游移，空間上保持絕對(duì)距離的對(duì)峙，動(dòng)作與表情趨向卻是剪不斷的萬(wàn)千牽絆。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)地如影相隨，欲悲無聲，步步泣血，是何等的苦痛啊！女舞者青絲做筆毫，成就了“等不及白發(fā)三千丈，且蘸烏墨，留下詩(shī)千行”的悲壯凄楚畫面。這不僅是對(duì)男女的愛戀，也是對(duì)故土、對(duì)世界、對(duì)生命的深沉苦戀。它不僅屬于東坡，屬于創(chuàng)造這動(dòng)人情境的藝術(shù)家，也屬于每個(gè)被打動(dòng)的我們。

第四幕？“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”

人世間多的是悲歡離合，此遺憾從來自古就難全。因此，千里共嬋娟的美好夙愿，卻偏偏配極悲戚的離別之樂。這是樂觀的悲觀主義的演繹。樂觀，是寄托是希望；悲觀，是底色是清醒。白衣少年的蘇軾已去，留下的是滿身傷痕的中年人。但明知道人不長(zhǎng)久，月不常圓，卻仍想把這份寬慰送給世間人。

第五幕？“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”

第五幕的色調(diào)漸顯明朗，也是民族語(yǔ)匯更加鮮明的段落。太極、醉劍、戲曲身段等諸多元素信手拈來，毫不違和地與現(xiàn)代舞合為一體，盡興盡情。在七色五行“金木水火土”的斑斕中，滑板車上的悠然自得，散開來的秀發(fā)飄飄，透著難得的空氣自由與山水潤(rùn)朗，演繹詩(shī)人未竟的“人間有味是清歡”“此心安處是吾鄉(xiāng)”的故園夢(mèng)。

第六幕？“一蓑煙雨任平生”

黑白墨藍(lán)黃，五色的煙云掛在青藍(lán)色的天上，穿著青藍(lán)色長(zhǎng)裙的女舞者們與蘇軾交錯(cuò)糾纏，正如人生沉郁之事延綿不盡?；厥?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。