管筱璞 韓亞棟

展示書法魅力，書寫時代精神。7月7日晚，由中央廣播電視總臺打造的大型書法文化節(jié)目《中國書法大會》正式收官?！吨袊鴷ù髸返谝患竟擦瑖@中國書法史上極具代表性的18件（組）作品，邀請國內(nèi)著名書法家與文化學(xué)者，從作品內(nèi)容、歷史背景、藝術(shù)性等維度普及書法知識，讓傳統(tǒng)書法藝術(shù)走入尋常百姓家。

“漢字是維系中華文明的紐帶。放眼世界，與其他國家的拼音文字不同，只有中國的文字書寫演變成了一門藝術(shù)。把這檔節(jié)目做好非常有意義?！薄吨袊鴷ù髸房倢?dǎo)演王珊說。

此前，除了零散的紀錄片，展示書法文化的電視節(jié)目少之又少。“對于電視表達來說，書法題材有其天然的難點或局限，比如書法作品展示的僅是結(jié)果，而書寫過程又是無聲狀態(tài)下的動作，書法文化在人群中相對小眾，大多數(shù)人說不出所以然來，等等?！痹谕跎嚎磥恚吨袊鴷ù髸纷畲蟮耐黄圃谟诖蚱祁}材禁錮。

《中國書法大會》導(dǎo)演李逸明介紹，歷史上書法名家輩出，作品不勝枚舉。有時，同一件作品就會有多個版本。對主創(chuàng)團隊而言，如何從成百上千的書法作品中去偽存真，選出最具權(quán)威性、藝術(shù)性且最符合節(jié)目立意的珍品，無疑是一項巨大的挑戰(zhàn)。以“三希堂”為例，節(jié)目組并沒有選擇王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》，而是選擇了王珣的《伯遠帖》。盡管前二者更為知名，但一般來說，只有《伯遠帖》被認定為真跡。在舞臺上盡可能“展示”真跡，是標準之一。

另一條標準，則是著重考慮其承載的歷史意義及價值。漢代書法以碑刻聞名，節(jié)目組卻偏偏選擇了《居延漢簡》。原因是，簡牘作為20世紀中國古文獻的四大發(fā)現(xiàn)之一，其書法墨跡極大地豐富了漢代書法的研究內(nèi)容，為中國書法史補上了關(guān)鍵一環(huán)。

再看作品與主題的呼應(yīng)。7月7日晚播出的第六集，以“家國天下”為主題，共選取了三件作品，分別是《大盂鼎銘文》、《祭侄文稿》、人民英雄紀念碑的碑題與碑文。

“石碑‘以文勒石、源遠流長，在中國文化傳統(tǒng)中，立碑是表達敬意和懷念的一種方式。以人民英雄紀念碑收尾，這個創(chuàng)意我們考慮了很久。毛澤東題寫碑題，周恩來題寫碑文，兩件書法作品珠聯(lián)璧合，既是歷史的見證、文化的見證，也是中華民族昂揚不屈精神的見證。這就是書法的力量?！蓖跎赫f。

大體而言，每件書法作品的展示包括文藝詮釋、專家點評、答題互動、集體臨寫四個部分。在節(jié)目組的構(gòu)想下，通過文藝詮釋、專家點評來展現(xiàn)作品本身，通過答題互動實現(xiàn)了知識的延展，通過集體臨寫展示書法、完成致敬，各部分互相配合、層層遞進，形成一個完滿的閉環(huán)。

（來源：《中國紀檢監(jiān)察報》2023-07-08，有刪改）

/鏈接/揮筆之間，斯文在茲

⊙ 呂帆（北京大學(xué)電視研究中心副主任）

近日，由中央廣播電視總臺出品的《中國書法大會》收官，節(jié)目圍繞中國書法史上的18件（組）代表作品，以時代之新風，為古老碑帖注入新的活力，鮮活表達中國文化的傳承與發(fā)展。

“言為心聲，書為心畫”，從幼時描紅到春節(jié)對聯(lián)，中國人對書法并不陌生，但要真正走進書法的前世今生、提升對其鑒賞能力，在當下這個常?！疤峁P忘字”的鍵盤書寫時代，并非易事。《中國書法大會》的價值正在于此，它透過人人可感的文化基因與耳熟能詳?shù)闹袊适拢瑢ɡ厝粘?，讓文化無聲沁潤。

書法里有中華民族的文化自信。蔡瀾曾說：“詩，各國人都會作；把詞和書法化為畫一般的圖案，中國之外是少有的。”漢字的一筆一畫中，不僅有源遠流長的文字發(fā)展史、博大精深的書法藝術(shù)史，更蘊含著中國式的獨特表達與思想精神。恰如節(jié)目書法嘉賓葉培貴所說：“所有仍在當代中國‘活著的傳統(tǒng)文化，都承載著民族精神的根和魂、本和元?！薄吨袊鴷ù髸返囊淮罅咙c便是在筆墨千年的汪洋中“取一瓢飲”，既選出能引發(fā)觀眾廣泛共鳴與審美意趣的作品，又超越漢字的筆法之美、結(jié)構(gòu)之美、章法之美，提煉中華美學(xué)特色、激發(fā)民族文化自信。如果說書法作品切忌“有墨跡而無筆意”，書法大會也應(yīng)更多著墨于內(nèi)涵精神，若只看到顏真卿《祭侄文稿》的點畫縱橫，卻不見顏氏一門的忠烈精神及其對中國文化、國民個性的深遠影響，我們的理解便只停留于淺層片面。

書法里有賡續(xù)不息的古今一脈。古往今來，漢字不斷流變，但不變的是文字承載的歷史意義及時代價值，這正是新時代的文化節(jié)目應(yīng)特別注重的一點。譬如漢代書法以碑刻聞名，節(jié)目組卻選擇了《居延漢簡》，究其深意，是因簡牘作為20世紀中國古文獻的四大發(fā)現(xiàn)之一，其書法墨跡極大豐富了漢代書法的研究內(nèi)容，為中國書法史補上了關(guān)鍵一環(huán)；節(jié)目最后一期主題為“家國天下”，從周人紀念祖先功德的《大盂鼎銘文》講到唐代顏真卿追祭從侄取義成仁，寫就的“天下第二行書”《祭侄文稿》，再到由毛澤東題寫碑題、周恩來題寫碑文的人民英雄紀念碑。據(jù)主創(chuàng)透露，以石碑作為整季結(jié)尾，既是因為立碑是國人表達崇高敬意的方式，也因它以巋然屹立之姿，見證著生生不息的中國故事、中國精神。

書法里有活潑創(chuàng)造的時代新意。《中國書法大會》秉持總臺“大會”系列的表達策略，通過問答、戲劇、舞蹈、游戲等多種形式寓教于樂。在增強現(xiàn)實技術(shù)的加持下，30位書友臨寫的《蘭亭集序》騰空而起，在大屏幕“合璧歸一”；《憶舊游寄譙郡元參軍》化為武術(shù)表演，失意中的黃庭堅借草書與擅長舞劍的李白神交，長撇大捺間，歷史向觀眾款步走來；節(jié)目字幕頻頻使用“中華精品字庫工程”，如第三集虛和簡靜、靈秀流美的方正王獻之小楷，便是以《洛神賦十三行》為依據(jù)而作。種種科技應(yīng)用的背后，是節(jié)目對“漢字由誰來寫”的深思，唯有把筆交給大眾，才能讓中國書法擁有延綿不絕的生命力，觀眾席上才因此坐滿了各行各業(yè)的書友。村醫(yī)汪奎自幼背誦蘇軾詩詞，“不求聞達，但得隨心”；交警郝慎之因一次涉及筆跡鑒定的交通事故逃逸案開始練習(xí)書法，漸有所悟；篆書愛好者王月彤刻下一千多方印章，坦言“會一輩子愛它”。

這便是書法的魅力，它不僅人人可學(xué)、人人可悟，更讓人們在“日用”中向更深邃的歷史與文化踱步而去、思索而行。尤其當人類高歌猛進步入信息時代，在“未來已來”之余，我們是否還能通過簡單的筆畫，感受到“過去未去”的溫度？傾聽到一揮毛筆間、千年文脈存的召喚？一眾文化節(jié)目的熱播再次表明，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（來源：《光明日報》2023-07-19）