“江浙滬獨(dú)生女”上熱搜背后的深層邏輯

羨慕“江浙滬獨(dú)生女”現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，有多方面的原因。

首先，社會(huì)對(duì)江浙滬地區(qū)存在著固有的“人均富人”的刻板印象。

江浙滬一帶由于地處丘陵地區(qū)，自古以來耕地資源匱乏，僅僅依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展難以支撐該地區(qū)人民的生活需求，所以該地區(qū)的人們更傾向于做生意來養(yǎng)活自己及家人。無論是明清時(shí)期的龍游商幫文化，還是改革開放時(shí)期的“雞毛兌糖”，抑或是現(xiàn)如今如火如荼的電商經(jīng)濟(jì)，都不難看出江浙滬地區(qū)濃厚的經(jīng)商氛圍。

在這樣的氛圍下，江浙滬地區(qū)個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民營(yíng)企業(yè)眾多，誕生了一批早期富起來的人。這樣就很容易給社會(huì)公眾造成該地區(qū)“人均富人”的錯(cuò)覺。但是勇于吃螃蟹的人畢竟還是少數(shù)，抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)階層躍升的人與大多數(shù)的普通人相比也不過寥寥，工薪階層依然作為社會(huì)群體的大基數(shù)存在，不過卻可能因?yàn)椴糠种挟a(chǎn)以上的“江浙滬獨(dú)生女”的狂歡而被迫隱身。

其次，互聯(lián)網(wǎng)在拓寬了公眾接收信息渠道的同時(shí)，也為公眾編織了一個(gè)自我想象的信息繭房。

“有錢，有閑”的生活在內(nèi)卷化嚴(yán)重的社會(huì)背景下，符合大多數(shù)社會(huì)公眾對(duì)于“完美人生”的心理期待，并且在社交媒體平臺(tái)上自帶流量屬性。因此，占有社會(huì)大部分資源的少數(shù)“江浙滬獨(dú)生女們”，以其豐富的社會(huì)資源和“有錢，有閑”的生活擊中了大部分普通公眾的心理需求，從而獲得了更多的關(guān)注。而那些沉默的大多數(shù)的生活現(xiàn)狀則在平臺(tái)的流量算法下被遮蓋，成為難以被看見的現(xiàn)實(shí)。

“江浙滬獨(dú)生女”人設(shè)背后是被抹殺的個(gè)人努力

網(wǎng)友們羨慕的與其說是“江浙滬獨(dú)生女”這一身份標(biāo)簽，不如說是它符號(hào)背后人們所賦予的社會(huì)意義。

事實(shí)上，“江浙滬獨(dú)生女”作為一種身份標(biāo)簽在互聯(lián)網(wǎng)上能一次次掀起熱度，是現(xiàn)在年輕人群體生存焦慮和精神焦慮的向外投射。經(jīng)濟(jì)和精神上的雙重焦慮使得年輕人一方面追求“江浙滬獨(dú)生女”有錢有閑的生活，以標(biāo)簽化玩梗的方式想象獨(dú)屬于自己的美好人生，一方面又難以擺脫現(xiàn)實(shí)困境，只能以自嘲戲謔的方式寄托于“投胎文學(xué)”。

這種對(duì)于回歸家庭身份的想象背后，其實(shí)反映了當(dāng)下年輕人群體一種對(duì)于生活妥協(xié)與保守的心態(tài)。當(dāng)個(gè)人的能力已經(jīng)難以承擔(dān)社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)，家庭作為個(gè)體步入社會(huì)的緩沖帶，它的庇護(hù)就顯得尤為重要，而這種庇護(hù)更多需要以家庭關(guān)系里的母慈子孝、經(jīng)濟(jì)的相對(duì)自由為支撐。“江浙滬獨(dú)生女”的美好人生模板恰好符合了社會(huì)公眾對(duì)于“家庭避難所”的想象，因此受到了絕大多數(shù)年輕群體的玩梗式推崇。

（來源：《現(xiàn)代金報(bào)》2023-09-05，有刪改）