文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)家及社會(huì)對(duì)德技并修的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求日益加強(qiáng)。高職教育肩負(fù)著為國(guó)家民族的復(fù)興儲(chǔ)備優(yōu)質(zhì)人才的重任。因此，有必要加強(qiáng)對(duì)高職生的文化自信自強(qiáng)培育。然而，目前高職生文化自信自強(qiáng)仍存在許多問(wèn)題，需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、校園特點(diǎn)及學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新培育?；诖?，本文以新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院利用新鄉(xiāng)市文化資源加強(qiáng)文化育人的途徑為參考，討論如何加強(qiáng)高職生文化自信自強(qiáng)培育。

1 高職生文化自信自強(qiáng)培育的重要性

學(xué)生文化自信自強(qiáng)的培育是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的助推力。其順利推進(jìn)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好品行，凈化校園風(fēng)氣，便于內(nèi)化和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，助推校園乃至區(qū)域文化建設(shè)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）有利于學(xué)校文化事業(yè)建設(shè)，從學(xué)生層面入手，為加強(qiáng)學(xué)院乃至整個(gè)學(xué)校文化建設(shè)提供了新的思路。

（2）有利于幫助高職生更好地學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)主流文化，讓他們堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的追求和信心。

（3）有利于教師在教學(xué)中明確教學(xué)目的，增強(qiáng)育人的實(shí)效性，為國(guó)家發(fā)展儲(chǔ)備優(yōu)質(zhì)人才資源。教師通過(guò)傳播優(yōu)秀的文化，能為學(xué)生提供文化營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生能夠在課堂中接受文化的熏陶和洗禮，增進(jìn)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的信心和文化認(rèn)同[1]。

2 高職生文化自信自強(qiáng)培育的現(xiàn)狀

2.1 優(yōu)秀民族文化傳承意識(shí)薄弱

學(xué)校是文化傳承的主陣地，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一位學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起來(lái)的責(zé)任[2]。中華民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中孕育了博大燦爛的民族文化，無(wú)論是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，還是偉大的革命文化，抑或是進(jìn)步的社會(huì)主義先進(jìn)文化，都是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，都包含著中國(guó)人民偉大的精神品質(zhì)，代表著中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)風(fēng)度。新時(shí)代的高職生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望和接班人。雖在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷接受中華民族文化的熏陶，但系統(tǒng)化和全面化文化教育的缺失，以及傳統(tǒng)教育方式的不適宜運(yùn)用，使學(xué)生在文化傳承方面意識(shí)不足，關(guān)注度低，很難形成文化自信自強(qiáng)。

2.2 本土文化認(rèn)識(shí)不足

隨著全球化趨勢(shì)的不斷深入，國(guó)家之間的文化交流日益頻繁，互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得文化資源及信息實(shí)現(xiàn)了“爆炸式”的增長(zhǎng)，海量、多元的文化信息良莠不齊，必然影響學(xué)生對(duì)于本土文化的認(rèn)識(shí)。部分學(xué)生尤其是高職生心智不成熟，意志不夠堅(jiān)定，非常容易受外來(lái)文化和網(wǎng)絡(luò)不正當(dāng)信息的影響，最后一味推崇、膜拜外來(lái)文化，貶低、排斥本土文化，沒(méi)有形成對(duì)本土文化的認(rèn)同。

2.3 培育效果不明顯

目前，高等職業(yè)院校較為注重學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要性有所認(rèn)識(shí)，但支持力度尚不夠。高職院校的培育主要依靠思政教育，依靠教師的教育，但是培育效果沒(méi)有得到足夠的重視和監(jiān)督，沒(méi)有形成系統(tǒng)的機(jī)制和切實(shí)可推廣的途徑，不能達(dá)到理想的效果。僅僅依靠理論教育，脫離社會(huì)實(shí)踐，不能學(xué)以致用，文化滲透力不夠。沒(méi)有校園文化事業(yè)的建設(shè)，單憑傳統(tǒng)說(shuō)教不足以深入人心，喚醒學(xué)生的文化覺(jué)醒，不能形成文化自信自強(qiáng)，無(wú)法培育事業(yè)強(qiáng)有力的支撐。

3 高職生文化自信自強(qiáng)培育的途徑

3.1 引入?yún)^(qū)域文化資源，加強(qiáng)精神文化建設(shè)

新鄉(xiāng)市歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的洗禮，集聚了眾多的文化資源，這些文化資源見(jiàn)證了新鄉(xiāng)市歷史的飛速發(fā)展，展示了各年代新鄉(xiāng)文明進(jìn)步的程度，承載著新鄉(xiāng)騰飛的夢(mèng)想。高職生文化自信自強(qiáng)的培育可借助豐富的區(qū)域文化資源。

（1）新鄉(xiāng)大地從來(lái)不缺傳奇事跡，為新鄉(xiāng)留下大量精神層面的軟文化。牧野大戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)的聲勢(shì)至今仍響徹新鄉(xiāng)；比干冒死進(jìn)諫的忠心、張良刺秦的勇氣仍值得大家敬仰。新鄉(xiāng)的歷史人物文化也不在少數(shù)，歷史上的新鄉(xiāng)吸引大量的名流隱士、文人墨客來(lái)此旅游講學(xué)，如孔子曾在杏壇講學(xué)，高適在封丘主政，岳飛在此駐扎，孫登在百泉長(zhǎng)嘯，竹林七賢、李白、蘇軾都在此留下傳說(shuō)。這些傳奇故事都是學(xué)生的精神食糧。歷史名人的人格魅力更是培育學(xué)生文化自信自強(qiáng)的重要資源。（2）新鄉(xiāng)市包括各縣域遺留了許多古建筑、古陵墓、古廟宇、古碑刻等無(wú)價(jià)的歷史遺跡，如中國(guó)第一王陵——潞王陵，祭祀第一忠臣的廟宇——比干廟，以及孔子劍刻碑、普照大禪師石塔等。這些物質(zhì)文化資源都是民族文化的載體，為學(xué)生提供了可觀(guān)可感的實(shí)物資源。（3）從古至今，新鄉(xiāng)在大戰(zhàn)中從不缺席，無(wú)論何時(shí)，新鄉(xiāng)人民都在戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、不畏犧牲的民族精神，鑄就了紅色革命文化?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以劉伯承、陳賡太行抗戰(zhàn)為代表演繹了革命文化，“平原游擊隊(duì)”威震四海，解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中都有新鄉(xiāng)兒女奮戰(zhàn)的身影。偉大的革命文化更是飽含中華兒女為了國(guó)家浴血奮戰(zhàn)的精神品質(zhì)，對(duì)其傳承和發(fā)揚(yáng)是培育高職學(xué)生文化自信自強(qiáng)不可缺失的一部分。以史來(lái)賀、吳金印等基層干部為主而孕育形成的優(yōu)秀干部代表，不同時(shí)期的全國(guó)道德模范、全國(guó)誠(chéng)信人物、中國(guó)身邊好人等一個(gè)個(gè)鮮活的普通百姓積淀形成的先進(jìn)群體文化，這些都是具有現(xiàn)代氣息的新興文化，對(duì)于培育學(xué)生的文化自強(qiáng)有著極強(qiáng)的激勵(lì)作用。

3.2 結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)新培育方式

推動(dòng)高職生文化自信自強(qiáng)的培育，必須以學(xué)生為中心，深入學(xué)生生活中，創(chuàng)新高職生喜歡、樂(lè)于接受的方式培育文化。鑒于高職生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，文化自信自強(qiáng)的培育不能停留在深?yuàn)W層面，可以多關(guān)注學(xué)生層面的實(shí)際需求，將難以理解的高雅文化世俗化、大眾化，找到新的突破口和切入點(diǎn)。關(guān)注高職生鮮活的生活，激活文化資源，將傳統(tǒng)、悠久的文化轉(zhuǎn)化為感性的文化產(chǎn)品，創(chuàng)新培育方式。優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)當(dāng)代展示手段的巧妙結(jié)合，軟文化與硬設(shè)施的有機(jī)結(jié)合，是培育高職生文化自信自強(qiáng)的關(guān)鍵所在。另外，加強(qiáng)文化情感體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，理論實(shí)踐相結(jié)合，靈活運(yùn)用社團(tuán)活動(dòng)、主題教育活動(dòng)、志愿服務(wù)、實(shí)踐實(shí)習(xí)等形式，形成文化育人機(jī)制，多方位多角度進(jìn)行培育。

3.3 轉(zhuǎn)變培育思路，增強(qiáng)參與意識(shí)

新時(shí)代最具代表性的文化觀(guān)念社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，凝聚了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)思想和社會(huì)責(zé)任感，是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的重要保障[3]。因此，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深入踐行到各項(xiàng)事業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域。這就要求文化育人中必須增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族振興的責(zé)任感。毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生的參與意識(shí)和主動(dòng)性的喚醒在文化自信自強(qiáng)的培育中至關(guān)重要，也是中華民族復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。因此，文化育人應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，學(xué)生文化事業(yè)的開(kāi)拓發(fā)展不能僅僅依靠學(xué)?；蚪處煟仨殬?shù)立全員參與的意識(shí)。學(xué)生文化自信自強(qiáng)的培育是整個(gè)學(xué)校全體的責(zé)任和義務(wù)，關(guān)乎全校的利益。因此應(yīng)普及全員文化意識(shí)和參與意識(shí)，激發(fā)全校師生熱愛(ài)本校的激情和豪情壯志，鼓勵(lì)全體師生關(guān)注、支持、參與學(xué)生文化自信自強(qiáng)的培育，為此奉獻(xiàn)自己的力量。

3.4 加強(qiáng)部門(mén)合作，實(shí)施科學(xué)規(guī)劃

推動(dòng)學(xué)生文化自信自強(qiáng)的培育必須充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)部門(mén)、教學(xué)單位合作，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成文化育人的有效機(jī)制。學(xué)校決策者能否認(rèn)識(shí)到文化自信自強(qiáng)的作用和意義，關(guān)系到文化育人事業(yè)能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，學(xué)校一定要調(diào)動(dòng)積極性，轉(zhuǎn)變觀(guān)念和思路，從宏觀(guān)角度入手，調(diào)動(dòng)所有部門(mén)、單位、企業(yè)的積極性，形成學(xué)校搭臺(tái)宏觀(guān)調(diào)控，各領(lǐng)域合作微觀(guān)切入的局勢(shì)。高職院校尤其需要加強(qiáng)校企合作，產(chǎn)教融合，引入企業(yè)文化。企業(yè)的參與不僅有助于學(xué)生職業(yè)能力的提升，更能讓學(xué)生體會(huì)到文化在其職業(yè)發(fā)展中的重要性，為文化自信自強(qiáng)的培育提供內(nèi)驅(qū)力[4]。

3.5 建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，延伸培育時(shí)空

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也提供了便捷，使得教育不再是死板的說(shuō)教，也不再局限于學(xué)校教室，一定程度上延伸了教學(xué)的時(shí)間和空間。對(duì)于文化資源的宣傳可以有更為靈活的方式，如影視作品、出版物、文藝表演會(huì)、博物館展覽等形式，通過(guò)精心策劃、包裝、宣傳、推銷(xiāo)等新形式，方便學(xué)生潛移默化接受文化教育。大眾傳媒手段、廣播電視節(jié)目的宣傳，使得抽象的文化精神變得具象，易于理解，更為深入人心。

隨著社會(huì)的日新月異，傳統(tǒng)的教育手段不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求，必須建設(shè)新型的教育平臺(tái)，方便師生隨時(shí)隨地交流分享，尊重學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)和參與感。搭建教育平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)手段，上傳大量實(shí)時(shí)更新的文化資源共師生溝通交流學(xué)習(xí)，不僅保持文化的鮮活力，更有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶[5]。

3.6 增進(jìn)校外交流，提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)

相互交流和借鑒，文化育人才能取得實(shí)質(zhì)性的效果。培育高職生的文化自信自強(qiáng)不能固步自封，閉門(mén)造車(chē)，一定是各個(gè)院校相互溝通交流，共同合作，研究出切實(shí)可行的策略，并依托各自實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新。借鑒其他院校文化教育的普遍做法，并吸取其中的精華，結(jié)合自身的特點(diǎn)，加強(qiáng)德育并修人才的培養(yǎng)，提高學(xué)院及學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力，才是文化育人最終的目的。同時(shí)，將自己的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)傳播出去，也是提升整個(gè)職業(yè)院校學(xué)生文化自信自強(qiáng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家發(fā)展儲(chǔ)備高質(zhì)量技能人才應(yīng)盡的義務(wù)[6]。

文化的影響是多方面且深遠(yuǎn)的，高職生文化自信自強(qiáng)的培育無(wú)論是對(duì)學(xué)校自身還是對(duì)社會(huì)乃至國(guó)家的繁榮發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的意義。因此，無(wú)論是為本學(xué)院學(xué)生文化自信自強(qiáng)的培育，還是為了整個(gè)職業(yè)院校文化事業(yè)的建設(shè)，都應(yīng)該走出校門(mén)，與周邊院校合作交流，展示風(fēng)采，增加魅力，既能提高學(xué)院知名度，又能促進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新，為國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的文化育人不能僅靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，還需要引入新科技新手段，增強(qiáng)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)汲取文化精髓。高職生文化自信自強(qiáng)的培育必須結(jié)合時(shí)代特征，全面進(jìn)行規(guī)劃，聯(lián)合各部門(mén)、各學(xué)院，培養(yǎng)新型創(chuàng)新人才，開(kāi)拓創(chuàng)新；運(yùn)用新手段建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，滲透海量文化資源，延展時(shí)空；走出校門(mén)，走向全國(guó)甚至全世界，學(xué)習(xí)研究?jī)?yōu)秀案例。筆者在充分查閱資料的前提下，借鑒成功案例經(jīng)驗(yàn)，在前人工作的基礎(chǔ)上，大膽提出自己的想法，希望能為高職生文化自信自強(qiáng)培育，以及國(guó)家高職教育事業(yè)的發(fā)展盡綿薄之力?！?/p>

引用

[1] 龍獻(xiàn)忠，胡乂尹，陳方芳.新時(shí)代大學(xué)生文化自信：價(jià)值意蘊(yùn)、問(wèn)題歸因與提振之道[J].高等教育研究，2019，40（7）： 91-96.

[2] 習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信把握時(shí)代脈搏聆聽(tīng)時(shí)代聲音堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民用明德引領(lǐng)風(fēng)尚[J].當(dāng)代兵團(tuán)，2019（5）：9-10.

[3] 劉淑慧.大學(xué)生文化自信教育的路徑選擇[J].中國(guó)高等教育，2019（Z2）：64-66.

[4] 張九童，張金福.高校思想政治課文化自信培育：?jiǎn)栴}省思、應(yīng)然優(yōu)勢(shì)、話(huà)語(yǔ)建構(gòu)[J].教育理論與實(shí)踐，2019，39 （18）：40-42.

[5] 何軍明.大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)現(xiàn)狀分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（10）：56-58.

[6] 許冠亭，楊鵬.新時(shí)代青年培育文化自信的路徑探析[J].唯實(shí)（現(xiàn)代管理），2018（5）：4-7.

本文系河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐重點(diǎn)項(xiàng)目“職業(yè)院校人才培養(yǎng)中‘文化育人體系建構(gòu)及實(shí)踐路徑研究”（2021SJGLX710）

作者簡(jiǎn)介：路浩麗（1989—），女，河南長(zhǎng)葛人，碩士研究生，講師，就職于新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。