我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)出了獨(dú)特的中華氣質(zhì)面貌?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”是中國(guó)畫(huà)的發(fā)展語(yǔ)言，在中國(guó)語(yǔ)境中產(chǎn)生。就油畫(huà)這一藝術(shù)形式而言，也應(yīng)用當(dāng)代的眼光、視角及方法去進(jìn)行創(chuàng)作。本文將從油畫(huà)題材、油畫(huà)造型及油畫(huà)材料分析“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”對(duì)油畫(huà)發(fā)展的影響。

油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展可以追溯到19世紀(jì)的歐洲，但直到20世紀(jì)初，中國(guó)才有了油畫(huà)這一門(mén)畫(huà)種。在“中西結(jié)合”“西學(xué)東漸”和“師夷長(zhǎng)技以制夷”等一系列思潮影響下，油畫(huà)藝術(shù)從西方移植到了中國(guó)，并對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)進(jìn)行了一定程度上的改造，同時(shí)，油畫(huà)也受到了中國(guó)本土文化和歷史發(fā)展的影響，逐漸本土化，在不同階段呈現(xiàn)出不同時(shí)代的面貌，在發(fā)展中逐漸形成了具有鮮明特色的中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)。時(shí)至今日，中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作在經(jīng)歷了由萌芽、發(fā)展、成熟和衰落的過(guò)程之后，終于實(shí)現(xiàn)復(fù)興，迎來(lái)了一片繁榮的景象。筆者下面將分析“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”對(duì)中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的影響。

1“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”內(nèi)涵

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”文本記載于《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》，此書(shū)乃汪繹辰四處搜集明末清初畫(huà)家石濤畫(huà)作，集其題跋而成[1]?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”的提出，具有重要的歷史意義，它表明了藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)基本道路和基本格局，中國(guó)畫(huà)家不能脫離民族的、大眾的審美需要去進(jìn)行創(chuàng)作，而是要“隨時(shí)代而變”。因?yàn)楝F(xiàn)處的時(shí)代是一個(gè)特定的歷史階段，它孕育著新的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)觀念，大眾所處的時(shí)代又是一個(gè)大變革、大發(fā)展、大繁榮的時(shí)代。因此，在觀察生活、體驗(yàn)生活、表現(xiàn)生活時(shí)，要充分地認(rèn)識(shí)和理解這些時(shí)代精神，并用其來(lái)作為自己創(chuàng)作上的源泉。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)歷經(jīng)千年的發(fā)展，其創(chuàng)作方法和形式都經(jīng)歷了很多變化，所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這句話(huà)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核和價(jià)值觀念始終都是不變的。對(duì)于想要植根于中國(guó)本土的油畫(huà)藝術(shù)而言，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”也具有極其重要的指導(dǎo)意義。

2“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”對(duì)油畫(huà)題材的影響

油畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容受當(dāng)代主流思潮的影響，中國(guó)油畫(huà)在發(fā)展之初均是圍繞著政治題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。以畫(huà)家劉春華的作品油畫(huà)《毛主席去安源》為例，該作品表現(xiàn)出鮮明的政治性主題，用色鮮艷，展現(xiàn)出領(lǐng)袖偉人的造型。這一時(shí)期的藝術(shù)家用油畫(huà)形式傳播我國(guó)政治思想。

藝術(shù)家們善于觀察和思考一些他們所經(jīng)歷的社會(huì)問(wèn)題，“文革”結(jié)束之后的一段時(shí)間，藝術(shù)家們將注意力放在普通人身上，用帶有憂(yōu)郁色彩的視角觀察事物，出現(xiàn)了以陳宜明、何多苓等人為首的“傷痕美術(shù)”。隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作題材對(duì)普通民眾的關(guān)注度不斷提高，采用寫(xiě)實(shí)技法表現(xiàn)農(nóng)村改革現(xiàn)狀，刻畫(huà)出很多樸素的農(nóng)村人民形象。羅中立的油畫(huà)《父親》為例，這幅作品融合了西方寫(xiě)實(shí)主義技法，充分表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于大巴山的鄉(xiāng)土情懷，采用了局部夸大的作畫(huà)形式，為人們展現(xiàn)了一個(gè)樸實(shí)、渾厚的父親形象，將那一時(shí)代下堅(jiān)強(qiáng)樸拙的生活展示出來(lái)[2]。受到時(shí)代的影響，畫(huà)家對(duì)油畫(huà)題材進(jìn)行了創(chuàng)新，油畫(huà)題材轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷。

隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各種新藝術(shù)開(kāi)始流行，油畫(huà)題材也呈現(xiàn)出多樣化。油畫(huà)題材對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，開(kāi)始展現(xiàn)物質(zhì)發(fā)展對(duì)精神生活的影響。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，鄉(xiāng)村生活逐漸被都市生活取代，大量都市題材開(kāi)始出現(xiàn)。都市生活十分豐富，人們感受著身邊的巨大變化。但是，伴隨而來(lái)的也有越來(lái)越多的問(wèn)題，例如人性的冷漠以及商業(yè)文化泛濫等。油畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始主動(dòng)反映時(shí)代問(wèn)題，并在都市生活中提出問(wèn)題，介入人們的生活。都市題材反映出現(xiàn)實(shí)世界，畫(huà)家潘德海在《都市系列》中描繪的人群和車(chē)輛，每個(gè)人的臉上都帶著冷漠的表情。另外，藝術(shù)家將人物刻畫(huà)得比較胖，借以表達(dá)人們不斷增長(zhǎng)的內(nèi)心欲望。城市人群不斷在現(xiàn)實(shí)生活中忙碌，人們的情感也逐漸發(fā)生變化，油畫(huà)用藝術(shù)表現(xiàn)手法反映出人們的內(nèi)心世界。

此外，畫(huà)家們對(duì)社會(huì)底層人民關(guān)注所描繪的油畫(huà)展現(xiàn)了底層弱勢(shì)群體的現(xiàn)狀。大量的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，為城市建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，但是農(nóng)民工們卻常常受到別人的歧視。藝術(shù)家善于觀察社會(huì)底層最突出的現(xiàn)象，大部分畫(huà)家們出于其社會(huì)責(zé)任感，以農(nóng)民工為題材進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作，表現(xiàn)貧困人民的生活面貌。例如忻東旺的油畫(huà)《誠(chéng)城》，描繪了農(nóng)民工們進(jìn)城打工的場(chǎng)景。作者認(rèn)為農(nóng)民工是想要努力改變自己貧窮的現(xiàn)狀，他使用油畫(huà)來(lái)表達(dá)自己對(duì)他們的看法。此外，畫(huà)家們對(duì)社會(huì)底層人民關(guān)注所描繪的油畫(huà)展現(xiàn)了底層弱勢(shì)群體的現(xiàn)狀。

3“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”對(duì)油畫(huà)造型的影響

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”充滿(mǎn)哲理，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有著重要的啟示。在西方繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，它也是一個(gè)永恒的話(huà)題。而油畫(huà)的造型發(fā)展同樣離不開(kāi)時(shí)代，中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)有很多相似之處，甚至在某種意義上可以說(shuō)是互相借鑒。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這句話(huà)在中國(guó)畫(huà)壇引起了巨大的反響，它使人們對(duì)中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的造型產(chǎn)生了很多討論和思考。油畫(huà)造型的“變”與“不變”，受到時(shí)代變化的影響，但是油畫(huà)造型并不存在單獨(dú)意義的變，而是在傳統(tǒng)油畫(huà)造型基礎(chǔ)上發(fā)展新的油畫(huà)造型，升華油畫(huà)創(chuàng)作觀念，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

在油畫(huà)藝術(shù)中，油畫(huà)造型講究個(gè)性化語(yǔ)言，要能夠反映出藝術(shù)家的德行、血液及內(nèi)在品質(zhì)，跟隨時(shí)代的發(fā)展，注重主客體的融通。不同于中國(guó)畫(huà)，油畫(huà)追求逼真的效果，更具表現(xiàn)力，但在油畫(huà)創(chuàng)作中也可以結(jié)合中國(guó)畫(huà)造型，從而豐富油畫(huà)造型的表現(xiàn)。在油畫(huà)創(chuàng)作與發(fā)展過(guò)程中，不能否認(rèn)的是，油畫(huà)需要積極學(xué)習(xí)與借鑒，要跟隨時(shí)代的發(fā)展，不能照搬照抄，而是要在時(shí)代發(fā)展的引導(dǎo)下，創(chuàng)新油畫(huà)造型，將油畫(huà)創(chuàng)作思路與技法與時(shí)代發(fā)展內(nèi)核相結(jié)合。在這種情況下，才能創(chuàng)作出更加貼近時(shí)代的油畫(huà)，更加符合國(guó)人的審美情調(diào)。中國(guó)古代的繪畫(huà)理論認(rèn)為，“筆墨”是一種藝術(shù)語(yǔ)言，畫(huà)家可以通過(guò)不同的工具、材料、技法等創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品，其地位十分重要，而油畫(huà)也可以借鑒國(guó)畫(huà)的筆墨韻味去造型。“筆墨”在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中是一種重要的藝術(shù)語(yǔ)言。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這句話(huà)，實(shí)際上就是告訴創(chuàng)作者，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展去調(diào)整自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。畫(huà)家應(yīng)該繼承傳統(tǒng)的繪畫(huà)造型，以全新的審美觀念去創(chuàng)作油畫(huà)作品。在學(xué)習(xí)與認(rèn)知繪畫(huà)過(guò)程中，應(yīng)不斷加深與拓寬自己對(duì)繪畫(huà)的影響，不斷豐富對(duì)繪畫(huà)的思考，尤其是在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，選擇所在時(shí)代中明顯特色進(jìn)行新創(chuàng)作，或是對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行訓(xùn)練與摸索，用油畫(huà)的創(chuàng)作反映時(shí)代的發(fā)展與特色。受到西方油畫(huà)的影響，中國(guó)油畫(huà)造型上產(chǎn)生變化，造型更加寫(xiě)實(shí)，凸顯民族地域特色，尤其是在多元化背景下，中國(guó)油畫(huà)造型上越來(lái)越貼近西方油畫(huà)造型，因此，我國(guó)油畫(huà)要在傳統(tǒng)油畫(huà)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，從意境上尋求突破，同時(shí)探尋適合油畫(huà)發(fā)展的創(chuàng)作道路，凸顯當(dāng)代油畫(huà)的個(gè)性化特點(diǎn)。

4“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”對(duì)油畫(huà)材料的影響

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)創(chuàng)作要順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)新時(shí)代的精神。具體到油畫(huà)創(chuàng)作中，油畫(huà)材料的發(fā)展變化也應(yīng)該與中國(guó)藝術(shù)一脈相承。繪畫(huà)材料在很大程度上決定了作品的面貌，材料的發(fā)展變化直接影響著繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”這一思想也反映在油畫(huà)材料上，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中一直強(qiáng)調(diào)要“以線(xiàn)造型，以墨顯色”，然而到了油畫(huà)創(chuàng)作中則要“以色造型”，這是由油畫(huà)材料本身決定的。在20世紀(jì)初期，由于西方油畫(huà)在中國(guó)的傳播和發(fā)展，產(chǎn)生了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)。一大批具有時(shí)代感和民族意識(shí)的優(yōu)秀油畫(huà)家，在中國(guó)油畫(huà)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，從西方油畫(huà)中借鑒色彩、素描等藝術(shù)語(yǔ)言形式，從而使中國(guó)油畫(huà)在內(nèi)容與形式上都有了很大的發(fā)展。而在眾多油畫(huà)家中，徐悲鴻是最早把西方油畫(huà)技巧引入中國(guó)并進(jìn)行成功探索的油畫(huà)家之一。徐悲鴻對(duì)西方油畫(huà)的引進(jìn)和運(yùn)用，首先體現(xiàn)在他對(duì)油畫(huà)顏料的引進(jìn)和使用上。另外，徐悲鴻是一個(gè)堅(jiān)定的寫(xiě)實(shí)主義者，他指出：“色彩與筆墨皆繪畫(huà)之要素也?！币环髌纺芊癯晒?，主要取決于色彩與筆墨兩方面，這也使得中國(guó)油畫(huà)是以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主導(dǎo)。在當(dāng)前藝術(shù)多元化時(shí)代，油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)保證科學(xué)正統(tǒng)的造型意識(shí)，在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，要打破自然的客觀規(guī)律去思考畫(huà)面，不僅要追求真實(shí)的客觀關(guān)系，而且要注重對(duì)畫(huà)面的主動(dòng)思考，也就是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中要注意客觀規(guī)律與主觀思考的關(guān)系[3]。在“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”影響下，藝術(shù)家油畫(huà)創(chuàng)作重視寫(xiě)實(shí)技法，但油畫(huà)技法又不能一成不變，應(yīng)在傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作基礎(chǔ)上創(chuàng)新。油畫(huà)色彩表現(xiàn)應(yīng)謳歌新時(shí)代所賦予的使命，能夠表現(xiàn)出時(shí)代的發(fā)展與精神。

繪畫(huà)材料探索也隨時(shí)代發(fā)展而改變。例如，在文藝復(fù)興早期人們使用蛋清作為媒介，這時(shí)油畫(huà)畫(huà)面開(kāi)始注重空間、體積、光感變化，為使油畫(huà)畫(huà)面更加細(xì)致，畫(huà)家們又在原有材料基礎(chǔ)上創(chuàng)造并使用了能夠真實(shí)表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界的油性坦培拉（意大利語(yǔ)“tempera”的音譯，意為“混合或混合物”，對(duì)于這一畫(huà)種準(zhǔn)確的定義是“使用乳液調(diào)和色料進(jìn)行繪畫(huà)”）材料。當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)家們，在水性材料的繪畫(huà)中，積極地融合坦培拉的繪畫(huà)技法，不斷地探索坦培拉繪畫(huà)技法的創(chuàng)造性，使古老的坦培拉技法在當(dāng)代繪畫(huà)中充滿(mǎn)生機(jī)與活力[4]。隨著技術(shù)發(fā)展，繪畫(huà)材料仍然在不斷改良，開(kāi)始出現(xiàn)綜合材料，藝術(shù)家創(chuàng)作油畫(huà)所用的材料也更加多元化，這對(duì)于與世界藝術(shù)融合有著重要的意義，新的材料藝術(shù)表現(xiàn)形式也體現(xiàn)了藝術(shù)家新的審美趣味。當(dāng)下，油畫(huà)材料表現(xiàn)更是有拼貼形式，報(bào)紙、木屑、金粉、木塊等，都可以運(yùn)用在油畫(huà)作品創(chuàng)作中，傳達(dá)出藝術(shù)家的精神內(nèi)涵，這也是20世紀(jì)油畫(huà)材料表現(xiàn)最突出的形式。

5 結(jié)語(yǔ)

在世界藝術(shù)觀念持續(xù)變化下，我國(guó)油畫(huà)不斷發(fā)展。油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，題材以日常生活為主，同時(shí)也有很多表現(xiàn)個(gè)人精神世界的作品，形成百花齊放的局面。在“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)理念影響下，從當(dāng)代的視角創(chuàng)作油畫(huà)，表現(xiàn)出當(dāng)代油畫(huà)風(fēng)格，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義思想。油畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)貼近社會(huì)，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，在油畫(huà)作品中融入文化真實(shí)情感，把握當(dāng)代油畫(huà)的語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，融合西方油畫(huà)藝術(shù)，在中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中取得新的進(jìn)展?！?/p>

引用

[1] 勾崇智.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”內(nèi)涵探析——論石濤的學(xué)古與創(chuàng)新[J].美與時(shí)代（中），2022（09）：54-56.

[2] 熊鑫.從羅中立《父親》中看中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)人物的表現(xiàn)形式[J].收藏與投資，2023，14（4）：165-167.

[3] 岳忠亮.從技藝到思維：寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作因素思考[J].藝術(shù)研究：哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)報(bào)，2023（1）：31-33.

[4] 鐘承志，鄒建敏，許芊茜，等.坦培拉技法在水性材料繪畫(huà)中的創(chuàng)新性融合[J].河北畫(huà)報(bào)，2022（8）：13-15.

作者簡(jiǎn)介：王欽（1994—），男，山東臨沂人，碩士研究生，就職于山東藝術(shù)學(xué)院。