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        踐一生承諾 樹遠(yuǎn)山豐碑
        ——襄陽花鼓戲《遠(yuǎn)山忠魂》致敬英雄

        2023-12-20 23:37:21張向東
        戲友 2023年4期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        張向東

        2022 年6 月16 日晚,襄陽花鼓戲《遠(yuǎn)山忠魂》在湖北省襄陽市襄陽劇院首演。作為國家藝術(shù)基金2020 年度資助項(xiàng)目,《遠(yuǎn)山忠魂》里襄陽版的“谷子地”熊自勛花60 年時(shí)間,尋找58 名犧牲戰(zhàn)友遺骸的故事震撼全場。《遠(yuǎn)山忠魂》原名《遠(yuǎn)山豐碑》,它以第七屆全國道德模范提名獎(jiǎng)、全國模范退役軍人熊子勛的事跡為原型,根據(jù)中華人民共和國成立前后發(fā)生在鄂西北山區(qū)的真實(shí)故事改編,講述了主人公為兌現(xiàn)“找到58 名犧牲戰(zhàn)友”的莊嚴(yán)承諾,歷經(jīng)坎坷,最終找到所有犧牲戰(zhàn)友骸骨并給他們筑墳立碑的故事。

        《遠(yuǎn)山忠魂》除序幕和尾聲外,全劇共六場。開場伊始,90 多歲的熊自勛老人在解放軍戰(zhàn)士的紀(jì)念碑浮雕前徘徊,70 年前解放襄陽城時(shí)的日日夜夜歷歷在目,那時(shí)他23 歲,帶著對過去的回憶,戰(zhàn)友們一個(gè)一個(gè)從浮雕底座上走了下來,把我們帶回了解放前夕的襄陽城。

        當(dāng)時(shí),駐扎在襄陽城內(nèi)的解放軍某部正等待集結(jié)開拔參加渡江戰(zhàn)役,結(jié)果收到命令,要大家進(jìn)山去剿匪。雖有些想不通,但在連長、指導(dǎo)員的教育幫助下,大家認(rèn)識(shí)到維護(hù)穩(wěn)固強(qiáng)大后方的重要性,留守襄陽是更艱苦的戰(zhàn)斗。于是大家服從命令準(zhǔn)備進(jìn)山。部隊(duì)開拔到谷城山區(qū),途經(jīng)茶園溝稍事休息。結(jié)果突遇土匪劫持了當(dāng)?shù)氐睦习傩眨瑸榱俗柚菇夥跑姂?zhàn)士,土匪把老百姓綁成人墻擋子彈。解放軍戰(zhàn)士為了救出這些老百姓,危機(jī)時(shí)刻顯身手,短兵相接與敵人廝殺,最后救出百姓的同時(shí),部隊(duì)被沖散,大多數(shù)戰(zhàn)士都光榮犧牲了。

        連長熊自勛身負(fù)重傷,跌落山崖,被春蘭父女救回家里養(yǎng)傷。為戰(zhàn)友的傷亡,他心痛不已。在大家的撮合下,熊自勛為春蘭的真情打動(dòng),春蘭嫁給了熊自勛。指導(dǎo)員的夫人李青蓮前來探望指導(dǎo)員,結(jié)果指導(dǎo)員犧牲后遺體被藏進(jìn)了山洞里,面對指導(dǎo)員的遺體青蓮泣不成聲,凄慘的哭聲使熊自勛心如刀扎。而春蘭在灌木叢中找到一些戰(zhàn)士的遺物碎片,于是熊自勛立下誓言,就是掘地三尺也要一個(gè)不差地找回戰(zhàn)友,為戰(zhàn)友的家人們送回光榮花。

        開弓沒有回頭箭。熊自勛開始了歷時(shí)60余年的尋找征程,其間遇到了許多困難和不理解。已經(jīng)過去60 多年了,還有杜義德、杜義武兩兄弟沒找到,而年老的熊自勛身體越來越差,妻子春蘭心疼不已,希望熊自勛能回家,并寬慰熊自勛,他兩兄弟在天之靈一定會(huì)理解??煲艞墪r(shí),年輕時(shí)的熊自勛與想放棄的熊自勛展開了激烈的思想斗爭。最終,熊自勛不忘初心,還是堅(jiān)持尋找,在當(dāng)?shù)孛裾块T的幫助下找到了掩埋他兩兄弟的地方。所有的戰(zhàn)友遺骨都被找回了。而當(dāng)年的戰(zhàn)斗、現(xiàn)今的尋找都被熊自勛寫進(jìn)了《黎明的鐘聲》一書里。

        《遠(yuǎn)山忠魂》首尾呼應(yīng),劇作結(jié)束時(shí)畫面又回到了紀(jì)念碑前,一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士鮮活的形象又回到了浮雕上。紀(jì)念碑記載了戰(zhàn)士們的豐功偉績,也記載了60 多年來熊自勛踐行諾言富有傳奇色彩的感人故事。

        縱觀《遠(yuǎn)山忠魂》,全劇使用花鼓戲的藝術(shù)形式,將我們身邊的戰(zhàn)斗英雄鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。一幕幕環(huán)環(huán)相扣的情節(jié),一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象,一段段情深義重的表演,一句句發(fā)自肺腑的臺(tái)詞,一遍遍表達(dá)心聲的山歌,一幀幀設(shè)計(jì)精美的舞臺(tái)布景……所有的一切都緊緊地抓住了觀眾。眼隨表演一起走,心隨故事一起動(dòng),戰(zhàn)斗時(shí)的緊張激烈,詼諧時(shí)的輕松愉悅,尋找時(shí)的艱難險(xiǎn)阻,男女主人公情感發(fā)展的溫馨……大家都感同身受。筆者認(rèn)為:這是一部極具思想性、藝術(shù)性和觀賞性的劇作!作為觀眾,作為襄陽人,不僅為踐行一生承諾的熊子勛來自襄陽而感到由衷的自豪,更為思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的《遠(yuǎn)山忠魂》劇作來自襄陽感到深深的驕傲!

        一、富有傳奇色彩的感人故事使劇作富有思想性。

        《遠(yuǎn)山忠魂》是一個(gè)有原型的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的劇目。劇中,主人公名叫熊自勛,是一位解放襄陽的解放軍連長。在一次剿匪戰(zhàn)斗中,為保護(hù)鄉(xiāng)親們,熊自勛的58 名戰(zhàn)友要么失蹤,要么犧牲。熊自勛發(fā)誓一定要找到戰(zhàn)友的尸骸。他尋找了60 多年,這60 多年里風(fēng)餐露宿,無論刮風(fēng)下雨,無論嚴(yán)寒酷暑,熊自勛放棄了優(yōu)越的生活、工作環(huán)境,堅(jiān)持留在谷城尋找戰(zhàn)友的下落。在尋找的過程中遭遇到了許多艱難險(xiǎn)阻,遇泥石流被沖走險(xiǎn)些喪命,眼睛被枯樹枝戳瞎,兩次得癌癥,都沒有阻止熊自勛尋找的腳步。最后踐行自己的諾言,終于找到了所有戰(zhàn)友的遺骨。富有傳奇色彩的故事距離我們并不遙遠(yuǎn),為了尊重原型,為了讓這部戲內(nèi)容更真實(shí)、情節(jié)更充實(shí),主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次去熊子勛老人家里拜訪。其間,劇院工作人員冒著酷暑查訪茶園溝舊戰(zhàn)場,參觀烈士紀(jì)念館、烈士墓、烈士碑等。在編劇和導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)下,在眾多演員的真情演繹下,熊自勛帶著一身病痛翻山越嶺風(fēng)雨兼程歷盡艱險(xiǎn)堅(jiān)守承諾的高大形象躍然臺(tái)上。人們?yōu)樾茏詣撞煌跣?、一諾一生的堅(jiān)守感到震撼,而這種堅(jiān)守正是很好地踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。觀眾們在觀看演出中思想上也經(jīng)歷了一次深刻的洗禮。

        二、創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)方式使劇作塑造了英雄群像。

        習(xí)近平總書記指出:“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),需要英雄,需要英雄精神?!蹦敲矗@個(gè)源自真實(shí)故事的襄陽版英雄“谷子地”該如何去表現(xiàn)?如何去塑造?是塑造個(gè)人英雄主義還是塑造英雄群像?本劇編劇陳涌泉表達(dá)了自己的思考,他在發(fā)表于《戲劇文學(xué)》雜志的《找準(zhǔn)最佳結(jié)構(gòu)方式——襄陽花鼓戲〈遠(yuǎn)山豐碑〉創(chuàng)作芻議》一文中說:“對于這一題材,這個(gè)人物,一般思維會(huì)很自然地把解放后的尋找作為表現(xiàn)主體,大篇幅描寫熊自勛(劇中人物名)尋找過程的種種艱辛,正面寫他經(jīng)歷的負(fù)傷、患病、遇險(xiǎn),伴隨著和家人發(fā)生一些親情沖突……我一開始就沒有選擇這樣寫,因?yàn)槲仪逦馗杏X到,這樣寫很容易把戲?qū)懗珊萌撕檬聢?bào)告劇……”。因此,陳涌泉?jiǎng)?chuàng)新了劇作的結(jié)構(gòu)方式,采用倒敘手法,將故事從解放后的尋找向前延伸,重點(diǎn)表現(xiàn)58 位烈士在茶園溝戰(zhàn)斗時(shí)的激烈場景,表現(xiàn)烈士們?yōu)楸Wo(hù)群眾的犧牲精神,也表現(xiàn)生活中戰(zhàn)友之間的兄弟情、軍民之間的魚水情,以及老年熊自勛思念和尋找戰(zhàn)友一生矢志不渝的壯舉。同時(shí),作為劇作主人公,尋找戰(zhàn)友遺骨的老年熊自勛和參加戰(zhàn)斗的青年熊自勛交替出現(xiàn),將解放前戰(zhàn)友們的犧牲和解放后熊自勛執(zhí)著尋找兩條敘事線借用時(shí)空轉(zhuǎn)換巧妙地穿在一起。創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)方式既塑造了信守承諾守護(hù)英雄的熊自勛,也塑造了為解放全中國而犧牲的眾多英雄群像,使劇作擁有了較高的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

        三、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式使劇作更具藝術(shù)性和觀賞性。

        《遠(yuǎn)山忠魂》采用了許多藝術(shù)手法,豐富了襄陽花鼓戲的表現(xiàn)形式。作為具有本土特色的襄陽花鼓戲,擁有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,但固守傳統(tǒng)還是勇于創(chuàng)新,《遠(yuǎn)山忠魂》給出了一個(gè)很好的答案。那就是在保留襄陽花鼓戲藝術(shù)魅力的同時(shí),結(jié)合當(dāng)前觀眾的審美習(xí)慣和審美情趣,將其他藝術(shù)形式有機(jī)融合進(jìn)來,豐富表現(xiàn)形式的同時(shí)提高劇作的藝術(shù)性和觀賞性。

        第一,蒙太奇手法錦上添花。這種源于電影的藝術(shù)手法被巧妙地運(yùn)用到了表演中。情節(jié)的安排,場景的切換,倒敘、插敘的運(yùn)用,時(shí)空交錯(cuò)、陰陽兩相隔的對話等等,無不顯示了導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)高超的導(dǎo)演藝術(shù),讓這些場景的剪輯、拼接毫無違和感。特別是指導(dǎo)員妻子青蓮拉著板車面對著指導(dǎo)員遺骨哭訴的時(shí)候,兩個(gè)人仿佛就在眼前卻耳不能相聞、眼不能相見、手不能相碰的夫妻深情對話,讓觀眾忍不住淚水漣漣。而年輕時(shí)堅(jiān)定信念的熊自勛與年老時(shí)身體有病痛一直被春蘭勸回家的熊自勛的對話,則表現(xiàn)了此時(shí)主人公激烈的思想斗爭,但最后堅(jiān)守承諾的信念戰(zhàn)勝了身體的病痛。

        第二,山歌《放花?!坟灤┤珓『嫱蟹諊?。在該劇中,多次出現(xiàn)的襄陽谷城山區(qū)民歌《放花?!肥谴禾m、熊自勛情感升華的紐帶和見證。該山歌一共出現(xiàn)四次,第一次出現(xiàn)是在襄陽城下面對即將進(jìn)山的解放軍戰(zhàn)士,輕松愉悅的演唱體現(xiàn)了軍民魚水情;第二次出現(xiàn)是熊自勛在春蘭家養(yǎng)傷時(shí),春蘭羞于表白,纏著熊自勛要教唱此歌,她帶著小女人嬌羞情態(tài)的演唱表達(dá)了對愛情的向往;第三次出現(xiàn)是青蓮要帶指導(dǎo)員遺骨回家,春蘭泣不成聲的演唱表達(dá)了失去親人的悲痛;最后一次演唱是全部烈士的遺體都找到后,表現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)承諾后的百感交集,深情而意味悠長。每一次演唱都發(fā)自肺腑,每一次演唱都是情感的進(jìn)一步升華。一首源于襄陽鄉(xiāng)土的民歌對于烘托全劇的情感氛圍起到了很好的作用。

        第三,精湛的表演提升了藝術(shù)感染力。為提高《遠(yuǎn)山忠魂》的藝術(shù)質(zhì)量和舞臺(tái)感染力,導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)在排練現(xiàn)場對演員們的動(dòng)作和情感表現(xiàn)悉心指導(dǎo)、耐心示范,力求手、眼、身、法、步的每個(gè)細(xì)節(jié)蘊(yùn)含角色的精神風(fēng)采,因此,我們看到舞臺(tái)上的每個(gè)人物形象都是性格鮮明、真實(shí)飽滿的。同時(shí)為了讓這些革命戰(zhàn)士更接地氣,導(dǎo)演添加了一些詼諧元素。小東北帶曲藝風(fēng)的對喬大圣的調(diào)侃以及想有個(gè)襄陽老丈人的期待,使人們對小東北可愛幽默的形象忍俊不禁。春蘭的羞澀、老班長的未卜先知、大表姐的莽撞直接等,使這部戲增加了一些幽默感,切合了大多數(shù)觀眾的審美趣味,寓教于樂,提高了該劇的觀賞性。

        第四,精美的舞臺(tái)布景營造了劇作特定的場景?!哆h(yuǎn)山忠魂》的首演,筆者還對舞臺(tái)布景營造的特定場景氛圍印象深刻。襄陽古城墻的莊嚴(yán)肅穆值得我們用生命去保護(hù);遇險(xiǎn)的茶園溝荊棘叢生懸崖陡峭,這里就是戰(zhàn)友們犧牲和失蹤的地方;在春蘭家養(yǎng)傷,熊自勛在桌前看地圖,春蘭想表白羞于出口,低矮的泥瓦房窗內(nèi)透出一線昏黃溫暖的光,深藍(lán)色的天幕上一彎新月高懸,唯美的畫面在剛剛經(jīng)歷了生離死別的地方,營造了一絲淡淡的溫暖與浪漫;而在尋找的章節(jié),舞臺(tái)燈光的變化則表現(xiàn)了四季更替、風(fēng)霜雨雪的畫面,將熊自勛堅(jiān)守信念風(fēng)雨兼程不畏艱險(xiǎn)的精神濃縮在這幾個(gè)場景里,讓人噓唏不已;第六場深山里采用了雪松和遠(yuǎn)山作為幕景,高大挺拔的雪松象征著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)貞不屈,郁郁蔥蔥綿延不斷的綠色遠(yuǎn)山則象征著生命的傳承和對未來的希望……

        另外,一物多用舞臺(tái)布景也是這部劇的創(chuàng)意。由于時(shí)空的限制,舞臺(tái)布景向來崇尚少而精的原則。導(dǎo)演有效地利用了舞臺(tái)布景的資源,將每一件物品的作用發(fā)揮到了極致。那堵高墻,在襄陽城內(nèi)是城墻,在春蘭家是房屋旁邊的陡坡,在茶園溝是戰(zhàn)士們犧牲時(shí)的懸崖陡壁,在尋找戰(zhàn)友遺骨的路途中是熊自勛翻過的一座座山嶺。板車,不僅僅是青蓮拉指導(dǎo)員遺骨的交通工具,更是他倆陰陽兩相隔的象征,青蓮、指導(dǎo)員與板車之間位置的交替互動(dòng),把深情相愛的兩個(gè)人那種聽不到、見不到、觸摸不到的令人撕心裂肺的痛很藝術(shù)地展現(xiàn)出來。板凳,不僅僅是熊自勛坐著看地圖的座位,板凳平放、倒著放、斜立、一頭翹,熊自勛坐著、端起、春蘭斜站、倚坐等等動(dòng)作的不斷變換,更是將春蘭對熊自勛想深情表白、訴說衷腸又羞于出口、手足無措的樣子表現(xiàn)得淋漓盡致。

        熊子勛,60 年的堅(jiān)守,不忘初心踐行承諾,建起了遠(yuǎn)山上那一座解放襄陽的英雄們的歷史豐碑;而襄陽花鼓戲《遠(yuǎn)山忠魂》則是襄陽藝術(shù)家們對于藝術(shù)的孜孜追求,是在襄陽戲劇史上建起的一座藝術(shù)的豐碑!

        (文中劇照由襄陽市藝術(shù)劇院提供)

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