摘? 要：地域文化是中華民族的寶貴財富，是將該地域文化背景和自然環(huán)境區(qū)別于其他地域的綜合表現(xiàn)。對地域文化進行深入研究，有利于當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展，延續(xù)當?shù)匚拿}，使當?shù)匚幕療òl(fā)新機。作為三大地域文化之一的徽州文化具有濃郁的地方特色，且內(nèi)容深邃廣博。而博物館作為民族文明的象征，能夠聚焦地域文化。在挖掘徽州文化特色內(nèi)涵、應用要點和應用價值的基礎(chǔ)上，總結(jié)徽州文化在博物館空間設(shè)計中的應用方法，并以績溪博物館為例深入探究徽州文化元素在博物館空間設(shè)計中的應用，以期為地域文化元素在博物館設(shè)計中的應用提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：地域文化；徽州文化；績溪博物館；應用

徽州文化自元代開始發(fā)展，歷史悠久，深刻體現(xiàn)了中國古代“尊重自然，天人合一”的文化內(nèi)涵?；罩菸幕ńㄖ?、畫派、雕刻等各個方面的內(nèi)容，其中尤以徽派建筑最為突出，廣泛應用于藝術(shù)設(shè)計中?；罩菸幕诠糯衅洫毺氐木駜?nèi)涵，也有弘揚中華文化，提高人文素養(yǎng)等現(xiàn)代意義。新時代各種博物館如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，在博物館空間設(shè)計中融入地域文化，賦予博物館獨特的文化內(nèi)涵，才能使設(shè)計與人們產(chǎn)生共鳴，滿足時代審美需求。地方博物館作為最具文化特征的公共建筑，對地域文化的維系和創(chuàng)新發(fā)展不可或缺。因此，如何讓博物館具有標識性，如何讓當?shù)貐⒂^者對博物館設(shè)計表示認同是建筑師首先要考慮的問題。

一、徽州地域文化概述及應用

（一）徽州地域文化的概念

徽文化（徽州文化）是獨特地理環(huán)境中生成的地域文化，具有典型儒商文化和宗族文化的地域特征。經(jīng)過長期漸進累積的發(fā)展，徽文化自成體系，其豐富內(nèi)涵和浩瀚內(nèi)容令人驚嘆，是在歷史進程中創(chuàng)造的物質(zhì)精神財富的總和。其物質(zhì)層面的內(nèi)容包括徽派建筑、徽派版畫、新安畫派、徽州戲曲、徽州刻書、徽州三雕、徽州村落、徽菜等流派。在精神層面徽州商幫、徽州宗族、新安理學、徽派樸學、徽州教育、徽州文書等流派令人大飽眼福[1]。細分下來，其種類不少于60多個子目，種類多若繁星。其中古建三絕（祠堂、民居、牌坊）是其主要物質(zhì)載體，徽州商幫、徽州宗族、新安理學堪稱徽文化主要支撐，徽商文化、宗族觀念、儒學思想是徽文化的精神核心。這些極具地域特色的徽州文化影響到政治、經(jīng)濟、文化和生活的方方面面，集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華，在學術(shù)界引起廣泛關(guān)注。

（二）徽州地域文化元素在博物館空間設(shè)計中的應用要點

徽文化元素在博物館空間設(shè)計中的應用莫過于“山”“水”“人”“文”。山水是徽文化的自然地域特色，體現(xiàn)的是物質(zhì)文化基因，人文是徽文化的非自然特色，體現(xiàn)的是精神文化基因。這二者造就了徽派建筑的鮮明特色，徽州建筑具備強烈的地域特點，反映了徽州的山地特征和風水意愿，因而徽派建筑大多依山就勢，遵循天人合一的風水理念。粉墻黑瓦、馬頭墻的風格基本上是所有徽州建筑的風格，而這些也是徽州建筑的主要代表特征。由于徽派建筑具有典型的地域性特征，徽派建筑中的文化元素在建筑設(shè)計領(lǐng)域的廣泛應用也就順理成章[2]。博物館作為最具文化特征的建筑，對徽文化元素的應用集中于徽派建筑元素的運用，徽派建筑元素的馬頭墻、色彩、窗、瓦、雕刻等元素在博物館空間設(shè)計中備受歡迎，為博物館設(shè)計增添濃郁的地域特色。

（三）徽州地域文化元素在博物館空間設(shè)計中的應用價值

徽文化在歷史進程中經(jīng)過長期發(fā)展，在經(jīng)濟、文化等方面都有著舉足輕重的影響，為博物館設(shè)計提供寶貴的思想源泉和歷史借鑒，是徽文化應用的主要價值所在。當今時代，文化逐漸朝一體化方向發(fā)展，中西方文化的盲目融合導致大量現(xiàn)代博物館設(shè)計出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，使得中國地域文化特色逐漸淡化。在此情況下，將徽文化應用于安徽地區(qū)博物館空間設(shè)計，對于打造安徽區(qū)域品牌，增強博物館標識性具有重要價值。博物館是為社會服務(wù)的公共文化場所，也是地域文化傳承的重要載體。將徽文化元素凝煉濃縮，提取其代表性符號以現(xiàn)代審美賦于本土博物館空間設(shè)計之中，通過展示、陳列等方式展現(xiàn)在參觀者面前，能反映博物館所在區(qū)域內(nèi)的文化特征、地域特色、生活習慣[3]。本土文化與博物館設(shè)計的結(jié)合既可以增強博物館辨識度，賦予博物館空間獨特內(nèi)涵，又有利于架起博物館與參觀者之間情感溝通的橋梁，增加參觀者對本土文化的了解，喚起受眾內(nèi)心深處的地域歸屬感與認同感，升華博物館的情感價值[4]。

二、徽州地域文化元素在博物館空間設(shè)計中的應用方法

（一）尊重自然地域環(huán)境

東方文化注重人與自然的和諧相處，自然環(huán)境與情境的融合有利于地域性情懷的彰顯和地域文化的演繹再生，因而自然地理因素對當代博物館建筑的地域性表達至關(guān)重要[5]。建筑始終與自然環(huán)境相關(guān)聯(lián)，不同地形地貌的環(huán)境特質(zhì)孕育出不同的建筑性格，建筑與當?shù)刈匀画h(huán)境的特質(zhì)相呼應，更能展現(xiàn)出人與自然的和諧關(guān)系。所以我們應尊重當?shù)刈匀画h(huán)境特征，發(fā)揮博物館建筑空間的特點，因地制宜地與周邊地理環(huán)境建立對話關(guān)系，實現(xiàn)博物館對地域文化的延續(xù)[6]?；张山ㄖψ匀坏木囱鲇葹槊黠@，徽派建筑依山傍水，青瓦白墻是其主要特點之一?；罩菅谉釤o嚴寒，因而建筑主要適應夏季氣候，廚房等附屬建筑也多呈開敞形式?；罩輰俪Ｄ隁夂驖駶?，所以坡屋頂出檐較深，且多為斜坡樣式，防止墻面遭受雨淋。為了增加采光，克服悶熱在門廳與正堂中間設(shè)置天井，完美聯(lián)系室內(nèi)外空間，加速了空氣對流，還能聚雨排水，符合“四水歸堂”的風水理念。自然環(huán)境決定了徽州建筑基本屬山地建筑類型，村落大多能整體融于山水之間，達到山水與村落和諧統(tǒng)一的畫面。因而徽派建筑大多因形就勢，追求師法自然，因地制宜。

（二）提取地域性材料色彩

材料和色彩是展現(xiàn)博物館空間設(shè)計地域性文化氛圍的有效手段，在室內(nèi)空間的氛圍營造和地域文化的展現(xiàn)中具有重要作用。材料作為建筑的構(gòu)成要素是表現(xiàn)主題最直接的方式[7]。用材料來詮釋傳統(tǒng)文化，傳達設(shè)計的地域性，有助于激起參觀者的文化歸屬感，賦予建筑空間新的內(nèi)涵，營造出生動的主題背景。但材料的運用絕不是隨意堆砌，而是將傳統(tǒng)材料與新型材料相結(jié)合。傳統(tǒng)本土材料如石材、青瓦等有助于喚醒觀者強烈的文化歸屬感和認同感，傳達出強烈的空間地域氛圍與歷史肌理，喚醒觀者對歷史的回憶。新型材料如玻璃、金屬等具有簡潔高效的特點。傳統(tǒng)材料與新型材料相結(jié)合更有利于設(shè)計出具有傳統(tǒng)地域文化特質(zhì)的空間。傳統(tǒng)色彩是地域文化的重要體現(xiàn)，搭配合理的色彩設(shè)計直接影響博物館主題氛圍的烘托。色彩與空間的融合有利于凸顯當?shù)氐娘L俗文化和自然特征，增強博物館空間設(shè)計的獨特內(nèi)涵，增強參觀者視覺上的沖擊效果和情感體驗。因此要提取地域性色彩并將其融入博物館設(shè)計中，給參觀者呈現(xiàn)直觀且氛圍濃郁的文化情境。

（三）利用展陳設(shè)計

展示與陳列設(shè)計作為博物館展陳文物的一種表現(xiàn)手法，融合了藝術(shù)、文化、技巧等各類特性，將當?shù)貧v史文化呈現(xiàn)在視覺上，具有極強的藝術(shù)感染力，能夠更好地烘托博物館空間環(huán)境。把握好空間展陳藝術(shù)能讓觀者從視覺和觸覺感知上直觀地感受地域的空間氛圍和風格意境。展品的放置是對室內(nèi)空間的美化修飾及空間背景的營造，可以調(diào)整空間的分隔以及物理舒適度[8]。博物館展示與陳列包括藏品、家具等功能性陳列以及盆栽、雕塑等裝飾性陳列。對空間展陳藝術(shù)的把握首先要融合地域文化元素，將元素通過轉(zhuǎn)換、變形、簡化等設(shè)計方式融合于陳設(shè)品的形態(tài)之中，在技術(shù)性與情感性的融合、物質(zhì)性與精神性的融合中呈現(xiàn)地域特色。展示與陳列依據(jù)不同的地域文化進行功能與造型的呼應設(shè)計，不僅要注重展品的形態(tài)造型，強化展品的美學特性，也要注意展品之間的邏輯關(guān)系和主次順序，實現(xiàn)博物館地域性文化表達及視覺美學效果傳達，從而更好地烘托環(huán)境，增強博物館展示陳列的藝術(shù)魅力[9]，這是室內(nèi)展品營造博物館空間地域文化氛圍的有效途徑。

三、徽州地域文化元素在績溪博物館空間設(shè)計中的應用

績溪博物館位于安徽省宣城市績溪縣舊城北部，基址曾先后為縣衙和縣政府大院，現(xiàn)因古城整體修整規(guī)劃，而改建為中小型地方歷史文化綜合博物館。建筑空間功能集展示、收藏、游覽服務(wù)等為一體。它集中反映了徽州景象及人文精神，是對當下徽州文化的重釋。

（一）空間布局方面的應用

現(xiàn)代博物館設(shè)計越來越注重主題內(nèi)涵，而空間布局是體現(xiàn)主題內(nèi)涵不可缺少的一部分?？臻g布局可以體現(xiàn)出地域自然環(huán)境和民俗文化特色，從而讓觀者產(chǎn)生情感上的共鳴?？兿┪镳^采用當?shù)卦郝涫讲季郑谡w布局上因地制宜地圍繞樹木設(shè)置多個庭院、天井和街巷，與周圍建筑群落形成富有節(jié)奏的空間環(huán)境。設(shè)計時沿西北—東南方向的三條軸線布置建筑，東西街巷之間設(shè)置兩條水圳，猶如績溪的徽溪和乳溪[10]。主入口前設(shè)置內(nèi)向型“城市明堂”廣場，有聚攏水氣的作用。南側(cè)主入口對面是一座片石假山，由假山背后的階梯可到達博物館東南側(cè)的觀景臺，置身觀景臺中，整個建筑群落，庭院和遠山盡收眼底，仿佛身處畫中空間。兩大展廳分別位于建筑中部和西部，在展覽空間中采用皖南地區(qū)傳統(tǒng)民居庭院式的布置手法，在展廳南北向連貫的屋頂處植入“天井”象元素，形成傳統(tǒng)民居中“高墻深院”的感覺，自然光線從幽深高聳的空間折射進入室內(nèi)，呈現(xiàn)出寧靜、柔和的光影，營造出舒適宜人的空間環(huán)境，將徽州韻味展現(xiàn)得淋漓盡致，與徽州傳統(tǒng)民居中“四水歸堂”的理念有異曲同工之妙。

（二）地方材料方面的應用

績溪博物館在地面、屋面、墻面等地的材質(zhì)運用充分體現(xiàn)了徽州文化注重就地取材，師法自然的特色。粉墻黛瓦點綴于山水之間，有種山水寫意的詩情畫意。績溪博物館以當?shù)乇就敛牧锨啻u為主體，并利用當代建筑手法進行化繁為簡，采用簡瓦平鋪的方式，使得空間更為連貫完整。在鋪裝特色上，不斷變換瓦片的組合方式，瓦片在重疊排列中形成富有錯落感的流線，結(jié)合徽州特色青石板進行落水收口處理，展現(xiàn)出古徽州韻味[11]。院落屋頂使用全瓦覆蓋，瓦片整體向下延伸至部分立體墻面上，形成瓦墻的效果，盡顯材料的空間張力。同時，為呼應徽州古民居建筑中“粉墻”的材質(zhì)、肌理與風格，績溪博物館的案山、假山墻、水池駁岸、樹池及景橋立面等外墻面均采用白色質(zhì)感涂料，營造出立體凹凸的水波紋肌理，在“修舊如舊”的基礎(chǔ)上賦予了墻面“既古亦新”的美感，再現(xiàn)了古墻的歷史滄桑，同時呼應建筑山水自然生長的意味，激起觀者對博物館空間的詩意震顫。

（三）空間色彩方面的應用

績溪博物館延續(xù)了徽州民居色彩簡單的配色方案，整體色彩以黑、白、灰三色為主，只是在顏色的深淺、冷暖的變化上略作調(diào)整，表達一種純粹質(zhì)樸的韻味，體現(xiàn)徽州建筑的文化內(nèi)涵。墻面采用帶有水紋的白色涂料，屋面置以灰色小瓦，在視覺上呈現(xiàn)出徽州民居的瓦屋面和墻體的古舊滄桑感，徽州古村落“粉墻黛瓦”的情景就在此呈現(xiàn)。同時，為了使建筑整體的徽派建筑風格更加統(tǒng)一，灰黑白的顏色搭配一直延續(xù)到了展廳的細部，室內(nèi)的每個小展區(qū)都采用了白色墻體，并用灰色在門框處鑲邊。展廳內(nèi)部的三角坡頂鋼架和支柱皆為白色調(diào)，與黑色鋼結(jié)構(gòu)落地玻璃幕墻圍合的天井形成對比，再將木質(zhì)家具作為點綴，黑白灰與木質(zhì)肌理相融合，與當?shù)孛窬拥纳颠_到和諧統(tǒng)一的效果。整個建筑群落中，屋頂、假山、石板皆為灰色、與院內(nèi)綠樹碧波相映成趣，人工與自然構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的畫面[12]。

（四）展陳設(shè)計方面的應用

績溪博物館展示與陳列內(nèi)容始終圍繞徽文化，常設(shè)展廳由績水徽山、人文績溪、商道績溪、風土績溪、徽韻績溪、徽味績溪六個主題空間組成，仿佛從形（山水）、神（人文）、氣（商道）、風（風俗）、韻（藝術(shù)）、味（菜肴）六方面將績溪的自然特色和歷史人文娓娓道來，強化了博物館的風格，充分展現(xiàn)了徽州地域文化風采。在績水徽山中通過專題展示手法展示秀美山水，凸顯當?shù)刈匀画h(huán)境風貌；人文績溪展廳主要展陳人文歷史，分專題介紹胡富、胡適等績溪名人，通過歷史文化吸引參觀者；商道績溪主要講述徽商精神，在徽墨的制作和茶葉貿(mào)易等方面績溪商人堪稱佼佼者；在風土績溪展廳，主要通過雕刻、布藝等物質(zhì)載體展示績溪當?shù)氐娘L土民俗，如徽戲、秋千抬閣等；徽韻績溪主要通過徽州三雕展現(xiàn)徽派建筑的精巧，極具徽州特色；而徽味績溪主要講述徽菜，績溪是徽菜的發(fā)源地。六個展廳各有特色，從各個方面展示績溪與徽州文化，從最大程度發(fā)揮展陳功能，展品與展品之間的設(shè)計內(nèi)容緊密相連，提升了徽文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)出地域文化的創(chuàng)新性和時代性。

四、結(jié)語

挖掘地域文化的精髓，使之滲透到博物館設(shè)計中，提煉具有地域特色的視覺語言，不僅能為博物館設(shè)計注入活力，提升博物館的文化藝術(shù)底蘊，還能增強當?shù)厝藢罩菸幕恼J同感和本土文化軟實力。將地域符號元素運用到博物館設(shè)計中，以博物館為載體，在保證博物館空間設(shè)計內(nèi)容貼合性和情景主題表達的有效性的情況下，將博物館空間設(shè)計與地域文化融為一體，使設(shè)計兼具精神內(nèi)涵和文化基因。因此，在博物館設(shè)計中，設(shè)計者應重視對地域文化符號的運用，挖掘其內(nèi)在的精髓，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，在進行現(xiàn)代設(shè)計的同時傳承當?shù)匚幕嵘數(shù)貐^(qū)域文化影響力，滿足大眾精神文化需求。

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作者簡介：夏楠，安徽建筑大學藝術(shù)學院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。

編輯：姜閃閃