文/西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院 李東

當(dāng)前，“中國之變”與“世界之變”同步，深刻影響“教育之變”，習(xí)近平指出“長期以來，各種敵對勢力……下功夫最大的一個領(lǐng)域就是爭奪我們的青少年”[1]。把握時與勢，“教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用愈加突顯”[2]。

以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”[3]為內(nèi)涵的偉大建黨精神，是對中國共產(chǎn)黨先驅(qū)“立黨、興黨、治黨、強黨”心路歷程的高度概括，“既有歷史的穿透力，又有精神的感召力，既有理論的引領(lǐng)力，又有實踐的指導(dǎo)力”[4]。它蘊貯著滿足時代新人精神成長與精神完善需求、增強精神免疫力的群體價值和個體價值，將其融入學(xué)生思想政治教育具有重大意義。

一、偉大建黨精神蘊貯的“五重”育人價值

（一）鑄造信仰之基——理論素養(yǎng)的提升價值?！皥猿终胬怼笔侵袊伯a(chǎn)黨人的智慧定力和先進特質(zhì)，是偉大建黨精神的理論根基。精神動力既源于物質(zhì)動力，又源自理性認(rèn)知?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)被群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量”[5]，這就是說，理論的精神或者理性的認(rèn)知也可成為推動群眾實踐活動的強大物質(zhì)力量。相比于外力或者物力而激發(fā)的精神動力，真理給予活動主體帶來的內(nèi)在動力更深沉、更持久。堅持真理，堅守理想，就是要求中國共產(chǎn)黨在思想上、行動上自覺把馬克思主義作為堅定不移的信仰。以《矛盾論》為例，毛澤東表達矛盾的一般規(guī)律，將“‘黨內(nèi)矛盾和解決矛盾的思想斗爭’是‘黨引導(dǎo)革命到勝利’的關(guān)鍵、用‘批評和自我批評的方法’解決黨內(nèi)矛盾”確立為黨建指南，使黨在自我革命上始終清醒。對馬克思主義方法論的運用，讓中國革命飽嘗真理的“甜”。

然而，極端的精神化追求和絕對的物質(zhì)化追求必然對人產(chǎn)生錯誤的引導(dǎo)。當(dāng)前，思想自由化、對象化、碎片化、個性化、極端化、自我化、粗俗化、圈層化、隱蔽化等，有可能沖擊社會主義核心價值體系，侵蝕意識形態(tài)安全，誤導(dǎo)青年。在此背景下弘揚建黨精神，就是要求學(xué)生弘揚“求是”精神，傳承中國共產(chǎn)黨人銳意進取探求真理、捍衛(wèi)真理的精神。要求廣大青年學(xué)子自覺用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，“不唯書、不唯上、只唯實”，與時俱進，不斷豐富和改進自己的思想。就是要發(fā)揮好當(dāng)代中國馬克思主義理論對自我實踐的先導(dǎo)和思想的喚醒作用，使自己成為思想認(rèn)識上經(jīng)得起考驗，個人修為、學(xué)識本領(lǐng)上得到錘煉，底氣力量不斷增強的新時代好青年。

（二）補足精神之鈣——信念追求的凈化價值?！皥允乩硐搿笔侵袊伯a(chǎn)黨人團結(jié)奮斗的精神旗幟和精神風(fēng)向標(biāo)，是偉大建黨精神的動力源泉。毛澤東坦言：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”[6]。信仰的對話，凝聚了中國共產(chǎn)黨強大的內(nèi)生力量，決定了中國共產(chǎn)黨人精神動力的方向。在革命前途未卜，敵我實力不對等的情況下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊伍打敗外來侵略，推翻反動派腐朽統(tǒng)治，靠的就是集體信念所指向的奮斗方向，靠的就是思想政治工作凝聚的強大信念力量。這種為信念而大規(guī)模流血犧牲的群體性現(xiàn)象，在世界其他政黨發(fā)展史上較為罕見。它展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定的人生信仰、高尚的道德情操、頑強的拼搏精神，在探索超越現(xiàn)實社會的宏偉藍圖中，篤行不怠、忠誠堅守的精神。

信仰精神是一種本源性、導(dǎo)向性、超越性的精神力量，社會的變革與進步需要有科學(xué)信仰的人來推動。盡管由經(jīng)濟基礎(chǔ)變化所決定的青年精神需求的豐富化是客觀要求，當(dāng)前社會發(fā)展也由主流精神文化所引領(lǐng)，但文化消費的新異化、物欲化、標(biāo)簽化、偶像化、資本化等卻呈現(xiàn)顯性特征，“耽美文化”“喪文化”“佛系文化”等不良“價值映射”易誤導(dǎo)青年在“低層次享受”中迷亂價值方向，在精神上走向平庸。在此背景下弘揚建黨精神，就是要引導(dǎo)廣大青年自覺把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，深刻理解并堅定馬克思主義道德觀，繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，在奮斗中領(lǐng)悟人生真諦，把握人生方向，不斷超越自我。在強國建設(shè)中保有熱愛、忠誠、奉獻、擔(dān)當(dāng)精神，施展才華，以“小我”之力服務(wù)建設(shè)“大我”，鍛造并發(fā)揮個人在社會歷史中的作用，增強做人的志氣。

（三）淬煉初心靈魂——奮進道路的指引價值?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是中國共產(chǎn)黨人的前進方向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是偉大建黨精神的動力方向。明確“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么”，關(guān)乎黨的生死存亡和民族興衰。中共“一大”通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》明確提出，革命軍隊必須團結(jié)無產(chǎn)階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消滅資本家私有制，“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”。在此基礎(chǔ)上，一九二二年，中共“二大”明確提出黨的最高政治綱領(lǐng)是“實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義”，而現(xiàn)時的政治綱領(lǐng)是“反帝反封建”，建立統(tǒng)一而真正“為民”的共和國。延安時期，毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨決心要挖去壓迫中國人民的兩座“大山”，為此“一定要堅持下去，一定要不斷工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”[7]。始終“以百姓之心為心”，所以中國共產(chǎn)黨能不斷贏得人民的支持。初心是動力，使命是方向，“踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命”展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“咬定青山不放松”的戰(zhàn)略定力、“立黨為公、忠于人民”根本立場和“堅持人民至上”的方法論智慧。

在西方國家的“和平演變”下，在“精神庸俗化”“權(quán)力去中心化”“元話語消解”裹挾下的后現(xiàn)代主義思潮的沖擊下，一些青年的價值觀可能發(fā)生變異，民族認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文明認(rèn)同、價值認(rèn)同可能扭曲甚至崩塌。一定程度上阻斷了歷史傳承，擾亂了青年的思維認(rèn)知，削弱了其意志精氣，催生了其情緒焦慮，甚至引發(fā)了情感偏激和行為墮化。在此背景下弘揚建黨精神，就是要引導(dǎo)廣大青年從一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人服務(wù)人民、奉獻社會的人生追求和偉大貢獻中堅定人生目的。在國家的發(fā)展目標(biāo)、民族的前途命運這一現(xiàn)實背景中定位人生意義和人生價值。堅定初心，保持本真，勇做時代先鋒，圍繞“全體人民共同富?！钡壬鐣n題使自身大放異彩，滋補奮斗的精神元氣。

（四）砥礪行動之力——意志精神的激發(fā)價值?！安慌聽奚⒂⒂露窢帯笔侵袊伯a(chǎn)黨人寶貴的精神品格，是偉大建黨精神的動力牽引。在理性認(rèn)知、道德情感、信念追求和目標(biāo)理想基礎(chǔ)上形成的，“‘作為注意力表現(xiàn)出來的有目的的意志’是勞動生產(chǎn)順利進行的必要因素和重要動力”[8]，是精神動力的核心要素。意志的精神動力源自“立大志”，即堅定全心全意為人民服務(wù)的宗旨所帶來的、明確的、為特定奮斗目標(biāo)而前進的精神牽引力。毛澤東講過“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓”[9]，“今天的暫時的妥協(xié)，即醞釀著明天的更大的戰(zhàn)爭”[10]，所以意志的精神動力是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)堅韌不拔的“實踐態(tài)度”。此外，意志的精神動力還是中國共產(chǎn)黨人敢于直面自身問題，從不“諱疾忌醫(yī)”，堅持內(nèi)在革命，保持下來的果敢決斷的“信念力”。

“志之所趨，無遠勿屆......志之所向，無堅不入”。弘揚建黨精神，就是要培育廣大青年為達到所堅信的事物發(fā)展到可能的理想狀態(tài)而不顧一切、孜孜不倦的追求精神，具有促進受教育者自我理解、自我認(rèn)同的作用。近代以來，在無數(shù)先輩的努力下，中國人實現(xiàn)了精神獨立，再到“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。新時代青年要在革命先輩精神感召下，繼承矢志不渝、百折不撓、不懈奮斗的革命精神和英雄氣概，要學(xué)習(xí)革命先驅(qū)偉大的開拓精神，“越是艱險越向前的剛健勇毅”。積極參加學(xué)習(xí)和社會實踐活動，正確看待人生各個階段一時的得失與成敗，“處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志”，增強做人的骨氣和干事創(chuàng)業(yè)的勇氣。

（五）觸發(fā)價值動機——品格情懷的涵養(yǎng)價值?！皩h忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨人的原則宗旨和品格情懷，是偉大建黨精神的力量基石。品格情懷本質(zhì)上是一種道德情感，是人的本質(zhì)力量的對象化，潛在地決定了人的價值取向，是精神動力中最直接的動機體系。道德情感越高尚，激發(fā)的精神動力就越強大。馬克思早在年輕時期就已充滿人道主義精神，他告誡青年“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒”[11]。這種胸懷天下的精神，蘊貯著中國共產(chǎn)黨人濃厚的共產(chǎn)主義情感、熱忱的人道主義情懷、較高的思想覺悟、崇高的政治品格、堅定的政治方向和為民服務(wù)的忠誠奉獻精神。在各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨努力使自己的一切言行符合人民群眾的期盼，涌現(xiàn)出了一批批像白求恩一樣“高尚的、純粹的、有道德的人，脫離了低級趣味的、有益于人民的人”，像張思德一樣“為人民利益而死，就比泰山還重”[12]的人。

當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“后繼有人”是“根本大計”?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷化使得公共事務(wù)越發(fā)透明化，平民主義等新自由主義思潮在虛擬空間衍生，一些社會事件的負(fù)面影響極易被別有用心的人放大，公共權(quán)威性易被削弱。網(wǎng)絡(luò)社會空間存在的娛樂泛化、自由泛化、平權(quán)化等非主流話語表達，暗網(wǎng)中不合主流的價值觀傳播流變，容易使青年的主體意識、奉獻意識、責(zé)任意識等正確意識被削弱。在此背景下，弘揚建黨精神就是要強化唯物史觀教育，增強青年的主體意識，促進青年形成正確的義利觀、祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，培養(yǎng)崇高的人民情懷、家國情感、良好政治素養(yǎng)、高尚的靈魂，增強他們作為時代新人的責(zé)任感和使命感，鼓勵他們成長為愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民的優(yōu)秀人才，通過黨性教育催化其做人的志氣、義氣。

二、結(jié)語

青年是時代的開創(chuàng)者，青年的精神是時代最鮮明的風(fēng)貌。要立足新時代、新任務(wù)、新發(fā)展，精細標(biāo)定廣大教育者立德樹人的群體使命；要把握偉大建黨精神的豐富育人價值，強化建黨精神融入學(xué)校思想政治教育的相關(guān)研究；要用建黨精神的價值邏輯、理論內(nèi)涵引領(lǐng)和啟迪青年，使其形成豐富、科學(xué)的思想。要用黨史事件、建黨先輩們的生動故事筑牢青年人的精神信仰，催化其道德情感，激發(fā)其奮斗之志，砥礪其擔(dān)當(dāng)之行；要用日漸完善的黨史學(xué)習(xí)教育機制和“大思政”育人機制，夯實建黨精神融入思政教育的成效基礎(chǔ)，促使廣大青年綜合素質(zhì)健康生成，協(xié)調(diào)發(fā)展。