李偉明

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》有一句話：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”意思是說(shuō)，有教養(yǎng)、有德行的人能夠安貧樂(lè)道，堅(jiān)守節(jié)操；小人身處逆境，就容易突破底線，胡作非為。

“固窮”的君子，歷史上不少見(jiàn)。最典型者如孔子的高足顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。如此窮困清苦的生活，顏回也忍受得了，而且打心眼里沒(méi)當(dāng)回事。這意志，確實(shí)令人不服不行。歷代還有諸多清官。最著名者如海瑞，一輩子沒(méi)吃過(guò)幾次肉，死后辦喪事的錢(qián)都是同事們湊的，真是窮得夠嗆。春秋時(shí)期楚國(guó)的孫叔敖，雖然貴為令尹，功勛蓋世，但清廉簡(jiǎn)樸，家無(wú)積蓄，臨終時(shí)連棺槨也沒(méi)有。被康熙皇帝贊為“天下廉吏第一”的于成龍，在江南身居高位卻“日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味”，被江南民眾稱為“于青菜”。這些清官之所以令后世敬仰，正是因?yàn)樗麄兩砩洗_實(shí)具備難能可貴的品格。

現(xiàn)在時(shí)代不同了，但“固窮”的精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，依然有現(xiàn)實(shí)意義。尤其是對(duì)公職人員來(lái)說(shuō)，學(xué)學(xué)先輩們的操守，磨煉自己的意志，還是很有必要的。

有這么一個(gè)案例，讓人看了五味雜陳，百感交集。某人大學(xué)畢業(yè)后，分配在一個(gè)典型的清水衙門(mén)當(dāng)干部。在這里，獎(jiǎng)金不如別人，福利不如別人，分房子不如別人，“社會(huì)地位”自然也不如別人。這名干部因?yàn)樯罹狡?，多年?lái)感到抬不起頭，內(nèi)心充滿了無(wú)奈。直到有一次，他在單位內(nèi)部挪了一下崗，有了一點(diǎn)點(diǎn)小權(quán)力。也正是在這個(gè)時(shí)候，他收到了平生第一單“好處”：某個(gè)和他們單位有業(yè)務(wù)往來(lái)的小老板，送了一箱橘子給他。就這一箱橘子，讓他激動(dòng)了好幾天，感慨了好多回，從此知道人間原來(lái)“別有天地”。再后來(lái)，由于偶然的機(jī)會(huì)，這名干部有幸調(diào)到一個(gè)相對(duì)“強(qiáng)勢(shì)”的部門(mén)。從此，渴望財(cái)富的他，利用手中的權(quán)力，在外面想方設(shè)法撈取好處，就像一只不知饑飽的動(dòng)物，不把自己活活撐死不罷休。最后的結(jié)果，自然是東窗事發(fā)，換得牢獄之災(zāi)。

這個(gè)干部的主要問(wèn)題，當(dāng)然還是出在其自身上。他不能坦然面對(duì)貧窮，甚至“窮怕了”，更糟糕的是只怕窮而不怕紀(jì)法，所以變成了一個(gè)“窮斯濫矣”的“小人”。正是因?yàn)橛羞@樣的案例出現(xiàn)，所以，時(shí)至今日，“固窮”仍是每個(gè)人需要面對(duì)的話題，不管是“君子”還是“凡人”。其實(shí)，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，“君子”與“凡人”也許并沒(méi)有太分明的界線?！胺踩恕倍鄨?jiān)守幾天便可能成了“君子”，“君子”稍遲疑片刻也可能退化為“凡人”。在金錢(qián)財(cái)富面前，大家都應(yīng)有個(gè)大方向沒(méi)問(wèn)題的價(jià)值觀，這樣才可經(jīng)受考驗(yàn)，避免出現(xiàn)類似的悲劇。

何以“固窮”？首先要有“君子”人格，不可有“小人”行徑。對(duì)自身來(lái)說(shuō)，也就是要不斷修身明禮，砥礪品行，樹(shù)立正確的“三觀”。未必對(duì)每個(gè)人都提“大公無(wú)私”的要求，但起碼應(yīng)做到公私分明，不收受不義之財(cái)，不接受嗟來(lái)之食。這一點(diǎn)，只要基本生活條件能滿足，就不難做到。大多數(shù)人如果具備鮮明的是非觀、廉恥觀，是不至于低三下四摒棄人格的。在高壓反腐態(tài)勢(shì)下，依然不收手的那些人，基本上屬于在利益上永遠(yuǎn)不知足的那一類，他們的貪欲，得下猛藥才治得了。