歐陽雪梅

文化是國家和民族之魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想科學(xué)回答了新時(shí)代文化建設(shè)的重大課題，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，開辟了馬克思主義文化理論發(fā)展的新境界，為新時(shí)代的文化建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

科學(xué)回答新時(shí)代文化建設(shè)的重大課題

新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。我國正以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的、可預(yù)測和不可預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，需要為中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力，需要鼓勵(lì)人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，各種文化思潮相互激蕩。一些西方政客煽動(dòng)意識(shí)形態(tài)對立和陣營對抗，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等論調(diào)沉渣泛起，不僅阻礙著各國文明交流互鑒，而且加重了和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字，使人類社會(huì)面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼“兩個(gè)大局”，強(qiáng)調(diào)文化的突出作用，指出，中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。面對“世界怎么了、我們怎么辦”的時(shí)代之問，站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以胸懷天下的宏闊視野，秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“天下為公”“世界大同”“和而不同”“協(xié)和萬邦”等思想，主張不同文明包容共存、交流互鑒，倡導(dǎo)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想、“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等，為破解時(shí)代難題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

從馬克思主義經(jīng)典作家和黨的文化建設(shè)思想中汲取思想資源

習(xí)近平文化思想作為黨的文化建設(shè)最新理論成果，是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的。文化是人類社會(huì)發(fā)展和精神進(jìn)步的重要標(biāo)志，文化發(fā)展是馬克思主義關(guān)注的重要問題。馬克思主義創(chuàng)始人以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論來認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象，揭示了文化的本質(zhì)和文化發(fā)展的一般規(guī)律，并對資本主義文化進(jìn)行了批判性的考察，對社會(huì)主義文化發(fā)展提出了建設(shè)性的構(gòu)想。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為不論物質(zhì)形態(tài)的文化還是觀念形態(tài)的文化，都是勞動(dòng)的創(chuàng)造物，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一定的文化是一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定文化的性質(zhì)和方向；同時(shí)，文化對政治經(jīng)濟(jì)又具有反作用。文化作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有典型的階級性、民族性、繼承性和發(fā)展性等特征。還揭示了文化發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系等。這是習(xí)近平文化思想的形成與發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷程中，創(chuàng)造了中國化的馬克思主義文化理論，為習(xí)近平文化思想的形成發(fā)展提供了直接的思想來源。比如，毛澤東在革命和建設(shè)時(shí)期提出的發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平指出“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”，確立了文化“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。江澤民明確提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化重要命題，把“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為黨保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。胡錦濤提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略任務(wù)。

習(xí)近平文化思想譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章

新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持把文化建設(shè)根植于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，守正創(chuàng)新，推動(dòng)文化觀點(diǎn)、理念系統(tǒng)化、學(xué)理化，譜寫了馬克思主義文化理論發(fā)展的新篇章。這些觀點(diǎn)、理念主要包括2018年8月全國宣傳思想工作會(huì)議提出的“九個(gè)堅(jiān)持”、今年6月文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”、今年10月對宣傳思想文化工作作出的“七個(gè)著力”重要指示。這些都是新時(shí)代文化建設(shè)思想體系化的梳理。

文化思想的創(chuàng)新和突破有：創(chuàng)造性地從中國特色社會(huì)主義文化中提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一精神內(nèi)核，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代文化建設(shè)的重點(diǎn)，發(fā)揮核心價(jià)值觀在國家發(fā)展和民族復(fù)興之中的支撐和引領(lǐng)作用。堅(jiān)定文化自信，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。創(chuàng)造性地提出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大命題，破解了近代以來文化領(lǐng)域的“古今中西之爭”。堅(jiān)持人民至上的原則，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向和創(chuàng)作導(dǎo)向，尊重人民主體地位，保障人民的文化權(quán)益，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，把人民歡迎、人民滿意作為追求目標(biāo)，豐富人民的精神世界、滿足人民的精神需求、增強(qiáng)人民的精神力量。必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、興文化、育新人、展形象的使命任務(wù)。

明確文化建設(shè)的主要任務(wù)：一是旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)。不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的能力和水平，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系；加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。二是廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。三是提高全社會(huì)文明程度。實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)。在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。四是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革。健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系。加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國家文化公園。五是加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。講好中國故事，傳播好中國聲音，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)等。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

習(xí)近平文化思想是“一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系”，隨著實(shí)踐的深入不斷豐富發(fā)展。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確在新的起點(diǎn)上，建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的必然要求，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的文明基礎(chǔ)和文明目標(biāo)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，豐富和發(fā)展了馬克思主義文明觀和文明形態(tài)論。習(xí)近平文化思想站在唯物史觀和大歷史觀的高度，深入把握文化與文明、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界的內(nèi)在關(guān)系，闡釋了中華文明具有的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。

中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！爸腥A文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。一方面，中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是文明更新的結(jié)果，是舊邦新命；另一方面，中國式現(xiàn)代化要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化。“第二個(gè)結(jié)合”拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基，不斷打開面向未來的理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新空間，不斷鞏固中華文化主體性，“第二個(gè)結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路。

中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是在同其他文明不斷交流互鑒過程中形成的文明。世界各國的優(yōu)秀文化成果是人類共同的精神財(cái)富，中華民族現(xiàn)代文明在建設(shè)過程中要開放包容，既要凸顯自身的優(yōu)勢和特色，保持中華文明特有的風(fēng)采和魅力，又必須海納百川，博采百家之長，以求各美其美、美人之美、美美與共。

文化是文明的靈魂，文化建設(shè)要守正創(chuàng)新。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式。新征程，以現(xiàn)代化實(shí)踐為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，在推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所研究員）