彭飛勝

傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)服務(wù)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)思考——以內(nèi)江市永安鎮(zhèn)尚騰新村為例

彭飛勝

（內(nèi)江師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院四川內(nèi)江641100）

為提高鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，文章以內(nèi)江市永安鎮(zhèn)尚騰新村為例，針對(duì)尚騰新村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，提出了以傳統(tǒng)手工技藝融合發(fā)展為切入點(diǎn)，借助相關(guān)研究平臺(tái)的建立和運(yùn)行，整合傳統(tǒng)陶瓷手工技藝和地方文化藝術(shù)資源，以文旅深度融合的方式助力鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思考出有特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，進(jìn)一步探索出適合本地鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展策略。

鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)；文旅融合；發(fā)展策略

從2011年到2019年，我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)收入逐年增長(zhǎng)，2019年達(dá)到頂峰。近三年，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)總體上還處于復(fù)蘇階段，缺乏有內(nèi)涵有特色的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目必將被淘汰，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也將變得更加激烈[1]。

1 尚騰新村發(fā)展概述

尚騰新村位于四川省內(nèi)江市永安鎮(zhèn)，村名是借用國畫大師張大千為著名長(zhǎng)壽畫家晏濟(jì)元先生故居所題“尚騰山莊”而命名，涵蓋馬家寺村和太平寺村共13個(gè)組，人口2 767人，耕地面積2 668畝，是集鄉(xiāng)村旅游、書畫文化、觀光農(nóng)業(yè)于一體的農(nóng)文旅綜合體，是以“四園”為主題打造的“以旅促農(nóng)，農(nóng)旅結(jié)合、文旅融合”的示范區(qū)。尚騰新村作為全國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)先行區(qū)的典型示范，投入8 000余萬元統(tǒng)一規(guī)劃，在完善“五網(wǎng)”基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)上，集中新建30戶川南風(fēng)格民居、風(fēng)貌改造400余戶，新建八師、象棋兩個(gè)休閑廣場(chǎng)。同時(shí)引入11名內(nèi)江籍知名書畫家新建徽派別墅，打造尚騰書畫藝術(shù)院落，增加藝術(shù)氛圍。尚騰新村作為成渝鄉(xiāng)村旅游樣板區(qū)的集散中心，引入重慶林圣公司，流轉(zhuǎn)土地1 300畝，打造了以格?；?、向日葵、荷花、紫薇、紅楓為主的四季花園，引爆內(nèi)江乃至川南的周末賞花游，日最高接待游客達(dá)到2萬余人次，真正成為城市的后花園、農(nóng)民的“莊園”。尚騰新村按照“留住孩子，就是留住家庭”的理念，結(jié)合城市人休閑為主的“體驗(yàn)旅游”觀念，打造出了夏布繡、書畫展的文化體驗(yàn)為一體的產(chǎn)業(yè)模式。從2012年起，連續(xù)舉辦五屆葡萄采摘節(jié)和荷花觀賞節(jié)等特色活動(dòng)，并在2016年6月成功承辦中央電視七臺(tái)的《美麗鄉(xiāng)村快樂行——走進(jìn)內(nèi)江》節(jié)目，獲得中國“美麗鄉(xiāng)村示范基地”的殊榮。

2 尚騰新村鄉(xiāng)村旅游問題分析

2.1 體驗(yàn)項(xiàng)目同質(zhì)化，缺乏亮點(diǎn)和特色

尚騰新村目前的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)觀光為主，近年來，政府加大投入力度，旅游項(xiàng)目的數(shù)量和規(guī)模都得到了提升。但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)旅游體驗(yàn)的要求也越來越高，對(duì)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的特色需求也不斷提高，否則很難給人留下鮮明深刻的記憶?，F(xiàn)在的項(xiàng)目?jī)?nèi)容方面，僅包括自然休閑體驗(yàn)、觀光體驗(yàn)、農(nóng)家樂園體驗(yàn)等常見項(xiàng)目，缺乏具備更多亮點(diǎn)和特色的體驗(yàn)活動(dòng)吸引游客。在塑造特色旅游項(xiàng)目或產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該充分利用地理特色和非遺文化，注重原生態(tài)的保護(hù)和重塑，避免過度商業(yè)化包裝，以文化特色確定主題，為游客提供更加獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。

2.2 旅游項(xiàng)目體驗(yàn)缺乏內(nèi)涵和深度

尚騰新村的鄉(xiāng)村旅游多投入在觀賞性項(xiàng)目的開發(fā)和服務(wù)水平上，主要在旅游休閑、玩耍娛樂方面投入較多，而缺乏在傳統(tǒng)技藝、農(nóng)耕文化等方面體驗(yàn)項(xiàng)目的投入。目前存在的主要問題是旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容的內(nèi)涵和創(chuàng)新性不夠。需加強(qiáng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容的內(nèi)涵建設(shè)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的深度體驗(yàn)。

2.3 旅游手工藝產(chǎn)品和農(nóng)耕文創(chuàng)產(chǎn)品的缺乏

鄉(xiāng)村旅游能讓游客接近和體驗(yàn)農(nóng)耕文化，同時(shí)還需要開發(fā)手工藝品或農(nóng)耕文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)旅游消費(fèi)，從而增加旅游經(jīng)濟(jì)收入。而尚騰新村目前的鄉(xiāng)村旅游手工藝產(chǎn)品和農(nóng)耕文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)尚顯不足。發(fā)展出成熟且水平較高的旅游手工產(chǎn)品制作產(chǎn)業(yè)，需要對(duì)本地村民文化素養(yǎng)和手工技藝進(jìn)行培訓(xùn)，并結(jié)合地方特色，開發(fā)相關(guān)手工藝品或農(nóng)耕文創(chuàng)產(chǎn)品。筆者五年前去云南建水考察，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)是文旅融合發(fā)展非常好的，最具有代表性的是“建水紫陶”。陶藝手工產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，形成了建水的獨(dú)特陶瓷制作技藝和文化底蘊(yùn)。這很大一部分原因是參與其中的大多是當(dāng)?shù)貍€(gè)體手工藝從業(yè)者，他們大多會(huì)利用空閑時(shí)間看經(jīng)典文化書籍，或練習(xí)書法等進(jìn)行學(xué)習(xí)，保持著個(gè)人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不斷提高，然后不斷應(yīng)用在作品的創(chuàng)作上，這樣才能不斷創(chuàng)作出創(chuàng)意和質(zhì)量更高的作品。

3 將文旅融合作為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)

3.1 吸納和傳承傳統(tǒng)陶瓷手工技藝

我國的陶瓷文化在人類歷史上產(chǎn)生過巨大而恒久的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。陶瓷文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)它的保護(hù)、傳承與發(fā)展是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在國內(nèi)，談及陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，最有影響力的當(dāng)屬江西景德鎮(zhèn)與江蘇宜興，兩地均以陶瓷作為支柱產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和富民產(chǎn)業(yè)。江蘇宜興現(xiàn)有750家陶瓷企業(yè)，陶瓷經(jīng)濟(jì)年總量已超百億元。2016年景德鎮(zhèn)年陶瓷企業(yè)已接近2 000家，年產(chǎn)值達(dá)366億元。20世紀(jì)50年代，川渝地區(qū)的榮昌陶產(chǎn)業(yè)規(guī)模僅次于江蘇宜興，興盛之勢(shì)一直持續(xù)到20世紀(jì)90年代。由于工業(yè)批量生產(chǎn)的沖擊以及榮昌陶自身創(chuàng)新動(dòng)能的不足等原因，榮昌陶逐漸退出業(yè)界的視野，但其悠久的陶文化是不可忽視的文化寶藏。1953年榮昌陶被評(píng)為“四大名陶”之一，榮昌安富鎮(zhèn)與江蘇宜興、廣東佛山石灣成為“三大陶都”。20世紀(jì)60年代，榮昌陶憑借其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)具匠心的制陶工藝，被授以“國禮”這項(xiàng)至高榮譽(yù)。內(nèi)江和榮昌同處于川渝地區(qū)，能夠就近吸納悠久的陶瓷手工技藝和文化，應(yīng)用于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，探索出有特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。

3.2 充分利用地方特色傳統(tǒng)文化藝術(shù)

一直以來，傳統(tǒng)文化是我國億萬中華兒女智慧與優(yōu)良品格的結(jié)晶，體現(xiàn)著我國五十六個(gè)民族共同發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的偉大歷史。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)持中國特色發(fā)展的精神沃土，是增強(qiáng)文化自信和道路自信的重要支撐[2]。內(nèi)江市被譽(yù)為“書畫之鄉(xiāng)”，是著名國畫家張大千的故鄉(xiāng)，有著濃郁的藝術(shù)氛圍和文化藝術(shù)傳統(tǒng)，也積累了大量的藝術(shù)作品和學(xué)術(shù)成果。“張大千”作為內(nèi)江的特色藝術(shù)品牌，在全國有著較高的知名度，將其傳承和應(yīng)用在本地鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和發(fā)展上，是非常有價(jià)值和意義的。

4 文旅融合助力鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的路徑分析

4.1 建立相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)平臺(tái)

2019年，為進(jìn)一步深入發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，尚騰新村“甜蜜小鎮(zhèn)”開建，校地合作項(xiàng)目大千彩陶藝術(shù)研究院建設(shè)項(xiàng)目同步啟動(dòng)。大千彩陶藝術(shù)研究院項(xiàng)目建筑面積約2 800 m2，其中大千彩陶研究工作室面積約900 m2，包含陶瓷作品展廳、特色工作坊、學(xué)術(shù)會(huì)議室、燒制間等，是集陶藝展示、陶藝學(xué)術(shù)交流、陶藝制作體驗(yàn)等功能于一體的綜合體。研究院團(tuán)隊(duì)成員主要來自內(nèi)江師范學(xué)院張大千美術(shù)學(xué)院。團(tuán)隊(duì)目前有教授5名，博士3人，碩士25人，其中有碩士2人畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。近年來，學(xué)院致力于張大千彩陶藝術(shù)的研究。比如，2019年學(xué)院的四川省科技廳項(xiàng)目——“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下四川彩陶特色村鎮(zhèn)‘三位一體’建設(shè)模式研究”立項(xiàng)，為大千彩陶藝術(shù)研究院服務(wù)鄉(xiāng)村發(fā)展、振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)積累了前期經(jīng)驗(yàn)。

4.2 依托高校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)

依托內(nèi)江師范學(xué)院建有多個(gè)人文社科方向研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中華傳統(tǒng)書畫文化研究院、張大千書畫文化研究院等校級(jí)科研平臺(tái)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐基地、四川省教育廳科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“張大千彩陶藝術(shù)與川南文化創(chuàng)意研究”實(shí)踐基地、“張大千藝術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐基地”等多個(gè)跨學(xué)科校級(jí)科研平臺(tái)，能夠?yàn)榇笄Р侍账囆g(shù)的相關(guān)研究工作提供有效的學(xué)術(shù)支持和人員保障。

4.3 深入學(xué)習(xí)和吸納榮昌陶

2020年1月，國家首次提出成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈發(fā)展戰(zhàn)略。在成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的大背景下，開展兩地文化、經(jīng)濟(jì)方面的交流合作處于最佳的時(shí)機(jī)。內(nèi)江永安和重慶榮昌的距離僅60 km，開車僅1 h，方便開展交流學(xué)習(xí)。大千彩陶藝術(shù)研究院本是校地合作項(xiàng)目，能得到地方政府的支持，開展成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈的經(jīng)濟(jì)文化交流也會(huì)得到支持，這為深入交流學(xué)習(xí)榮昌陶提供了保障。大千彩陶藝術(shù)研究院的團(tuán)隊(duì)成員可定期在榮昌陶瓷企業(yè)開展考察和學(xué)術(shù)交流，觀摩經(jīng)驗(yàn)豐富的陶瓷手工師傅進(jìn)行示范，吸納傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的手工制作經(jīng)驗(yàn)。

5 文旅融合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的具體舉措

通過以傳統(tǒng)陶瓷手工產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)入作為切入點(diǎn)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先就是建立彩陶研究院，作為陶瓷文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村發(fā)展中具體實(shí)施的組織平臺(tái)，其不但能提供一個(gè)陶藝交流的空間，更為重要的是依托地方高校的師資力量和學(xué)術(shù)資源，結(jié)合地方傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色，進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，進(jìn)而發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的特色和質(zhì)量，相關(guān)具體舉措包括以下幾個(gè)方面。

5.1 組建大千彩陶創(chuàng)新研究平臺(tái)

平臺(tái)團(tuán)隊(duì)人員以擅長(zhǎng)彩陶研究和手工技能為主要結(jié)構(gòu)，目的是提升陶瓷手工品的風(fēng)格特色和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)，首先要立足區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，充分發(fā)揮學(xué)院的人才優(yōu)勢(shì)，盤活前期積累的學(xué)術(shù)資源，整合地域特色文化資源，利用彩陶藝術(shù)傳承平臺(tái)，結(jié)合內(nèi)江市——張大千故里的地域優(yōu)勢(shì)，結(jié)合隆昌石牌坊群——“巴蜀文化旅游走廊新地標(biāo)”的文化優(yōu)勢(shì)，以內(nèi)江市委、市政府印發(fā)《內(nèi)江市打響“大千藝術(shù)品牌”實(shí)施方案》為契機(jī)，建立高水平標(biāo)志性的服務(wù)平臺(tái)。

5.2 提供陶藝制作體驗(yàn)和交流空間

彩陶藝術(shù)研究院所在地，現(xiàn)已建成“甜蜜小鎮(zhèn)”，緊鄰集草原、花海、運(yùn)動(dòng)、休閑為一體的4A級(jí)原生態(tài)景區(qū)——川南大草原。景區(qū)在川南地區(qū)有較高的名氣，能吸引大批游客前來游玩，同時(shí)為“甜蜜小鎮(zhèn)”帶來了較高的人流量。在彩陶研究院陶藝工作坊里，游客可以和工作坊的技術(shù)師傅面對(duì)面交流，特別是彩陶研究院陶藝工作坊的陶瓷制作過程和燒制等，都可以給游客帶來最為直觀的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，能為陶瓷文化和陶瓷技藝的傳播打下基礎(chǔ)。

5.3 鼓勵(lì)村民參與手工陶瓷制作

傳統(tǒng)手工藝品無法達(dá)到流水線工業(yè)生產(chǎn)的效率和規(guī)模，在精度上也無法和機(jī)器相比較，但是其每個(gè)作品的獨(dú)特性和個(gè)性化是工業(yè)產(chǎn)品無法相比的。英國藝術(shù)評(píng)論家約翰·拉斯金認(rèn)為，手工藝產(chǎn)品體現(xiàn)著道德與美學(xué)方面的價(jià)值，所具有的人性內(nèi)涵是在工業(yè)化社會(huì)中無法求得的[3]。因此，傳統(tǒng)手工陶瓷制作正是工業(yè)產(chǎn)品的補(bǔ)充，滿足著人們更高精神層面的獨(dú)特需求。要形成手工陶瓷制作產(chǎn)業(yè)，需要較大數(shù)量的人員參與，可以鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c進(jìn)來，經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)和指導(dǎo)，發(fā)展成具有一定規(guī)模的陶瓷手工制作產(chǎn)業(yè)。

5.4 開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，吸收本地文化

應(yīng)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展要求，立足鄉(xiāng)風(fēng)文明，大膽吸收和借鑒城市文明和舶來文化的優(yōu)秀成果，在保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，豐富具體的表現(xiàn)形式[4-5]。

5.5 引導(dǎo)大學(xué)生參與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)

發(fā)展手工藝產(chǎn)業(yè)，需要更多的年輕人參與進(jìn)來，因?yàn)榇髮W(xué)生的創(chuàng)新能力是有目共睹的，他們充滿活力和熱情，有著最具跳躍性的思維和獨(dú)特想法。特別是每年的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目申報(bào)，可以引導(dǎo)其設(shè)計(jì)以“大千彩陶”的應(yīng)用和發(fā)展為主題的實(shí)踐項(xiàng)目。結(jié)合近幾年的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目立項(xiàng)來看，已經(jīng)積累了很多“大千彩陶”相關(guān)的項(xiàng)目成果。引導(dǎo)將成果轉(zhuǎn)化到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)上，不僅能提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，還能為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供新的力量。

5.6 “大千彩陶”藝術(shù)風(fēng)格的形成

發(fā)展鄉(xiāng)村手工陶瓷制作產(chǎn)業(yè)，離不開產(chǎn)品特色的形成?？砂选按笄Р侍铡贝蛟斐傻胤洁l(xiāng)村旅游的特色陶藝產(chǎn)品，充分利用本地高校前期的研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化應(yīng)用。重點(diǎn)以張大千水墨繪畫元素作為陶瓷設(shè)計(jì)的素材，為陶瓷茶壺設(shè)計(jì)師提供靈感，這對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新具有推動(dòng)作用。

6 結(jié)語

將傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，提高鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化內(nèi)涵，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從量變到質(zhì)變，是當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。通過藝術(shù)文化和傳統(tǒng)手藝的傳承創(chuàng)新，融入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，最終才能提高鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

[1]中華人民共和國文化和旅游部財(cái)務(wù)司.2022年度國內(nèi)旅游數(shù)據(jù)情況[EB/OL].(2023-01-18)[2023-06-11]. https://zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/tjxx/202301/t20230118_938716.html.

[2]康瓊.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立社會(huì)主義文化自信[EB/OL].(2018-08-31)[2023-06-11].http://opinion. people.com.cn/n1/2018/0831/c1003-30264086.html.

[3]王亦敏,姜虹伶.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程,2017,38(18):11-14.

[4]劉朝文,何文俊,向玉成.鄉(xiāng)村旅游視域下的鄉(xiāng)村振興[J].重慶社會(huì)科學(xué),2018(9):94-103.

[5]朱鑫龍,羅凱.張大千水墨暈染效果在當(dāng)代陶瓷茶壺中的運(yùn)用體現(xiàn):從“毛筆”到“火”的轉(zhuǎn)變[J].戲劇之家,2019(10):123,125.

10.3969/j.issn.2095-1205.2023.08.44

J527;F592.7

A

2095-1205(2023)08-136-03

2021年內(nèi)江師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)策略研究——以永安鎮(zhèn)彩陶藝術(shù)研究院為例”（2021YB45）

彭飛勝（1980—），男，漢族，四川開江人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)。