■ 徐 典

戲劇的起源可以追溯到古希臘和古埃及。古希臘戲劇是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的重要源頭，包括悲劇和喜劇兩個(gè)主要類型。悲劇表現(xiàn)了人類的悲歡離合和命運(yùn)的不可抗拒性，而喜劇則以幽默和諷刺的手法揭示社會(huì)問題和人性弱點(diǎn)。這些古代戲劇形式在歐洲以及其他地方逐漸傳播，影響了后來話劇的發(fā)展。隨著社會(huì)的變遷，戲劇逐漸進(jìn)入了現(xiàn)代階段。在19 世紀(jì)末和20世紀(jì)初，戲劇運(yùn)動(dòng)開始興起，產(chǎn)生了自然主義、象征主義、現(xiàn)代思潮、現(xiàn)實(shí)主義戲劇等，出現(xiàn)了一系列的劇作家，如雨果、王爾德、果戈理、小仲馬、易卜生、契訶夫等，以及戲劇家團(tuán)體，如莫斯科藝術(shù)劇場(chǎng)，推動(dòng)了戲劇藝術(shù)的革新。他們?cè)噲D通過戲劇表達(dá)自己對(duì)社會(huì)問題的看法，并挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀眾預(yù)期。例如，亨利克·易卜生的劇作《玩偶之家》探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問題，暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突。在20 世紀(jì)話劇成為了一個(gè)國(guó)際化的藝術(shù)形式。經(jīng)過多年的演變和創(chuàng)新，現(xiàn)代戲劇的特點(diǎn)日益明顯，更強(qiáng)調(diào)對(duì)話和對(duì)白的力量，通過人物之間的相互作用來傳達(dá)情感和思想。在舞臺(tái)表演方面有著豐富的創(chuàng)意，包括舞臺(tái)布景、燈光和音樂等元素的運(yùn)用。受到社會(huì)思潮和藝術(shù)觀念的影響，出現(xiàn)了死亡戲劇、質(zhì)樸戲劇、合成戲劇、殘酷戲劇等不同的形式。比如馬里內(nèi)蒂的合成戲劇《他們來了》，試圖讓戲劇像多棱鏡一樣，折射人類思想和社會(huì)生活。戲劇對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有高度關(guān)注，通過關(guān)注人類的內(nèi)心世界和社會(huì)問題來引起觀眾的共鳴。戲劇在現(xiàn)代社會(huì)中越來越具有重要的意義和影響力，作為一種文化表現(xiàn)形式，傳遞了人類的智慧和情感。它通過戲劇的手法，將復(fù)雜的思想和情感轉(zhuǎn)化為觀眾可以理解和感受的形式，給人們帶來了深刻的感受和思考。戲劇反映了社會(huì)的多元和變革。它通過展示不同人物形象和社會(huì)場(chǎng)景，呈現(xiàn)了社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。戲劇具有批判和啟發(fā)性的作用。它可以引起觀眾對(duì)社會(huì)不公平、人性弱點(diǎn)和人類命運(yùn)的思考，從而激發(fā)自身對(duì)社會(huì)改變和個(gè)人成長(zhǎng)的追求。

中國(guó)戲劇已有近千年歷史，其中話劇始于20 世紀(jì)初，已有百年歷史，中國(guó)留學(xué)生為開通智識(shí)、鼓舞精神帶來了話劇，它經(jīng)歷了五四風(fēng)潮和戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮。中國(guó)戲劇與時(shí)代共進(jìn)，取得了可喜的發(fā)展。新世紀(jì)以來隨著社會(huì)發(fā)展和科技手段更新變革，它具備了更鮮明的、更獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)。

一、現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)代性

新世紀(jì)戲劇注重現(xiàn)實(shí)主義和劇本創(chuàng)新。相比傳統(tǒng)的戲劇題材，新世紀(jì)戲劇更加注重故事情節(jié)的真實(shí)性和劇本的創(chuàng)新性，在內(nèi)容上有了進(jìn)一步的開拓，反映當(dāng)代社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，涵蓋了諸如科技、環(huán)境、社會(huì)問題、人際關(guān)系等各個(gè)方面。劇作家大膽嘗試新的題材、新的表現(xiàn)手法，使得戲劇作品更加貼近現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代人物，同時(shí)展現(xiàn)普通人的生活和當(dāng)代社會(huì)的各種問題和挑戰(zhàn)。比如舞臺(tái)劇《我不是李白》，以象征與怪誕的方式講述李響為躲債裝瘋，在精神病院遇到形形色色的人，展現(xiàn)了在環(huán)境和誘惑下人的扭曲，讓觀眾在角色中看到自己。隨著講述方式的進(jìn)一步深化，社會(huì)問題劇在描繪波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也傾訴作者的心聲和對(duì)生活的感悟。比如楊利民的《地質(zhì)師》，該劇講述20 世紀(jì)60 年代到90年代一批知識(shí)分子為中國(guó)石油事業(yè)奉獻(xiàn)青春的崇高精神和悲壯歷程。塑造了洛明、盧靜、羅大生、劉仁、曲丹等人物，他們?yōu)槭褪聵I(yè)獻(xiàn)出了滿腔熱情。這些劇目有的已經(jīng)成為新中國(guó)話劇史上的經(jīng)典之作，有著不可撼動(dòng)的特殊地位。

二、詩意性

黑格爾說：“戲劇無論在內(nèi)容還是形式上都要成為最完美的整體；所以應(yīng)該看作詩，乃是一般藝術(shù)的最高層?！盵1]新世紀(jì)戲劇的劇情常常以一種寓言或象征的方式呈現(xiàn)，通過隱喻、象征等手法來表達(dá)深層次的主題和意義。這種詩意的構(gòu)思使得戲劇更加具有思想性和哲理性，引發(fā)觀眾對(duì)生命、人性等問題的思考。與傳統(tǒng)戲劇強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同，新世紀(jì)戲劇更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自由表達(dá)。新世紀(jì)戲劇更富詩意性和自由性，意象描寫、意境烘托和個(gè)性表達(dá)更加突出，在戲劇表演中呈現(xiàn)出一種詩意的美感和藝術(shù)表達(dá)方式。與傳統(tǒng)戲劇相比，新世紀(jì)戲劇更加注重情感的表達(dá)和內(nèi)心世界的描繪，通過詩意的語言和形式來展現(xiàn)人物的內(nèi)心感受和思想。新世紀(jì)戲劇常常運(yùn)用富有韻律感和意象感的語言來表達(dá)人物的情感和思想。這些語言不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)話，更多的是一種音樂般的旋律與意境的交融，使觀眾在欣賞戲劇的同時(shí)感受到一種美的享受。比如話劇《大清相國(guó)》，在語言上追求韻律感，因而篇章朗誦時(shí)好聽，呈現(xiàn)出詩意。導(dǎo)演王曉鷹在結(jié)尾鄭恒赴死之時(shí)做出由上而下飄白屑的藝術(shù)效果，既暗喻紙錢又塑造漫天大雪的意象場(chǎng)景，印證了他的舞臺(tái)意象觀，塑造出“一種飽含詩情哲理的象征性舞臺(tái)形象，是一種戲劇演出中的詩化意象”[2]。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上的詩意表達(dá)，就是通過燈光、音樂、舞美等各種元素的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍和視覺效果，使觀眾沉浸在戲劇的世界中，感受到戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。新世紀(jì)戲劇的詩意性不僅體現(xiàn)在語言、舞臺(tái)和劇情等方面，更重要的是通過對(duì)情感和思想的表達(dá)，引發(fā)觀眾對(duì)生命、人性和社會(huì)等問題的思考，達(dá)到啟迪和震撼人心的藝術(shù)效果。

三、民族性

中國(guó)戲劇扎根民族土壤，雖然話劇成為民族藝術(shù)尚有距離，但是民族化發(fā)展的探索卻從未停止。新世紀(jì)以來在表演中愈加體現(xiàn)出具有獨(dú)特的民族文化特色和民族精神的特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)對(duì)民族傳統(tǒng)、歷史和價(jià)值觀的傳承和發(fā)揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)民族情感和民族命運(yùn)的關(guān)注和思考。新世紀(jì)戲劇常常取材于歷史，選擇反映民族歷史、傳統(tǒng)文化和社會(huì)問題的主題，扎根民族土壤。劇本中更多涉及到民族文化和民族習(xí)俗等元素，以及民族內(nèi)部矛盾、社會(huì)變革等問題。通過這些故事情節(jié)的呈現(xiàn)，觀眾可以更加深入地了解和認(rèn)識(shí)自己的民族文化和身份。在語言和表演形式上新世紀(jì)戲劇常常運(yùn)用富有民族特色的語言和表演形式。例如，使用方言、俚語，或者民族語言來表達(dá)人物的情感和思想，以及展示民族獨(dú)特的音樂、舞蹈和戲曲表演。這些語言和表演形式不僅僅是藝術(shù)手段，更是對(duì)民族文化的呈現(xiàn)和傳承。方言話劇方興未艾，經(jīng)典話劇的方言版也逐漸被搬上舞臺(tái)。比如《家客》，其中上海方言的表達(dá)展現(xiàn)了上海味道。新世紀(jì)戲劇在角色塑造和舞臺(tái)設(shè)計(jì)上也注重體現(xiàn)民族性。角色可能展現(xiàn)出民族特有的性格、氣質(zhì)和價(jià)值觀念，以及與民族歷史和文化相聯(lián)系的命運(yùn)和抉擇。民族化往往通過“具有地域色彩的自然與人文景觀、生活方式、民俗風(fēng)情、思維方式和審美趣味等體現(xiàn)出來”[3]。舞臺(tái)設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的民族元素和地域符號(hào)，營(yíng)造出獨(dú)特的舞臺(tái)效果。舞臺(tái)劇《平凡的世界》以黃土色調(diào)的舞臺(tái)和全景式的人像展覽再現(xiàn)了陜北的蒼涼貧瘠，讓觀眾對(duì)當(dāng)?shù)鼐硾r一目了然，快速進(jìn)入情境，更多地領(lǐng)略民族精神和審美特色。

四、開放性

新世紀(jì)戲劇強(qiáng)調(diào)觀眾的參與和互動(dòng)。與傳統(tǒng)戲劇的一方面表演、一方面觀看不同，新世紀(jì)戲劇更加注重觀眾的參與和互動(dòng)。劇作家和導(dǎo)演會(huì)設(shè)計(jì)一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)觀眾成為劇中的一員，與演員共同完成劇情的發(fā)展。這種觀眾參與的形式使得戲劇的觀賞性和溝通性得到了提升。此外，新世紀(jì)戲劇呈現(xiàn)出更加包容的態(tài)度，不再局限于特定的主題、風(fēng)格或文化背景，而是更加開放和多元化。

綜上所述，新世紀(jì)戲劇具有現(xiàn)實(shí)主義和劇本創(chuàng)新、個(gè)體思考和詩意表達(dá)、民族和地域化的表達(dá)方式、觀眾參與和互動(dòng)等特點(diǎn)。新世紀(jì)戲劇正不斷推動(dòng)著戲劇藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，在藝術(shù)上也更具魅力和特點(diǎn)。

一、主題探索性

作為一種藝術(shù)形式，在新世紀(jì)，中國(guó)戲劇得到了廣泛的發(fā)展和探索。新世紀(jì)戲劇涵蓋了更廣泛的主題和題材，既有現(xiàn)實(shí)題材的社會(huì)劇，也有歷史題材的史詩劇，以及抽象題材的實(shí)驗(yàn)劇等。這種多元化的主題和題材為觀眾提供了更多樣化的戲劇選擇。新世紀(jì)戲劇功能進(jìn)一步拓展，在主題開拓和形式表達(dá)等多方面都有較大的發(fā)展。有容易引起觀眾情感共鳴的反映都市生活的劇目，有層層設(shè)謎的推理懸疑劇目，有緩解工作壓力、輕松搞笑的劇目。隨著民營(yíng)劇團(tuán)的成長(zhǎng)，新世紀(jì)戲劇和市場(chǎng)需求的緊密度在不斷增長(zhǎng)。總體在題材內(nèi)容上向真正的藝術(shù)創(chuàng)作層次邁進(jìn)，進(jìn)一步探索社會(huì)問題，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)問題，通過劇中人物的對(duì)話和行動(dòng)，探討社會(huì)現(xiàn)象、個(gè)人命運(yùn)以及道德倫理等議題。中國(guó)戲劇不僅是一種藝術(shù)表達(dá)形式，更是一種思考和反思社會(huì)的媒介，開始涉及到社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)代問題。通過對(duì)當(dāng)下社會(huì)問題的深入思考和關(guān)注，中國(guó)戲劇具有更強(qiáng)烈的時(shí)代感和社會(huì)意義?！短焯酶舯谑钳?cè)嗽骸吠ㄟ^瘋子的行徑來諷刺現(xiàn)代人的精神匱乏?！妒Y公的面子》以民國(guó)舊事揭示了知識(shí)分子面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，人物形象刻畫入木三分。

二、形式多元化

新世紀(jì)戲劇在表現(xiàn)形式上更為多元化，在過去的幾十年里形式演變涵蓋了傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇、小劇場(chǎng)戲劇、實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)劇、實(shí)景劇等形式，是對(duì)傳統(tǒng)戲劇的繼承、探索、顛覆和解構(gòu)。實(shí)景劇《里院》以青島獨(dú)特的建筑風(fēng)格和民居形式實(shí)景為演出場(chǎng)景，喚起老百姓的時(shí)代記憶。上海打造出沉浸式劇場(chǎng)《新世界》，以1945 年日軍撤離上海為背景，參與者既是觀眾，也是演員，親身感受體驗(yàn)式戲劇的魅力。新世紀(jì)戲劇表演方式也更加多元化。在新世紀(jì)戲劇中，劇作家不局限于傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演形式，還借助多媒體技術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，使得戲劇作品呈現(xiàn)出更加多樣化和豐富的表達(dá)方式。這些多元化的表達(dá)手法使得觀眾在欣賞話劇的同時(shí)也能享受到更多的藝術(shù)體驗(yàn)?！秲芍还返纳钜庖姟芳嗦?、脫口秀、開放麥、搖滾和表演于一爐，融合演員的現(xiàn)場(chǎng)即興表演，以狗的視角表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界?！肚锾斓亩宿D(zhuǎn)》將話劇和二人轉(zhuǎn)相結(jié)合，講述小人物的愛情故事。多樣化的表現(xiàn)形式使新世紀(jì)話劇不再局限于傳統(tǒng)的劇目形式，更加注重實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)新性，融合舞蹈、音樂、影像等多種藝術(shù)形式，通過多元化的表達(dá)手法，豐富了觀眾的審美體驗(yàn)。

三、科技創(chuàng)新性

科技創(chuàng)新為戲劇藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的可能性，充分利用了現(xiàn)代科技的發(fā)展，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)和表演上為觀眾提供全新的體驗(yàn)。首先是舞臺(tái)設(shè)計(jì)的革新，傳統(tǒng)的戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)通常以靜態(tài)布景為主，缺乏動(dòng)態(tài)性和互動(dòng)性。新世紀(jì)戲劇通過燈光、音樂、視頻等多種手段來豐富舞臺(tái)效果，使觀眾能夠身臨其境地感受劇情的發(fā)展，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、大型LED 屏幕、激光光影等，使舞臺(tái)效果更加驚人和震撼。其次新科技運(yùn)用在演員表演時(shí)，通過音樂和聲音增強(qiáng)了劇場(chǎng)的氛圍和觀眾的情感共鳴，創(chuàng)造了更加豐富的視聽體驗(yàn)。此外，還可以利用人工智能技術(shù)，開發(fā)出能夠與觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)的劇場(chǎng)機(jī)器人。

戲劇通過對(duì)話、情節(jié)和舞臺(tái)傳遞了豐富多樣的人生故事和社會(huì)現(xiàn)象。在當(dāng)代社會(huì)中戲劇作為一種國(guó)際化的藝術(shù)形式，具有重要的意義和影響力，通過傳遞智慧和情感，反映社會(huì)的多元和變革以及引導(dǎo)社會(huì)思考和個(gè)人成長(zhǎng)。新世紀(jì)話劇展示了當(dāng)代戲劇的創(chuàng)新與多變。相信在不久的將來，中國(guó)戲劇人將進(jìn)一步推動(dòng)戲劇藝術(shù)的發(fā)展，為觀眾帶來更加精彩的視聽盛宴。