■ 孫紅俠

2023 年3 月，劇作家管燕草的小劇場(chǎng)新作品、上海淮劇團(tuán)創(chuàng)作演出的《影的影》上演于北京繁星戲劇村。這部新推出的小劇場(chǎng)作品以小劇場(chǎng)的形式傳承發(fā)展了淮劇的傳統(tǒng)聲腔與表演之美，又在文本的先鋒性和思辨性方面體現(xiàn)出新的嘗試與文學(xué)趣味之美。

從文本意圖上來(lái)看，《影的影》一劇表層講述的是發(fā)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)間范疇之下的兩段愛(ài)情故事，深層主題則探討女性在傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中的情感困境。故事的前半程以浪漫柔美的風(fēng)格打開(kāi)，明末書(shū)生金修文與聽(tīng)雪樓花魁女柳卿清一見(jiàn)傾心，互相因理解而生情但卻因陰差陽(yáng)錯(cuò)而未能終成眷屬。柳卿清在對(duì)愛(ài)情的懷疑和失望之中投水而亡。故事的后半程以截然不同的大上海懷舊風(fēng)格講述了另一個(gè)青樓女子雨凌凌的故事。雨凌凌也是煙花女子但從良嫁人，做了洗手做羹湯的良家婦女。但她的人生似乎并沒(méi)有因此而收獲幸福，舞臺(tái)將她在大上海背景下石庫(kù)門(mén)的狹小空間里如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)空間、瑣屑生活與情感選擇的情感與生活狀態(tài)表現(xiàn)得生動(dòng)淋漓。

兩個(gè)故事可以理解為具有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)樗坪醵加幸粋€(gè)聽(tīng)雪樓出身的前史，可以理解為雨凌凌和柳卿清是一種輪回的人物關(guān)系，當(dāng)然也可以理解為各自獨(dú)立。不管是否可以從穿越時(shí)空的角度來(lái)理解，《影的影》的文本與主題都有著鮮明的女性創(chuàng)作視角。無(wú)論是第一段故事里深情相許卻投水而亡的古典青樓女子，還是第二段故事里困于婚姻與前情的民國(guó)上海小女人，都可以理解為是女性劇作家在以舞臺(tái)的方式講述女性在婚姻與愛(ài)情中的生命體驗(yàn)與選擇困境，以及表現(xiàn)女性在各種形態(tài)的情感狀態(tài)里對(duì)“自我”的思索與追尋。因此深層主題則是探討人的存在狀態(tài)、人與人的關(guān)系問(wèn)題。第二個(gè)故事開(kāi)放性的結(jié)局，不僅隱喻了現(xiàn)實(shí)選擇的多重可能性，更賦予了觀眾更多的想象和討論空間。

以“影的影”為題，有著舞臺(tái)作品與生活實(shí)踐互為“鏡像”的寓意，也以“影”的方式意圖折射當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)代情感狀態(tài)與性別關(guān)系。作品因體現(xiàn)出對(duì)性別關(guān)系和女性自我認(rèn)知的思考而具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。

近年以來(lái)，探討女性生存與情感狀態(tài)的影視作品有很多——日本電視劇《坡道上的家》、韓國(guó)電影《82 年的金智英》、查理·茲塞隆主演的美國(guó)電影《塔利》，2021 年賈玲根據(jù)親身經(jīng)歷創(chuàng)作執(zhí)導(dǎo)的電影《你好，李煥英》獲得了36 屆大眾電影百花獎(jiǎng)優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，35 屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)電影《愛(ài)情神話》等都因?qū)ε缘谋憩F(xiàn)引發(fā)諸多討論?；磩　队暗挠啊冯m然是一部小劇場(chǎng)作品，但使戲曲舞臺(tái)也有了同類(lèi)題材，這是讓人感到眼前一亮的。

《影的影》體現(xiàn)出來(lái)的這種文學(xué)意圖上的先鋒意識(shí)也是劇作家管燕草一貫秉持的“人文新淮劇”創(chuàng)作理念的又一次實(shí)踐?！叭宋男禄磩　笔枪苎嗖菰谛聞?chuàng)大戲《半紙春光》成功上演時(shí)對(duì)自身創(chuàng)作訴求的一次理論總結(jié)，凝結(jié)了她在上?；磩F(tuán)多年創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)淮劇發(fā)展的思考——傳統(tǒng)淮劇美好而具有歷史感，但如何能在當(dāng)代持續(xù)性地展現(xiàn)出豐富性與現(xiàn)代性，以文學(xué)性引領(lǐng)舞臺(tái)性，讓傳統(tǒng)戲曲因具有人文高度而獲得當(dāng)代觀眾的關(guān)注和認(rèn)可，這就是“人文新淮劇”系列作品的創(chuàng)作理念。她成功地將郁達(dá)夫筆下幽微深情的文學(xué)世界轉(zhuǎn)換為戲曲舞臺(tái)形式的《半紙春光》以?xún)?nèi)斂節(jié)制的美學(xué)風(fēng)貌獲得了認(rèn)可，觀眾在淮劇的世界里重溫了郁達(dá)夫講述過(guò)的那個(gè)上海的故事，“人文”完美地契合了淮劇的表演傳統(tǒng)。此后她創(chuàng)作的無(wú)論是大戲還是小劇場(chǎng)劇目（《紙間留仙》《孔乙己》《畫(huà)的畫(huà)》《新烏盆記》等）都延續(xù)了對(duì)人文理念的追求，走過(guò)了一條風(fēng)格化的創(chuàng)作實(shí)踐之路。

為了更鮮明地呈現(xiàn)出文學(xué)意圖，《影的影》在舞臺(tái)實(shí)踐上做了很多可圈可點(diǎn)的努力與嘗試，小劇場(chǎng)的“小”當(dāng)然不是限制，但相對(duì)于大劇場(chǎng)而言，一切舞臺(tái)上的動(dòng)作都有被放大的可能，小劇場(chǎng)反而會(huì)要求更為精細(xì)的構(gòu)思。小劇場(chǎng)的“小”是指演出空間而言的“小”，從作品呈現(xiàn)出的文學(xué)意圖和舞臺(tái)美學(xué)追求來(lái)看，《影的影》這部作品卻在“小”中呈現(xiàn)出了“大”的舞臺(tái)氣質(zhì)。

《影的影》使用兩位“舞者”貫穿于舞臺(tái)和全劇情境，以頭部鳥(niǎo)形裝飾為象征，增加意象化與抽象感，不參與故事的敘事，但承擔(dān)故事的講述、旁觀和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，甚至某些場(chǎng)次充當(dāng)相當(dāng)于傳統(tǒng)“檢場(chǎng)”的功能。除了兩位“舞者”，《影的影》的舞臺(tái)處理與主題表達(dá)中大量使用舞臺(tái)前區(qū)腳光，制造出投射和倒影，同時(shí)使用“繩”來(lái)與“影”相呼應(yīng)。紅繩的使用在戲曲舞臺(tái)很常見(jiàn)，大多表現(xiàn)情絲牽惹?！队暗挠啊吩诖嘶A(chǔ)上拓展了表現(xiàn)力，和“舞者”的肢體相結(jié)合，和投影的使用相結(jié)合。這些應(yīng)用使人生鏡像的虛幻主題更加具象化，使演員的肢體表現(xiàn)得以強(qiáng)化，使審美樣式具有現(xiàn)代感。殊為難得的是，這些運(yùn)用都處于傳統(tǒng)淮劇的表現(xiàn)方法和美學(xué)原則之中，對(duì)傳統(tǒng)資源的利用巧妙而精當(dāng)，呈現(xiàn)出境由心造、以一當(dāng)十的舞臺(tái)美學(xué)，簡(jiǎn)約之中有了豐富，形式也就擁有了意味感。

成立于1953 年的上?；磩F(tuán)，是一個(gè)有著深厚表演傳統(tǒng)的優(yōu)秀表演團(tuán)體——傳統(tǒng)戲《三女搶板》在全國(guó)范圍內(nèi)深入人心，有《女審》等三百余出整理改編劇目的演出實(shí)踐與藝術(shù)積累。新時(shí)期以來(lái)，更是以“都市新淮劇”的理念依托《金龍與蜉蝣》等新創(chuàng)劇目而具有全國(guó)性的影響。對(duì)于上?；磩F(tuán)來(lái)講，如何以接通當(dāng)下的創(chuàng)作支撐傳統(tǒng)淮劇表演及流派藝術(shù)與聲腔創(chuàng)作的傳承，如何在都市新淮劇的創(chuàng)作傳統(tǒng)之上開(kāi)辟人文新淮劇的創(chuàng)作空間，尋求新的審美表達(dá)，如何以新創(chuàng)作品彰顯創(chuàng)作立場(chǎng)，都需要以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)持續(xù)地給予回答。這一次的《影的影》再一次以舞臺(tái)形態(tài)上的全新面目體現(xiàn)出了“都市新淮劇”到“人文新淮劇”的追求，用獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)作實(shí)踐給院團(tuán)的發(fā)展提供了新的路徑，也給疫情后逐漸呈現(xiàn)出生機(jī)蓬勃的戲曲舞臺(tái)帶來(lái)了“小”中見(jiàn)美的觀看感受。

管燕草和她的舞臺(tái)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)之前有過(guò)小劇場(chǎng)作品《畫(huà)的畫(huà)》，那是一部獲得過(guò)很多獎(jiǎng)項(xiàng)的作品，由上?；磩F(tuán)和楊浦區(qū)聯(lián)合出品?！懂?huà)的畫(huà)》是一部高度運(yùn)用了自由靈活舞臺(tái)空間的作品，劇中所有的人物以行當(dāng)面目出現(xiàn)的同時(shí)也扮演自身行當(dāng)對(duì)應(yīng)的角色，隨時(shí)可以跳進(jìn)跳出，五個(gè)演員在臺(tái)上沒(méi)有上下場(chǎng)，沒(méi)有戲時(shí)就在舞臺(tái)上立造型，也不去搶?xiě)颉！队暗挠啊芬灿羞@種靈活的原則，兩個(gè)舞蹈演員承擔(dān)了一轉(zhuǎn)身已百年的舞臺(tái)時(shí)空轉(zhuǎn)換，紅繩某種程度上也代表著穿越前世今生的一種情感牽連。而這樣的舞臺(tái)原則需要文本給予的空間來(lái)呈現(xiàn)?！懂?huà)的畫(huà)》之后，這一創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又推出小劇場(chǎng)作品《新烏盆記》，這個(gè)戲的“新”之所在并非僅僅體現(xiàn)為藝術(shù)表現(xiàn)上的“京淮合演”，更多表現(xiàn)為現(xiàn)代視角的情感重構(gòu)，但這種重構(gòu)并不建立在修改原有故事的情節(jié)和基本劇情邏輯之上?！缎聻跖栌洝返膭?chuàng)作者，也是人文新淮劇《半紙春光》和小劇場(chǎng)淮劇《畫(huà)的畫(huà)》的團(tuán)隊(duì)，看得出他們一直用實(shí)踐回答和探索著這些問(wèn)題?！栋爰埓汗狻肥怯暨_(dá)夫的小說(shuō)以淮劇的形式呈現(xiàn)，是一次把高濃度文學(xué)語(yǔ)言用舞臺(tái)方式表現(xiàn)的挑戰(zhàn)，并不是簡(jiǎn)單的移植一個(gè)故事。講故事不難，故事背后的海派文化特征和郁達(dá)夫經(jīng)典作品的人文氣質(zhì)要如何留住才是關(guān)鍵?！叭宋男禄磩　钡膭?chuàng)作理念也就因此從《半紙春光》的成功開(kāi)始確立。但，如果說(shuō)為了留住郁達(dá)夫的神髓而要在改編移植時(shí)采取充分的“克制”是這三部戲的編劇管燕草在《半紙春光》中采取的創(chuàng)作態(tài)度[1]P100，那么《新烏盆記》的重述則充滿了大膽的自我表達(dá)?！缎聻跖栌洝返闹匦牟⒉辉趧∏榈闹厥觥＿@并非是因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)冤情的麻木和不感興趣，而是著意將重彩與濃墨放在冤情背后的那些人與人的關(guān)系。舞臺(tái)用了兩個(gè)演員分兩個(gè)相同的段落去表演同一個(gè)張別古，這當(dāng)然有體現(xiàn)戲曲表演依附于表演者這個(gè)特點(diǎn)的意圖，但同時(shí)也是讓我們看到不同劇種的演員在表演同一個(gè)角色時(shí)體現(xiàn)出的不同。京劇的略帶玩世、漫不經(jīng)心，但不缺少善良；淮劇的自帶悲愴，沒(méi)有過(guò)多的裝在程式中的表演，倒多了生活的真實(shí)，再現(xiàn)了一段悲悲慘慘的暮年人生。這樣做的同時(shí)也有了更深一層含義，與其說(shuō)是讓兩個(gè)劇種的演員展現(xiàn)了不同的表演魅力，倒不如說(shuō)兩種表演展現(xiàn)了兩種人生態(tài)度。

從《畫(huà)的畫(huà)》《新烏盆記》再到《影的影》，管燕草的小劇場(chǎng)作品呈現(xiàn)出共性：年輕化的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、自帶先鋒性的劇場(chǎng)屬性、文學(xué)意圖鮮明的文本及現(xiàn)代的舞臺(tái)時(shí)空觀念，這些特點(diǎn)也是上?；磩F(tuán)近年以來(lái)以管燕草的小劇場(chǎng)創(chuàng)作為推手而完成的小劇場(chǎng)作品具有的特點(diǎn)。這些作品在創(chuàng)作理念上不同于傳統(tǒng)淮劇，甚至有濃烈的后現(xiàn)代風(fēng)和現(xiàn)代意味感，但在傳統(tǒng)的聲腔、劇種的音樂(lè)這些靈魂性的核心特征上又無(wú)一例外地忠實(shí)于傳統(tǒng)淮劇，在演員的表演層面也執(zhí)著地守護(hù)著戲曲的身段和程式體系。這種一“變”一“守”所體現(xiàn)出來(lái)的觀念是非常寶貴的，背后有一種鮮明的創(chuàng)作意識(shí)，也就是在創(chuàng)作中什么是能變的而什么是不能變的。其實(shí)這對(duì)于整個(gè)戲曲的創(chuàng)作原則都是如此，哪些方面在文本和舞臺(tái)這兩個(gè)層面可以走得更遠(yuǎn)，而哪些方面則必須要回到原點(diǎn)完成一次再出發(fā)？這樣的一些問(wèn)題，是戲曲創(chuàng)作實(shí)踐領(lǐng)域共同思考的，同時(shí)也是創(chuàng)作者不斷以創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)給予回答的。管燕草的幾部小劇場(chǎng)作品都是這樣的實(shí)踐與回答，《畫(huà)的畫(huà)》靈活而犀利，《新烏盆記》以對(duì)孤獨(dú)這種情緒的獨(dú)特情感體驗(yàn)來(lái)完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，而這一次的《影的影》則是以敏感而細(xì)膩的女性視角將女性主義思考和“人文新淮劇”的人文理念相結(jié)合因而構(gòu)筑出輕盈浪漫的獨(dú)特美學(xué)氣質(zhì)。這些成功的創(chuàng)作，也啟發(fā)我們對(duì)戲曲的創(chuàng)作與未來(lái)發(fā)展路徑有更深遠(yuǎn)的思考。

《影的影》這樣的作品，我們希望看到更多，更希望給同類(lèi)題材創(chuàng)作帶來(lái)思考與新的起點(diǎn)。