商宇琦

安史之亂、靖康之難的爆發(fā)，造成社會文化轉(zhuǎn)型、空間疆域變動與唐宋士人大規(guī)模遷移。這對中國文學(xué)的最大影響就是地域性的增強(qiáng)與全國性的減弱，并逐漸發(fā)展出諸多新興地方文學(xué)創(chuàng)作中心。但事實(shí)上，直到北宋時期，京畿文壇的向心力仍較為強(qiáng)勁，文學(xué)也未完全擺脫對中央政權(quán)的依附。北宋文人在結(jié)交名士顯宦、展開文學(xué)交流之同時，亦借由汴京、洛陽等全國性的政治文化中心，使自身聲名輻射到全國各地，故北宋文學(xué)的影響也往往帶有全域性，如三蘇父子的擅名天下即是如此。南宋立國后，出于對強(qiáng)敵外患的因應(yīng)，幕府勢力崛起，加之疆土日蹙、戰(zhàn)亂頻仍等因素，行在臨安對士人的凝聚力大為削弱①錢建狀指出，北宋文學(xué)分布格局的一大特點(diǎn)，是以開封、洛陽為文學(xué)中心，呈現(xiàn)出點(diǎn)狀分布的特點(diǎn)。北宋揚(yáng)州、金陵、黃州、杭州等地雖有較為繁盛的文學(xué)活動，然并不能動搖京、洛的文學(xué)中心地位。宋室南渡以后，政治向心力銳減，南宋文人流播于各路，北宋點(diǎn)狀分布格局被打破，代之而起的是各地文學(xué)英才并起的網(wǎng)狀分布結(jié)構(gòu)。（詳參氏著《南宋初期的文化重組與文學(xué)新變》，廈門：廈門大學(xué)出版社，2006年，第91-96頁。）。南宋文壇不以都城為中心的離散性，使南宋文學(xué)的面貌呈現(xiàn)出區(qū)域性特色，令江淮、兩浙、兩廣、江西、福建、四川等地形成了各具特點(diǎn)的地方文學(xué)與文化。如以臨安為中心的兩浙路詞壇，偏好清疏淳雅之風(fēng)；京湖、兩淮這樣直面金、蒙軍事壓力的邊防要區(qū)，帥臣幕府宴席上激蕩的是抗敵復(fù)土的雄豪崢嶸之音；而閩贛等南宋腹地，自然沒有滋生豪宕剛健之風(fēng)的土壤，地方文人多以抒寫閑情逸興為主。就南宋詩壇而言，同樣無法避免這種時代因素的干預(yù)。

受學(xué)界關(guān)注較少①迄今為止，學(xué)界關(guān)于宋代廣西詩壇的研究成果不多，代表性論著有伍錦昌《宋代旅桂文人研究》（廣西師范大學(xué)2015年博士學(xué)位論文）、鐘乃元《唐宋粵西地域文化與詩歌研究》（北京：民族出版社，2012年）、胡大雷《粵西士人與文化研究》（桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2014年）、牙彩練《宋代涉桂詩歌研究》（廣西民族大學(xué)2019年碩士學(xué)位論文）等，鮮少涉及宋代幕府文學(xué)層面的深入探討，對南宋廣西經(jīng)略安撫司幕府與廣西詩壇之關(guān)系的考察，亦未及展開。的廣南西路地區(qū)，擁有明顯的詩風(fēng)個性，是最能體現(xiàn)南宋詩壇地域性分布的案例之一。靜江府（今桂林），為南宋廣南西路治所，廣西經(jīng)略安撫司幕府②宋人一般稱廣西經(jīng)略安撫司為“靜江帥府”，經(jīng)略安撫使為“靜江帥”或“靜江帥臣”。如周去非《嶺外代答》卷3“沿邊兵”條云：“靜江帥府，元屯半將二千五百人”；《宋會要輯稿·食貨》二八之二一云：“靜江帥府，諸司所會，官吏繁多”；李劉為經(jīng)略安撫使管湛所作賀啟即名曰《賀廣西管漕除靜江帥》；韓元吉《方公墓志銘》云：“會王宣連嶺右為盜，害雷州守臣，擇靜江帥”。又，宋人稱安撫使、經(jīng)略安撫使之幕府為帥幕，如：陸游詩《送七兄赴揚(yáng)州帥幕》；方岳《答宋尉》曰“某誤辱制垣剡之帥幕”；陳振孫《直齋書錄解題》卷十八稱王子俊“以列薦補(bǔ)官入蜀為成都帥幕”，等。因之，以靜江府為駐地的廣西經(jīng)略安撫司幕，在本文中統(tǒng)稱為“靜江帥幕”。常駐于此。靜江府以其獨(dú)特的地理區(qū)位，受其他地域詩學(xué)思潮的影響甚微；靜江帥幕文人的詩歌創(chuàng)作，也左右了南宋詩壇格局的分布和后世粵西詩歌創(chuàng)作的走向。因之，本文試從幕府覽游風(fēng)尚、廣西地理環(huán)境、時代風(fēng)氣等角度探尋南宋廣西詩壇清雅詩風(fēng)的成因，考察這一現(xiàn)象對入幕廣西的外籍詩人創(chuàng)作之影響，并探究靜江帥幕文人的詩歌創(chuàng)作與南宋幕府文學(xué)生態(tài)、南宋詩壇地理格局演變間的關(guān)系。

一、由唐而宋：宦游文人的廣西詩歌創(chuàng)作

從唐代到南宋，宦游文人對廣西的看法和態(tài)度經(jīng)歷了從憂懼排斥到接受稱賞的過程，顯示出社會文化語境、旅桂心態(tài)、地方治理對士人體認(rèn)地域文化的影響。

廣西素為唐人視作遠(yuǎn)離中原的蠻夷瘴區(qū)，是安置謫宦的主要場所。首府邕州“北至上都取象州路四千七百七十五里，北至東都四千五百八十五里”③李吉甫撰：《元和郡縣圖志》卷38，北京：中華書局，1983年，第946頁。，地理位置偏僻，瘴氣氤氳，士人對赴廣西為官始終持有偏見。如宋之問流貶欽州，途中作《桂州三月三日》，對此行憂慮深重：“代業(yè)京華里，遠(yuǎn)投魑魅鄉(xiāng)。登高望不極，云海四茫茫?！雹芩沃畣枺骸端沃畣柤肪砩希瑥?jiān)獫?jì)主編《四部叢刊續(xù)編》第366冊，上海：上海書店2015年，第68頁。張說及其子均皆有流貶廣西的經(jīng)歷，二人詩作中無不表現(xiàn)出羈旅天涯、無法還于京都的焦慮：“獄中生白發(fā)，嶺外罷紅顏。古來相送處，凡得幾人還。萬里投荒裔，來時不見親。一朝成白首，看取報(bào)家人”⑤《嶺南送使三首》其三，見張說之：《張說之文集》卷6，張?jiān)獫?jì)主編《四部叢刊》第617冊，上海：上海書店，1989年，第16頁。、“瘴江西去火為山，炎徼南窮鬼作關(guān)。從此更投人境外，生涯應(yīng)在有無間”⑥《流合浦嶺外作》，見彭定求等編：《全唐詩》卷90，北京：中華書局，1999年，第980頁。。廣西的蠻煙瘴雨和流貶者不得生還的駭人傳聞，往往令唐代士人視入桂為畏途。而極南之境所流布的奇風(fēng)異俗、多變氣候、珍禽異獸，作為一種有別中原文化的異類，又在士大夫的心中增添了濃重的文化疏離之感。柳宗元貶謫柳州，即對嶺南蠻荒的習(xí)俗與怪異物種感到驚恐：“桂州西南又千里，漓水斗石麻蘭高。陰森野葛交蔽日，懸蛇結(jié)虺如蒲萄。”⑦《寄韋珩》，見柳宗元：《柳宗元集》卷42，北京：中華書局，1979年，第1141頁。受此影響，唐代入幕廣西的文人也同樣慣于表達(dá)嶺南瘴癘之地對仕宦和生活所帶來的雙重陰影。戎昱，大歷年間入桂管觀察使李昌夔幕府，其《桂州歲暮》云：“歲暮天涯客，寒窗欲曉時。君恩空自感，鄉(xiāng)思夢先知。重誼人愁別，驚棲鵲戀枝。不堪樓上角，南向海風(fēng)吹?！雹倥矶ㄇ蟮染帲骸度圃姟肪?70，北京：中華書局，1999年，第3019頁。李商隱，大中年間入桂管觀察使鄭亞幕府，臨行之際以一去不返的訣別姿態(tài)詩贈同舍：“明年赴辟下昭桂，東郊慟哭辭兄弟。韓公堆上跋馬時，回望秦川樹如薺?！雹凇杜汲赊D(zhuǎn)韻七十二句贈四同舍》，見李商隱著，馮浩箋注，蔣凡標(biāo)點(diǎn)：《玉溪生詩集箋注》卷1，上海：上海古籍出版社，1979年，第425頁。至觀察使幕后，又作《奉寄安國大師兼簡子蒙》《北樓》《鳳》等詩，展現(xiàn)出羈宦天涯的思鄉(xiāng)情緒。顯而易見，在大多數(shù)唐代士人看來，廣西是一片與中原迥不相侔的蠻荒之地。

總體看，北宋宦游文人的廣西書寫與唐代并無本質(zhì)區(qū)別。如鄒浩兩謫嶺表，其《贈孫夢臣敘》云：“昭于廣西最為惡地，炎氛瘴霧，四時不衰，行商不敢入其境，過客不敢飲其水，信不可一朝居也?！雹坂u浩：《道鄉(xiāng)先生鄒忠公文集》卷28，《宋集珍本叢刊》第31冊，北京：線裝書局，2004年，第212頁。詩人編管昭州，甚至有朝不謀昔的性命之憂，足見嶺南對北宋謫宦所造成的心理陰影。陶弼曾以參謀職入楊畋安撫使幕經(jīng)制蠻事，又二知邕州，頗有政聲，卻對廣西風(fēng)土仍持偏見與恐懼：“孤城溪洞里，聞?wù)f已堪哀。蠻水如鮮血，瘴天已死灰。吏憂民置毒，巫幸鬼為災(zāi)。風(fēng)土如斯惡，吾來胡為哉?！雹荜愃季?，陳世隆補(bǔ)：《兩宋名賢小集》卷96，《宋集珍本叢刊》第101冊，北京：線裝書局，2004年，第581頁。不過，在部分北宋士人筆下，奇風(fēng)陋俗、瘴鄉(xiāng)惡名已不再是廣西書寫的重點(diǎn)，粵西山水的清雅秀麗與民風(fēng)的淳樸敦厚、物產(chǎn)的珍奇被納入書寫范疇。如楊億《表弟李宗元知桂州陽朔縣》云：“桂林陽朔溪山秀，莫?dú)g迢迢五嶺南。百里字人須敏政，千金酌水更懲貪。鳴榔下瀨潮程遠(yuǎn)，曳彩升堂壽宴酣。遠(yuǎn)地民淳無牒訴，縣齋終日好清談。”⑤陳思編，陳世隆補(bǔ)：《兩宋名賢小集》卷1，《宋集珍本叢刊》第101冊，北京：線裝書局，2004年，第13頁。曾鞏《送李材叔知柳州》亦重在鋪敘廣西物產(chǎn)豐美和民風(fēng)淳樸，認(rèn)為若起居有節(jié)，久居嶺南亦無妨：

……起居不違其節(jié)，未嘗有疾；茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪？其物產(chǎn)之美，果有荔枝、龍眼、蕉柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬。食有海之百物，累歲之酒醋皆絕于天下，人少斗訟，喜嬉樂，吏者唯其無久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？⑥曾鞏：《元豐類稿》卷14，《宋集珍本叢刊》第11冊，北京：線裝書局，2004年，第228頁。

他們通過發(fā)掘廣西山水秀美、物產(chǎn)豐饒的特性，一定程度上淡化了世人對嶺南地區(qū)的成見。而且，北宋入桂文人雖同樣有著由艱苦生存環(huán)境和政治壓迫所帶來的精神焦慮，對粵西的描寫卻不像唐人般充斥著諸種怪異可怖的意象和沉重的愁緒。這既得益于宋廷為加強(qiáng)對西南夷的經(jīng)略控御而帶來的南北交通與信息傳遞的便捷，也折射著宋人追求自持自適、化悲怨為曠達(dá)的理性思考。

南宋初年，嶺南逐漸褪去了蠻荒瘴癘之地的烙印，宦游文人的廣西書寫亦隨之轉(zhuǎn)向，一個客觀、立體、多元的山水人文之區(qū)開始呈現(xiàn)在世人眼前。建炎南渡以來，兩淮、京湖、兩浙乃至川陜地區(qū)一度成為宋金攻防的戰(zhàn)略要地，而廣西卻未受戰(zhàn)火襲擾，亦不曾有福建范汝為、荊湖鐘相、楊幺般大規(guī)模的起義，是南宋立國初期為數(shù)不多的承平之地。因之，廣西成為南渡士人繼兩浙、江西、福建后的又一宜居樂土，“自中原遭胡虜之禍，民人死于兵革水火疾饑墜壓寒暑力役者，蓋已不可勝計(jì)。而避地兩廣者，幸獲安居”①莊綽：《雞肋篇》卷中，北京：中華書局，1983年，第64頁。，“蓋自南渡后，衣冠家多流落至此”②葉盛：《水東日記》卷14，《景印文淵閣四庫全書》第1041冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年，第83頁。。流寓桂林的郭顯作《南溪卜居銘》云：“皇宋開國，幾二百年。金虜犯順，衣冠南遷。桂獨(dú)宜人，歲無嵐煙?！雹壑x啟昆撰：《粵西金石略》卷7，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第161頁。在南渡士人心中，未受兩宋之際戰(zhàn)火波及的廣西，已然不是唐、北宋時期的魑魅之鄉(xiāng)，而是真正遠(yuǎn)離性命之憂的世外桃源。尤須注意的是，紹興三年（1133）二月，宋廷又“升桂州為靜江府，以上嘗領(lǐng)節(jié)度故也”④李心傳：《建炎以來系年要錄》卷63，北京：中華書局，1988年，第1067頁。。高宗登基以前，曾領(lǐng)靜江軍節(jié)度使，故廣西的地位較前提升顯著，靜江府也成為經(jīng)略司、憲司和漕司的駐地，是南宋朝廷統(tǒng)攝嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一大都會，“桂林為廣右二十五州之都會，風(fēng)俗淳古，分野寧固。自秦漢以來，無干戈之患，和氣所熏，山川秀發(fā)……熙寧初，頻有祥煙紫氣郁蔥其上，父老異之，而莫之識。未幾，果符今上皇帝建封茲地，中興海宇”⑤金鉷監(jiān)修，錢元昌編纂：《（雍正）廣西通志》卷111，《景印文淵閣四庫全書》568冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年，第342-343頁。。高宗雖未嘗親至廣西，然靜江府作為其潛藩的政治屬性，無疑會對南宋士人的廣西書寫產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

不過，受前代文人建構(gòu)的廣西負(fù)面體驗(yàn)影響，一些南宋士人依舊對嶺南風(fēng)土較為排斥，對友人出仕粵西也感到莫名焦慮與擔(dān)憂，盡管他們中的大部分并沒有真實(shí)的廣西生活體驗(yàn)。對此，諸多有識之士有不同的看法，如陳長方送方滋帥靜江時云：

直閣方侯務(wù)德被命使廣右，行有日，交朋多戚戚，以侯宜中都，不宜遠(yuǎn)也。言曰：天地清淑之氣鐘于中州，南極五嶺，北限燕然，故燕然之北多勁悍，五嶺之南多瑰奇。自唐都長安，去五嶺為最遠(yuǎn)，一時名臣如韓退之、柳子厚、劉夢得，守潮陽、連、柳，愁怨于歌詩，至今士大夫承風(fēng)不樂游其間。不知五嶺之地襟帶南海，探制外夷數(shù)十國，自是一都會?！螐V平亦自五羊召還，曷嘗聞以遠(yuǎn)夷鄙之哉！……今天子又移侯使廣右，乃吾君不忘遠(yuǎn)而慎擇部刺史之意。他時侯之事業(yè)益顯白，如廣平召還，吾君用之，豈但如今日哉！⑥陳長方：《唯室集》卷2《送方務(wù)德序》，《景印文淵閣四庫全書》第1139冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，第634頁。

陳長方指出，南宋士大夫?qū)V西的偏見，很大程度上是受唐代文人書寫的導(dǎo)向，如今時移世易，嶺南絕非流放左遷之所，而是“襟帶南海，探制外夷數(shù)十國”的都會與仕途晉升的要津。除方滋外，張孝祥、范成大、張栻、李曾伯、朱晞顏等名宦均曾經(jīng)略廣西，對靜江山水盛譽(yù)有加，且津津樂道于粵西風(fēng)土人情之美。張孝祥《入桂林歇滑石驛題碧玉泉》云：“須君凈洗南來眼，此去山川勝北州?！雹邚埿⑾橹?，辛更儒校注：《張孝祥集編年校注》卷10，北京：中華書局，2016年，第411頁。范成大《桂海虞衡志序》則說：“乾道九年三月既至郡，則風(fēng)氣清淑，果如所聞，而巖岫之奇絕，習(xí)俗之醇古，府治之雄勝，又有過所聞?wù)?。余既不鄙夷其民，而民亦矜予之拙而信其誠，相戒無欺侮。歲比稔，幕府少文書。居二年，余心安焉。”⑧范成大著，孔凡禮點(diǎn)校：《桂海虞衡志》，載《范成大筆記六種》，北京：中華書局，2002年，第81頁。朱晞顏亦云“浪道湘南是瘴鄉(xiāng)，玉壺銀闋四時涼”⑨朱晞顏：《游壺天觀泛舟過龍隱洞小酌至月上而歸》，張鳴鳳著，齊治平、鐘夏點(diǎn)校：《桂勝》卷7，南寧：廣西人民出版社，1988年，第64頁。，將廣西視為遠(yuǎn)勝中州的清涼世界。李曾伯帥桂，頻頻于秋日放情桂林山水，其《登桂林宜樓和李帥柱間題韻》曰：“誰言南服遠(yuǎn)王畿，面面青山總是詩。桂后梅前正清淑，倚樓但覺九秋宜?！雹倮钤骸犊升S雜稿》卷27，《宋集珍本叢刊》第84冊，北京：線裝書局，2004年，第421頁?？梢姡纤问咳藢V西之看法，顯然已迥異前人；廣西在南宋時期，也完成了由“夷僚雜居”向“文物普遍，今類中州”②謝啟昆纂修：嘉慶《廣西通志》卷17，《續(xù)修四庫全書》678冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第293頁。的轉(zhuǎn)型蛻變。

綜之，隨著宋代以來廣西經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和南北交通的愈加便捷、文學(xué)中心的南北易位，南宋宦游文人的廣西書寫不再延續(xù)唐代文人所形塑的一貫語境，粵西山水清秀、風(fēng)土宜人的一面得到了挖掘與審視。南宋初，靜江府作為宋高宗登基前的建封之地，被賦予較強(qiáng)的政治色彩，加之南渡士大夫的流入定居，直接促成了整個粵西政治、文化地位的提升，“衣冠禮度，并同中州”③王象之編著，趙一生點(diǎn)校：《輿地紀(jì)勝》卷104，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第2490頁。，“海宿山行，自此有阜通之利；蠻煙瘴霧，變而為清淑之風(fēng)”④王炎：《雙溪類稿》卷14《與靜江詹帥啟》，《景印文淵閣四庫全書》第1155冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986 年，第583頁。。此外，與唐代桂管經(jīng)略使、節(jié)度使不同，南宋廣西經(jīng)略安撫使多由文學(xué)卓絕、學(xué)術(shù)造詣較高的文臣出任，他們在任內(nèi)倡導(dǎo)教育事業(yè)，主張移風(fēng)易俗，逐步消解了廣西與傳統(tǒng)中原文化間的對立意味。

二、嶺海奇絕：南宋靜江帥幕覽游風(fēng)尚的興盛

自然景觀不僅陶冶著文人們的藝術(shù)氣質(zhì)和審美品格，也是幕府文學(xué)生產(chǎn)的重要空間。幕府文人素有登臨山水、探奇覽勝的傳統(tǒng)，自然條件越為優(yōu)越的地區(qū)，登覽名勝、品題山水的生活方式也愈能成為幕府文人的習(xí)尚。如前所述，靜江府以高宗潛藩著稱，幕府林立，地望隆重，是南宋廣西文人的主要聚集區(qū)域；而靜江府帥臣又積極組織幕府覽游活動，鼓勵僚屬進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，并在雅集方式、持續(xù)時間、影響范圍上呈現(xiàn)出有別于其他地區(qū)幕府活動的面貌。

廣西經(jīng)略安撫司，系宋仁宗皇祐年間為應(yīng)對儂智高擾邊而設(shè)，“自后，西南二邊常帶經(jīng)略，所以重帥權(quán)而服羌夷也。其經(jīng)略、安撫，各以直秘閣以上充。掌一路兵民之事，皆率其屬而聽其獄訟，頒其禁令，定其賞罰，稽其錢谷，甲械出納之名籍而行以法。……南渡之初，依舊制，廣南東路帶主管經(jīng)略安撫使公事，西路帶經(jīng)略安撫使?！雹蓠R端臨：《文獻(xiàn)通考》卷62，北京：中華書局，2011年，第1862頁。建炎南渡后，隨著疆域版圖的變化和邊防戰(zhàn)略的調(diào)整，四川、京湖、兩淮等成為邊防重地，為應(yīng)對金與蒙古的侵襲，御前大軍多數(shù)駐扎三邊。因此，廣西雖為南宋西南門戶，駐軍數(shù)量卻很少，在絕大多數(shù)時期，廣西經(jīng)略安撫司只承擔(dān)安撫蠻屬和從大理國購買馬匹的職責(zé)，軍務(wù)壓力較輕，“廣南西路最處極邊，如融、邑、邕、廉、瓊等州，其間生熟黎人與省戶雜居，雖時復(fù)出沒，不過什伯為群，奪禾稼、盜牛馬而已，無大君長，不能深為邊患”⑥徐松輯：《宋會要輯稿·兵二九》，上海：上海古籍出版社，2014年，第9252頁。。李曾伯《除廣西帥謝丞相啟》即云：“惟今廣西，乃古南交。延袤封壤二十五州，控引蠻方幾千余里。當(dāng)皇祐弭寇，備勤余、狄之經(jīng)營；至淳熙承平，相繼范、張之鎮(zhèn)靜。大概自渡江之后，未嘗為戍嶺之防。財(cái)計(jì)則轉(zhuǎn)而上供，軍籍亦從而內(nèi)省。”⑦李曾伯：《可齋雜稿》卷10《除廣西帥謝丞相啟》，《宋集珍本叢刊》第84冊，北京：線裝書局，2004年，第281頁。廣西鮮有虜患，并非南宋與金、蒙對抗的主戰(zhàn)場，故靜江帥司的主要職責(zé)不在捍患御虜，粵西亦非士人以軍功躋身的功名場。范成大帥桂時，送廣西友人唐彥博赴任淮西安豐，便稱“此豈功名場，往戍清淮濱”①《送唐彥博宰安豐兼寄呈淮西帥趙渭師郎中》，見范成大著，辛更儒箋注：《范成大集》卷14，北京：中華書局，2020年，第235頁。。劉克莊《送卓渙之羅浮序》亦曰：“國家憂顧在西北，功名機(jī)會在西北……若嶺嶠偏遠(yuǎn)，無進(jìn)取蹊徑，世以為霧潦炎熱之地。”②劉克莊著，辛更儒箋注：《劉克莊集箋校》卷96，北京：中華書局，2011年，第4052頁。不過，盡管如此，較近畿地區(qū)而言，廣西經(jīng)略安撫使有更大的奏辟權(quán)，對那些長期無法改官的選人而言，入幕廣西仍是積累年資、晉身京官的“速化之地”：

廣西奏辟，不限資格，唯材是求。自守闕、副尉、下班之類，一經(jīng)奏辟，皆得領(lǐng)兵民之寄。大率初辟巡尉、知寨，次辟沿邊知縣、都監(jiān)，次可辟左、右江提舉，等而上之，沿邊知州、軍，皆可辟也?！瓗浰居挚蓪１傺剡呏蒈娭鞅佟Ｇ肮賹⑻?，半年便許量才選辟。辟書一上，便可就權(quán)，往往非注補(bǔ)官之人，皆由之而并進(jìn)?！\仕宦速化之地，比之吏部格法，何啻霄壤也?、壑苋シ牵骸稁X外代答》卷四，《全宋筆記》第六編，鄭州：大象出版社，2013年，第135頁。

正因此，靜江帥幕賓從之盛，冠絕嶺南。如金靖、游九言、郭見義、曾豐、劉克莊、羅大經(jīng)、樂雷發(fā)等，均有入靜江帥幕經(jīng)歷，靜江府也不再是貶官謫宦的流落投荒之所，而是士大夫們積累資歷以躋身朝堂的要區(qū)。各方文人名士愿受辟入帥幕，一方面固出于生計(jì)、改官等層面的考慮，另一方面也說明靜江府不僅以山川競秀、巖洞奇絕聞名于世，當(dāng)?shù)氐奈闹谓袒瘶I(yè)已取得一定成績。對那些踐履南土的幕府文人來說，靜江府實(shí)為結(jié)交同道、修身養(yǎng)性之樂土，靈動秀美的勝景不僅足堪陶冶、激發(fā)詩情，也為他們帶來了極為豐厚的詩材取向。

靜江府古為百粵之地，秦時置桂林郡，后歷經(jīng)沿革，數(shù)易名稱。至南宋，以高宗潛藩之故，升桂州為靜江府，又名八桂、桂林，統(tǒng)郡二十五，領(lǐng)縣十。靜江府地處粵西北部，氣候與江南頗類，風(fēng)日清美，無瘴氣之?dāng)_，在粵西可謂少見?！遁浀丶o(jì)勝》稱靜江府“水環(huán)湘、桂，山類蓬瀛”、“四郊多奇山，山多巖穴，韜奇競秀，隨處可喜”、“萬山面內(nèi)，重江束隘，聯(lián)嵐合暉”④王象之編著，趙一生點(diǎn)校：《輿地紀(jì)勝》卷103，杭州：浙江古籍出版社，2012年，第2456-2457頁。。曾任廣西帥臣的范成大對靜江府的奇山異水有精彩評述：

余嘗評桂林山水，宜為天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而聞?wù)咭嗖荒苄?。余生東吳，而北撫幽薊，南宅交廣，西使岷峨之下，三方皆走萬里，所至無不登覽。太行、常山、衡岳、廬阜，皆崇高雄厚，雖有諸峰之名，政爾魁然大山峰云者，蓋強(qiáng)名之。其最號奇秀，莫如池之九華、歙之黃山、括之仙都、溫之雁蕩、夔之巫峽，此天下同稱之者，然皆數(shù)峰而止?fàn)枴鹬Х?，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際，其怪且多如此，誠當(dāng)為天下第一?！浇灾锌眨史逑露嗉褞r洞。有名可記者三十余所，皆去城不過七八里，近者二三里，一日可以遍至。⑤范成大著，孔凡禮點(diǎn)校：《桂海虞衡志》，北京：中華書局，2002年，第83頁。

范成大曾北使幽燕，南至交廣，西帥蜀中，所見雄山大川甚眾，卻未見如桂林（靜江）之奇麗者，故譽(yù)之為天下第一。范成大同時提到幾十處巖洞，如讀書巖、伏波巖、龍隱巖、白龍洞、雉巖、水月洞、佛子巖等，鬼斧神工、形態(tài)各異，且毗鄰靜江府治，一日即可遍至，為率僚屬出游提供了便利。

名臣賢牧的相繼出守，幕府文人的流動集聚，自然山水的清麗奇絕，令南宋靜江帥幕形成了濃重的游宴氛圍和穩(wěn)固的覽游風(fēng)尚。與唐代、北宋不同的是，南宋中央對地方的控制力大為減弱①余蔚：《兩宋政治地理格局比較研究》，《中國社會科學(xué)》2006年第6期。，四川、兩廣等偏遠(yuǎn)地區(qū)，朝廷更難直接管控，而身為帥臣的四川制置使、廣西經(jīng)略安撫使則對地方治理負(fù)有直接責(zé)任。靜江府遠(yuǎn)離行都，絕少戰(zhàn)亂，其獨(dú)特地理區(qū)位、卓異自然環(huán)境和帥司文書清省的特點(diǎn)，極易滋生出幕府文人追求冶游閑適的心態(tài)，南宋北境的兵戈之爭、朝廷政局的變動亦對他們不會產(chǎn)生太大影響。終南宋一朝，靜江帥幕文人的登覽風(fēng)尚從未受時局影響而中斷，這在南宋紛紜詭譎、風(fēng)云震蕩的時代中尤為明顯，形成迥別于邊塞幕府、京畿幕府的文人生活狀態(tài)。

山水登覽、探洞尋幽與摩崖題名，不僅是歷任靜江帥臣所沿繼的傳統(tǒng)，也是增強(qiáng)帥幕文人群體認(rèn)同、排遣宦游牢愁的重要方式。幕主一般是帥幕覽游活動的組織者和主導(dǎo)者。如紹興十九年（1149），帥臣方滋攜幕僚唐時、劉彥登、戴緯、王忠臣、劉振等十一人同登龍隱巖舉行春社活動，“早飯，瀹建溪新茗。泛舟過曾公洞”②蔡呈韶等修，胡虔等纂：嘉慶《臨桂縣志》卷9，臺北：成文出版社，1983年，第132頁。，沿建溪穿行，兩岸春色盡收眼底。紹興二十四年（1153），呂愿中帥桂，與機(jī)宜劉襄、幕僚陳廷杰、通守朱良弼等游中隱巖、白龍洞、清秀山、華景洞、夕陽洞、還珠洞等，賦詩刻石以紀(jì)勝游，出游頻次居南宋廣西帥臣之首。張孝祥知靜江府，曾言“平生山水趣，嶺海最奇絕”③《初得愛巖》，見張孝祥著，辛更儒校注：《張孝祥集編年校注》卷4，北京：中華書局，2016年，第116頁。，幕府閑暇之時與提刑張維、轉(zhuǎn)運(yùn)使朱玘攜僚屬登臨山水，于水月洞、中隱巖、白龍洞、還珠洞等多有題名：“丙戌上巳，余與張仲欽、朱元順來游水月洞，仲欽酷愛山水之勝，至晚不能去?！逶禄?，余復(fù)攜兩賢與郭道深來，水潦方漲，朝日在牖，下凌倒景，涼風(fēng)四集”④張孝祥著，辛更儒校注：《張孝祥集編年校注》卷14，北京：中華書局，2016年，第536頁。、“提點(diǎn)刑獄公事延平張維，經(jīng)略安撫使歷陽張孝祥，以會慶節(jié)祝圣壽于西山資慶寺，飯已，登超然亭，游中隱巖、白龍洞、劉公巖以歸”⑤張鳴鳳著，齊治平、鐘夏點(diǎn)校：《桂勝》卷4，南寧：廣西人民出版社，1988年，第29頁。。故此，時人以仙才比張孝祥，推崇其賞游湖山的瀟灑曠達(dá)：“經(jīng)略紫薇張公，蓬萊主也，分閫炎方，坐清雅俗，公余嘗為山水游，豈快目于玉篸羅帶之奇，殆將徜徉物表，遐策飛鸞高舉，相從一笑間爾”⑥杜海軍輯校：《桂林石刻總集輯?！匪铡稄埿⑾楣鹆謩⒄嫒速澆稀罚本褐腥A書局，2013年，第189頁。。其后，張維、張栻相繼出牧，公事之余游山水、開潛洞，承繼前帥方滋、張孝祥的風(fēng)雅遺韻。淳熙二年（1175）中秋，張栻攜僚屬鄭少融、趙養(yǎng)民同游水東諸巖洞，“薄莫，自松關(guān)放舟，泊水月洞，天宇清曠，月色佳甚，因書崖壁，以紀(jì)勝概?！雹咧x啟昆撰：《粵西金石略》卷9，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第177頁。這種覽游風(fēng)尚，在范成大帥桂時期不僅得到保留和延續(xù)，甚至較前帥更過之。如范成大所撰《壺天觀題名》《中隱山題名》《碧虛題名》《上巳題名》《龍隱巖題名》等，詳載出游時間與幕府從游人員姓名。《桂海虞衡志》載各類巖洞三十余所，且皆范成大親至后所記。卸職出嶺后，范成大又暢游興安石乳洞，“以上所紀(jì)，皆附郭可日涉者，余外邑巖洞尚多，不可皆到。興安乳洞最奇，予罷郡時過之。上、中、下三洞。此洞與棲霞相甲乙，他洞不及也”⑧范成大著，孔凡禮點(diǎn)校：《桂海虞衡志》，北京：中華書局，2002年，第86頁。。紹熙元年（1190），靜江帥臣朱晞顏領(lǐng)僚屬游龍隱巖，留題曰：“桂林巖洞，龍隱其最也。下有潭，泓澄縈紆，貫于巖腹，世傳昔有龍?bào)捶溟g，因以名焉。公余，同廬陵曾天若、婺女呂祖平、新淦董世誼、建安劉源來游，得二十八字?！雹購堷Q鳳著，齊治平、鐘夏點(diǎn)校：《桂勝》卷7，南寧：廣西人民出版社，1988年，第70頁。李大異帥桂，修政勸民，治有聲績，曾與下屬官員勸農(nóng)于廣壽寺，“是日春和景明，天氣清淑，因從容褉亭，遍觀前賢鐫刻，過午而歸”②謝啟昆撰：《粵西金石略》卷11，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第193頁。。靜江山水為帥幕文人的悠游休憩提供了物質(zhì)空間，呈現(xiàn)出自然景觀賞會與幕府文化的交叉滲透。

當(dāng)南宋后期廣西一度成為宋蒙對峙前線之際，靜江帥幕文人依舊不廢登覽優(yōu)游。三京之役后，宋蒙雙方在江淮沿線及四川邊面展開了長達(dá)近半個世紀(jì)的激烈拉鋸戰(zhàn)。其間，蒙古欲假道安南攻宋，史稱“斡腹之謀”。時任廣南制置大使的李曾伯上書條陳備御事宜，頗感力不從心：“當(dāng)此身任憂危，目睹事會，春防難過，旰慮未寬，臣豈不欲圖陳管見，稟聽廟謨！實(shí)緣嶺表創(chuàng)生備御，欲為而氣力不及，微臣疲于奔走，至此而智慮已窮，采之僉言，未得長策，致勤督趣之旨，不勝戰(zhàn)懼之至?！雹劾钤骸犊升S續(xù)稿》后卷5，《宋集珍本叢刊》第84冊，北京：線裝書局，2004年，第596頁。不過，盡管粵西已成邊防要區(qū)，且幕中軍務(wù)煩冗，李曾伯依舊與監(jiān)司、都統(tǒng)、僚屬等軍政官員攜酒出游：“……夏六月二十有六日，約憲倉四明豐氵茝、兵帥浮光朱廣用、符離朱煥，載酒千山觀，訪招隱，過仙奕，感今懷昔，風(fēng)物固無恙也。時火傘張空，水花蘸碧，相與仿徉其間，清不受暑，因得四十字，并識諸石。”④張鳴鳳著，齊治平、鐘夏點(diǎn)校：《桂勝》卷11，北京：線裝書局，2004年，第91頁。咸淳元年（1265）春，南宋已岌岌可危，廣西烽煙方熄，經(jīng)略使朱禩孫仍攜僚屬出游，并題名龍隱巖：“閬中朱禩孫以景定庚申帥嶺右，屬南邊俶擾之后，惟征惟筑，日不暇給。……領(lǐng)客任忠益、楊仙、趙興植……陳埜、王公及來游，男埴侍?！雹輳堷Q鳳著，齊治平、鐘夏點(diǎn)校：《桂勝》卷7，北京：線裝書局，2004年，第71-72頁。在廣西一度成為宋蒙戰(zhàn)爭前線的理宗后期和度宗時期，地方帥臣仍樂于舉行寄情山水的休閑活動，營造閑淡蕭散的游樂氛圍，這也再次印證了南宋靜江帥幕始終具有穩(wěn)定持久的覽游傳統(tǒng)。

靜江府清淑奇絕的自然景觀，令幕府文人的羈旅之悲得以消解，隔斷了他們漂泊宦海中對都城和朝堂的依戀。經(jīng)略安撫司作為南宋廣西的最高軍政機(jī)構(gòu)，實(shí)際上也具備統(tǒng)兵作戰(zhàn)的軍事職能，但在很長的一段時間里，鞏固邊防、處理軍務(wù)并非帥司的主要職能，歷任帥臣亦不像京湖、江淮地區(qū)的統(tǒng)兵文臣般重視軍事、經(jīng)時濟(jì)世，反倒致力于組織徜徉山水、尋勝探幽的高品位幕府登覽活動。靜江帥幕文人的詩歌創(chuàng)作，在勾勒出一個自由無礙、舒心愜意的文人群體之同時，又使靜江府的自然景觀以詩作為依托向全國輻散，呈現(xiàn)著他們彼此認(rèn)同的幕府生活方式。

三、地域?qū)傩裕耗纤螐V西清雅詩風(fēng)及其對入桂幕府詩人的影響

靜江府的清妙山水、奇絕巖洞構(gòu)成了迥別于其他地域的自然環(huán)境，成為經(jīng)略司幕府文人搜奇覽勝的活動空間和馳騁詩思的精神家園。靜江帥幕文人在以詩筆描摹廣西景觀群像之同時，形成了以清雅蕭散風(fēng)格為主的地域詩風(fēng)，并在歷時性的書寫過程中得到集中體現(xiàn)，形成特定的創(chuàng)作傳統(tǒng)。這不僅形塑著南宋粵西詩壇的面貌，亦對外籍入幕詩人的創(chuàng)作影響甚巨。

如前所述，靜江帥幕文人遠(yuǎn)離政治中心和軍事邊塞，帥臣多由能文善詩之輩出任，幕中公務(wù)清省，有足夠的閑暇與精力從事流連風(fēng)雅的文事活動。譬如，乾道元年（1165），張孝祥出守靜江府，即有不少吟詠幕府登覽活動和描摹桂林景觀的佳作，在山水勝景的書寫與閑情逸致的排遣中，熔鑄出清雅秀逸的藝術(shù)境界。其《八桂堂池上賞蓮納涼》云：

山月半池白，水風(fēng)終夜涼。蛙聲作鼓吹，芰制為衣裳。萬里俱遠(yuǎn)客，三人同一觴。但使嶺海豐，此樂未渠央。①張孝祥著，辛更儒校注：《張孝祥集編年校注》卷5，北京：中華書局，2002年，第101-102頁。

朗月、山風(fēng)與池水作為此詩的一組核心意象，勾連出一片更為廣闊的天人合一的心空境界，燭照出詩人內(nèi)心的心神高蹈之意。這種放逸瀟灑的精神特質(zhì)和清新雅澹的風(fēng)格，又在張孝祥帥桂時的其他作品中得到延續(xù)：“一舸駕長風(fēng)，銀河此路通。波光連月白，燭影到江紅”②《月夜與蔡濟(jì)忠曹公會泛舟自水東歸》，見張孝祥著，辛更儒校注：《張孝祥集編年校注》卷8，北京：中華書局，2002年，第327頁。、“一雨便清涼，風(fēng)回百草香。云山米家畫，水竹輞川莊”③《訾洲即事》，見張孝祥著，辛更儒校注：《張孝祥集編年校注》卷8，北京：中華書局，2002年，第328頁。。通過意象的指引與詩意的沉積，透過泛舟出游的場景，我們看到的是和張孝祥牧守建康時期有志事功、參與國事不同的超越世事、凡塵之心境，早年于張浚幕府席上賦《六州歌頭》時的橫逸豪放之風(fēng)也為粵西詩的清雋俊雅所替代。韓元吉稱于湖詩“清婉而俊逸，其機(jī)杼錯綜，如繭之方絲，其步驟蹀躞，如驥之始駑”④韓元吉：《南澗甲乙稿》卷14《〈張安國詩集〉序》，《景印文淵閣四庫叢書》第1165冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年，第203頁。，實(shí)際上亦離不開靜江山水對其詩藝、詩風(fēng)的浸淫和融塑。

這種趨清尚雅的文學(xué)趣味和詩風(fēng)特點(diǎn)，又在后帥張栻的詩作中得到體現(xiàn)。如張栻《清明后七日與客同為水東之游翌朝賦此》云：

……獨(dú)與三四客，野服相追隨。亭高俯空曠，洞古探環(huán)奇。懸崖隱日月，幽壑蟠蛟螭。澗水雜鳴佩，松風(fēng)發(fā)清吹。興來即傾酒，語到亦論詩。⑤張栻：《新刊南軒先生文集》卷3，北京：中華書局，2015年，第748頁。

張栻在勤政澤民、提振當(dāng)?shù)亟逃幕聵I(yè)之余，積極投入描繪粵西山水和幕府出游的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中。帥臣攜幕僚品題山水的優(yōu)游雅興，正與桂林澄凈清明的景致相輔相成，這從張栻與眾僚屬的唱和詩作中亦可窺一二：

……秀色真可餐，腴澤到畦丁。寒巖度輕舫，瘦嶺著危亭。因已小雁蕩，寧復(fù)談屏談。自我來擁麾，每思御風(fēng)泠。如何半載間，足跡才一經(jīng)。居然俯仰中，便覺塵慮冥。舊刻暗蒼蘚，往事過奔霆。頗聞煙霞外，往往接神靈⑥《次韓機(jī)幕韻》，見張栻：《新刊南軒先生文集》卷3，北京：中華書局，2015年，第747頁。。

隔岸高低露碧山，眼明便作故園看。直從榕影度輕舫，更傍溪光撫曲欄。鴻雁來?？諓澩?，梅花開早未初寒。喜君萬里同情話，明月清風(fēng)足佐觀⑦《和正父游榕溪韻》，見張栻：《新刊南軒先生文集》卷4，北京：中華書局，2015年，第762頁。。

山嶺巖窟的奇絕幽邃、皓月徐風(fēng)的清涼澄澈、賓主間的深情厚誼，既是貫穿詩歌脈絡(luò)的主線，又體現(xiàn)出張栻身為理學(xué)家兼詩人的審美意識，是其卓異于流俗的詩性寫照。此外，張栻帥桂后期所做《九日登千山觀》《六月二十六日秀青亭初成與客同集》《雨后同周允升登雪觀》諸詩，亦延續(xù)著清曠散淡風(fēng)格。靜江山水的特質(zhì)，在很大程度上左右著張栻這一時期的表達(dá)意圖和文本呈現(xiàn)。

范成大帥廣西時所作諸詩，亦遵循著這種清新嫻雅的風(fēng)格傳統(tǒng)，其《次韻許季韶通判雪觀席上》曰：

把酒臨風(fēng)瑞露傾，瓊漿何用謁云英？卷簾雨腳銀絲掛，倚杖江頭綠漲生。嶺海一涼蘇暑病，山林千籟試秋聲。茲游奇絕忘羈宦，慚愧煙中短棹橫。①范成大著，辛更儒箋注：《范成大集》卷14，北京：中華書局，2020年，第234頁。

詩人使金七十二絕句中追念故國的深沉詠嘆和對北方淪陷遺民的同情悲慨，以及赴任靜江途中的羈旅之悲，已在登覽山水、把酒臨風(fēng)的過程中蕩然無存；而帥幕所作諸詩，亦深刻影響著石湖詩婉麗溫潤風(fēng)格之形成。再如《六月十五日夜泛西湖風(fēng)月溫麗》：

暮艤金龜潭，追隨今夕涼。波紋挾月影，搖蕩舞船窗。……我亦醉夢驚，解纓濯滄浪。多情芙蕖風(fēng)，嫋嫋吹鬢霜。會心有奇賞，天涯此何方？清潤不立塵，空明滿生香。過清難久留，俛俯墮渺茫。②范成大著，辛更儒箋注：《范成大集》卷14，北京：中華書局，2020年，第241頁。

夜泛湖山，波光月影，極目如畫，范成大在超脫自我之同時，描繪出透徹空靈的桂林西湖意境。類似清新雅致的作品，在范成大帥桂階段不可勝數(shù)，且?guī)缀蹩床怀鲲L(fēng)格嬗變的軌跡。

顯而易見，靜江帥幕覽游風(fēng)尚下的帥臣詩歌創(chuàng)作，在題材取向、詩作風(fēng)格、意象組合及審美思維上多具內(nèi)在的共性和外在的辨識度。他們憑借地方主政官員的身份召集包括幕府文人在內(nèi)的地方詩人展開詩歌創(chuàng)作，對南宋廣西清雅詩風(fēng)的形成產(chǎn)生了直接影響，為我們勾畫出當(dāng)?shù)卦妷幕据喞蛨D景。

受廣西自然環(huán)境和幕府清雅詩風(fēng)的影響，眾多外籍幕府詩人入桂后，往往不再堅(jiān)持此前作詩的自我習(xí)尚，而選擇融入、遵從當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)作風(fēng)調(diào)，頗為自覺地進(jìn)行詩藝的調(diào)和與革新。

胡舜陟身為上書彈劾秦檜的抗金名臣，曾知建康府，充沿江都制置使，又以淮西制置使守廬數(shù)年，居功甚偉。他為建炎名相呂頤浩舊居作《建炎丞相成國呂忠穆退老堂》時，有詩曰：“曉猿夜空留戀，風(fēng)虎龍?jiān)谱詰?yīng)求。已擁帥旄將入覲，運(yùn)籌破虜此歸休。”③陸心源撰：《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷34，《續(xù)修四庫全書》第1708冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第652頁。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的用世之志。不過，胡舜陟于紹興六年（1136）、十一年（1141）兩次帥桂，其間所作，卻凸顯出不溺于功名的高蹈清逸之姿：“平生壯志在燕然，投老南征未息肩。鼷鼠發(fā)機(jī)端可笑，暫休戎馬弄潺湲?！雹堋额}靜江府枕流亭》，見胡舜陟：《胡少師總集》，《續(xù)修四庫全書》第1317冊，上海：上海古籍出版社，2002年，第243頁。此詩既是對朝中以秦檜為首主和派的諷刺，又是其暫安于廣西山水的真實(shí)心境寫照。

劉克莊在人生的不同階段，詩風(fēng)各有側(cè)重。若細(xì)考之，則可發(fā)現(xiàn)地域因素對后村詩風(fēng)格的形成有重要導(dǎo)向作用。劉克莊入廣西經(jīng)略司幕前，曾隨李玨從戎于江淮制置司幕府，金陵多六朝遺跡，《鳳凰臺晚眺》《晉元帝廟》《新亭》《魏勝廟》等深沉厚重的詠史詩是他這一時期的創(chuàng)作主流。與此同時，劉克莊常抒發(fā)功業(yè)無成與恢復(fù)中原受阻的焦慮，展現(xiàn)出邊鄙多事之時無處施展才略的壓抑心境，如“書生空抱聞雞志，故老能言飲馬年”⑤《瓜洲城》，見劉克莊著，辛更儒校注：《劉克莊集箋?！肪?，北京：中華書局，2011年，第43頁。、“神州只在闌干北，度度來時怕上樓”⑥《冶城》，見劉克莊著，辛更儒校注：《劉克莊集箋?！肪?，北京：中華書局，2011年，第49頁。等。入胡槻靜江帥幕后，劉克莊的詩歌創(chuàng)作開始發(fā)生轉(zhuǎn)變?；浳鞯貐^(qū)的詩風(fēng)傳統(tǒng)、多佳山水的自然環(huán)境，成為其入桂詩意象和風(fēng)韻生成的特定要素，《上巳與二客游水月洞分韻得事字》云：

……歡言天氣佳，誰謂風(fēng)土異？高吟雜騷選，序酌逮髫稚?！荚掌澣沼?，超然遺塵累。逍遙千載后，尚有浴沂意。巖扉滑如玉，歲月可鐫識。①劉克莊著，辛更儒校注：《劉克莊集箋?！肪?，北京：中華書局，2011年，第324頁。

劉克莊從戎江淮時的低落抑郁與孤忠壯慨，漸為曠達(dá)超脫、處變不驚的閑暇自適所替代，此前高昂的淑世意識也被暫時潛藏，一如《癸水亭觀荷花一首》所言：

崇軒俯萬荷，濯濯涵波光。都忘瘴海中，疑墮玉井傍。遠(yuǎn)無膏粉氣，近有冰雪涼。風(fēng)吹月露洗，豈若冶與倡。眾方慕絕艷，誰能參微香。②劉克莊著，辛更儒校注：《劉克莊集箋?！肪?，北京：中華書局，2011年，第337頁。

再如后村同時期所做的《棲霞洞》《劉仙巖》《簪帶亭》《題霞溪驛》等詩，風(fēng)格清雅平淡、韻調(diào)和暢，在娛情遣興、隨緣任運(yùn)中展現(xiàn)出詩人忘懷世事的曠達(dá)圓通。

樂雷發(fā)身處南宋后期疆圉孔棘之際，其詩多流露對國家和民族命運(yùn)的拳拳在念，所作“雄深老健，突兀自放”③曹庭棟編：《宋百家詩存》卷36，《景印文淵閣四庫全書》1477冊，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年，第895頁。，四庫館臣評之曰：“風(fēng)骨遒勁，調(diào)亦瀏亮，實(shí)無猥雜粗俚之弊，視江湖一派迥殊?！雹苡垃尩龋骸端膸烊珪偰俊肪?64《雪磯叢稿》提要，北京：中華書局，1965年，第1405頁。端平三年（1236），樂雷發(fā)客于廣西經(jīng)略安撫使鐘震幕府，“老依牙纛撚吟髭”⑤樂雷發(fā)：《雪磯叢稿》卷2《送桂帥鐘尚書赴召》，《宋集珍本叢刊》第86冊，北京：線裝書局，2004年，第41頁。，賓主二人融洽無間，在觀覽山水勝景之余多有詩作互動。樂雷發(fā)依靜江帥幕時所作諸詩，亦不同于此前的崢嶸奇崛，而是寓清麗于爽朗，構(gòu)筑出一片超越凡俗、閑和淡泊的詩意空間。如“竹屋聽猿眠碎月，莎庭引鶴步斜暉”⑥《呈廣西張?zhí)嵝獭?，見樂雷發(fā)：《雪磯叢稿》卷2，《宋集珍本叢刊》第86冊，北京：線裝書局，2004年，第41頁。、“明日吟船又何處，渡江衣冷荻花風(fēng)”⑦《舜祠送桂林友人》，見樂雷發(fā)：《雪磯叢稿》卷3，《宋集珍本叢刊》第86冊，北京：線裝書局，2004年，第46-47頁。、“疊嶂?？涨?，耽奇共一尋?！飨珊翁幦?，我輩復(fù)登臨”⑧《與李盤翁知縣登七星山吊石道士》，見樂雷發(fā)：《雪磯叢稿》卷5，《宋集珍本叢刊》第86冊，北京：線裝書局，2004年，第55頁。等，或清新明暢，或?yàn)t灑出塵，在靜江自然景觀的浸潤中，形成獨(dú)特的文學(xué)色彩與書寫肌理。

作有《代蜀總宴制帥》《壽城凱還宴將帥樂語口號》《荊閫宴呂馬帥》《壽襄閫》等寄意恢復(fù)、雄駿英發(fā)之詩，并發(fā)出“且喜歲星臨宋分，今年頡利定稱臣”⑨李曾伯：《可齋雜稿》卷28《甲午淮幕和蕭應(yīng)父贈鄭允蹈韻》，《宋集珍本叢刊》第84冊，北京：線裝書局，2004年，第426頁。之壯語的晚宋閫臣李曾伯，在出牧廣西后，詩風(fēng)亦向清麗雅澹、自然平和的一面靠攏。如《春日領(lǐng)僚屬游龍隱巖》：

久臥蒼崖底，風(fēng)雷為擘開。蛻形猶掛石，鱗跡不沾埃。一水將清貫，數(shù)峰推爽來。渾疑負(fù)舟去，煙雨肯低佪。⑩李曾伯：《可齋雜稿》卷26，《宋集珍本叢刊》第84冊，北京：線裝書局，2004年，第414頁。

受靜江帥幕登覽風(fēng)尚的影響，李曾伯依前帥慣例攜客出游，并在創(chuàng)作中自覺趨向廣西詩壇清雋絕俗、疏曠俊雅的風(fēng)格傳統(tǒng)，即使在勸農(nóng)詩中，亦復(fù)如此：

小約賓僚集，相招老父耕。寺依青帶住，人在翠帷行。疊嶂堆春色，微云護(hù)午晴。時康田里樂，歸騎踏花輕。①《出郊勸農(nóng)口占》，見李曾伯：《可齋雜稿》卷26，《宋集珍本叢刊》第84冊，北京：線裝書局，2004年第414頁。

李曾伯此番帥桂的主要任務(wù)，是防備蒙古軍繞道安南攻入廣西，但上述詩作并無一般統(tǒng)兵文臣筆下恢宏壯闊的抗敵御虜之音，反而于寄情山水中擺出一種太平賢守的姿態(tài)。胡舜陟、劉克莊、樂雷發(fā)、李曾伯等外籍入桂詩人在居靜江帥幕后，褪去了原有的匡世淑世理想與功名未立的惆悵；自我形象上，則由先前剛健昂藏的志士變?yōu)轫樏赃m的寓公。更重要的是，他們的詩風(fēng)亦在此期間產(chǎn)生了暫時性轉(zhuǎn)向。這進(jìn)一步凸顯出南宋廣西幕府詩歌的地域性特征，使之成為南宋京湖、兩淮、江東等邊幕詩壇雄豪壯偉之音下別具一格的存在。

受南渡以來地理格局變動、文化版圖重組與士人階層分化的影響，廣南西路成為南宋文人除江淮、京湖等“功名場”外可供選擇的入幕地區(qū)之一。靜江帥司遠(yuǎn)離北境與行在臨安，文書簡省、戎務(wù)不多，這也為他們的覽游活動與詩藝切磋提供了必要保證。靜江帥幕文人的詩歌創(chuàng)作，有的側(cè)重幕府出游時自然景觀的描摹，有的偏向安時隨化下精神的淘洗和安置，但總體上均營造出清新雅致的詩風(fēng)，并在歷任帥臣的創(chuàng)作引領(lǐng)推動下，成為南宋廣西詩壇的標(biāo)志性風(fēng)格。以致諸多外籍幕府詩人入桂以后，也往往融入、配合當(dāng)?shù)卦妷膭?chuàng)作傳統(tǒng)，步武前賢詩風(fēng)之跡分明可見，共同構(gòu)筑出一個具有鮮明地方色彩的獨(dú)立文學(xué)空間。

結(jié) 語

南宋靜江帥幕覽游風(fēng)尚與廣西清雅詩風(fēng)關(guān)系的研究，尚未引起學(xué)界注意；作為南宋廣西詩壇中堅(jiān)的靜江帥幕文人的詩學(xué)觀念、創(chuàng)作特征和為官心態(tài)，也一直處于被忽略與遮蔽的狀態(tài)。南宋靜江帥幕具有穩(wěn)固的山水登覽、尋勝探幽傳統(tǒng)，幕府文人在直面奇絕山水和皓月清風(fēng)的過程中，他們的詩作題材、風(fēng)格和審美理念亦隨之發(fā)生相應(yīng)變化，從而進(jìn)入一種圓融自得的創(chuàng)作境界?！敖髮m商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”②李延壽撰：《北史》卷83列傳第71，北京：中華書局，1974年，第2781頁。，自然地理空間往往影響著文學(xué)風(fēng)貌的差異化呈現(xiàn)。當(dāng)不同籍貫、氣質(zhì)的幕府文人反復(fù)書寫以靜江府為核心的廣西山水之同時，也廣布著共同的詩學(xué)理念，維系著群體認(rèn)同，建構(gòu)出南宋詩壇多元地域分布的立體面貌。南宋廣西詩壇的清雅詩風(fēng)具有十分強(qiáng)大的生命力，甚至未因宋末廣西戰(zhàn)略地位的劇變而與邊塞詩風(fēng)相趨同。故而，它深刻影響了靜江帥幕中的外籍詩人，在順應(yīng)時俗下，他們的詩作也暫時性地向清新淡雅、超邁疏曠的一面轉(zhuǎn)變。這種南宋幕府文學(xué)樣態(tài)，與江淮、京湖等北境邊塞幕府詩歌所普遍具有的慷慨激烈、豪宕頓挫之音截然不同，也與南宋江西、江湖、晚唐詩風(fēng)有別。靜江帥幕文人的詩歌創(chuàng)作，不僅增強(qiáng)了南宋幕府文學(xué)的地域性特征，亦在一定程度上改變了南渡以來詩壇演變的地理格局，并參與塑造著后世廣西詩歌的創(chuàng)作風(fēng)貌與文化品格，具有深遠(yuǎn)的詩史影響。