王建娟 陳嘉欣

（1.紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312000；2.江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116）

一、引 言

近年來，我國電影電視劇行業(yè)聚焦建黨百年、改革開放等題材，涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)精湛、制作精良、凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影視佳作。新主旋律影視作品廣義上是指宣傳中國人民真善美的影視劇，狹義上是指國家委托指定制作單位創(chuàng)作拍攝的影視劇，通過選取新的敘事視角，展現(xiàn)老百姓在大時(shí)代的奮斗歷程，是藝術(shù)加工后的虛擬故事對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，能夠弘揚(yáng)愛國主義精神和集體主義精神［1］。《人世間》以北方城市一個(gè)平民社區(qū)“光字片”為背景，講述了周家三兄妹從20世紀(jì)60年代支援“大三線”到2001年北京申奧成功，近50年時(shí)間內(nèi)劇中人物所經(jīng)歷的跌宕起伏的人生故事，中國社會(huì)的躍進(jìn)騰飛也由此展現(xiàn)出來?！度耸篱g》真實(shí)反映了時(shí)代變革下的人物與生活，一經(jīng)開播便掀起全民追劇潮，首輪播出就吸引了3.71億觀眾收看，單集收視率達(dá)3.38%，收視份額為15.47%，創(chuàng)下CCTV-1黃金檔電視劇近8年新高?！度耸篱g》的熱播，不僅反映出高品質(zhì)的新主旋律影視劇越來越受到觀眾的青睞，而且也體現(xiàn)了新主旋律影視劇的良好傳播態(tài)勢［2］。

二、平民視角：時(shí)代主題與平民生活驅(qū)動(dòng)價(jià)值認(rèn)同

平民視角就是站在普通人的角度，以他們的日常生活感受和人生經(jīng)歷來構(gòu)思和敘述情節(jié)。

（一）平民化的人物

隨著當(dāng)今社會(huì)快速消費(fèi)文化的盛行，用真實(shí)簡約和樸實(shí)無華的鏡頭記錄時(shí)光的藝術(shù)形式成為大眾文藝的一股清流。電視劇《人世間》之所以能夠吸引大量觀眾，原因在于它巧妙地融合了基于世俗人情的故事，展現(xiàn)出國家和世界發(fā)展大背景下的百姓生活以及國家命運(yùn)的整體圖景。

在《人世間》中，正直的父親周志剛投身于三線建設(shè)，他情感豐富的長子周秉義響應(yīng)國家的召喚成為首批上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，在經(jīng)歷了1977年高考之后成功進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)并踏上公職之路，最終在改革事業(yè)中大展宏圖實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)；在面臨失業(yè)危機(jī)以及“下海”風(fēng)波的挑戰(zhàn)時(shí)，二兒子周秉昆和妻子相互扶持、互幫互助；聰明能干的女兒周蓉經(jīng)歷了一段困難而曲折的感情之路，最終和同學(xué)蔡曉光共度余生。水自流和駱士賓這樣的首批在深圳經(jīng)商的東北人，在發(fā)展壯大后回到了吉春市建設(shè)家鄉(xiāng)；新一代的周楠、馮月等人的美好生活穿插在不同時(shí)期的歷史畫面中。三線建設(shè)、知青生涯、下崗再就業(yè)……每個(gè)個(gè)體的故事都融入時(shí)代背景之中。演員在劇中扮演著不同的“角色”并具有各自獨(dú)特的“背景”和“經(jīng)歷”，觀眾在與這群平凡人的共鳴中尋覓到了自己生活的寫照。周秉昆以及孫趕超、肖國慶這樣的工人，隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)歷過失業(yè)與再次創(chuàng)業(yè)，嘗盡了生活中的艱難困苦，這些體會(huì)使他們對(duì)社會(huì)的改革進(jìn)步產(chǎn)生了深刻的思考。周秉義作為一名政府官員，其信仰始終如一，正如他所說：“生命的質(zhì)量比生命的長度更重要，可謂生命不息，奮斗不止。”周蓉作為典型的受過高等教育的現(xiàn)代女性，代表著嶄新的時(shí)代所具有的光芒與活力。在《人世間》中，故事通過描述一系列不同人物的經(jīng)歷，展現(xiàn)出我國歷史上所發(fā)生的變化，其中包括知識(shí)青年下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考制度、推動(dòng)改革開放、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、國企改革以及推進(jìn)反腐敗工作等重要事件，通過人物命運(yùn)的起伏呈現(xiàn)出社會(huì)變化、國家重大事項(xiàng)，以平凡人物的命運(yùn)抒寫著歷史故事。

（二）平凡歲月的家庭故事

好的故事是有語境的，當(dāng)人們被帶到一個(gè)和他們有相似經(jīng)歷的環(huán)境中時(shí)，他們會(huì)感到強(qiáng)烈的共鳴?！吧畹墓适隆笔菙⑹稣吆婉雎犝吖餐瑒?chuàng)作的結(jié)果，因而能夠更深刻地引起感情上的共振。

《人世間》通過生活瑣事中蘊(yùn)含著的人間真情感動(dòng)了觀眾。劇中將家庭作為“前景”，國家作為“背景”，呈現(xiàn)出“家顯國隱”的特征?！度耸篱g》將故事的敘述聚焦在1969年面對(duì)“上山下鄉(xiāng)”艱難抉擇的一個(gè)普通工人家庭，讓經(jīng)歷過的人們回憶起了那個(gè)他們既了解又逐漸模糊的前塵歲月，使得整個(gè)故事具有廣泛的代表性。該劇通過三線建設(shè)、上山下鄉(xiāng)、恢復(fù)高考、改革開放、國企改革、出國潮、下海潮、棚戶區(qū)改造、反腐倡廉等，展現(xiàn)了時(shí)代背景下的市井百態(tài)和平民瑣事。此外，還通過人物之間的聊天談話還原了真實(shí)的家庭生活畫面，推動(dòng)著劇情發(fā)展，也進(jìn)一步深化了人物形象。比如，在周秉義下鄉(xiāng)后第一次回家探親的場景中，用18分鐘和母親的對(duì)話再現(xiàn)了周秉義下鄉(xiāng)期間的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：“冬梅放棄大學(xué)名額推薦陶俊書去讀大學(xué)”“我因揭發(fā)知青點(diǎn)作惡多端的戴主任而丟失被推薦上大學(xué)的機(jī)會(huì)”。

綜上所述，《人世間》將那個(gè)時(shí)代的變化融入每一個(gè)角色的生活中和命運(yùn)轉(zhuǎn)變中，重點(diǎn)突出了主人公的奮斗精神以及他們?yōu)閲腋冻龅男难?qiáng)調(diào)了個(gè)人主觀能力及其對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。

三、國家敘事：立足國家記憶、激發(fā)情感共鳴

《人世間》從“實(shí)”處入手，讓現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)主義成為創(chuàng)作主流，在真正回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、反映人民心聲的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益的最大化?！皻v史是一個(gè)文本”，其作為敘事客體需要被話語符號(hào)建構(gòu)。《人世間》的主基調(diào)是溫暖，主要價(jià)值觀是善良與情義。它既是一部寄予作者鄉(xiāng)土情懷的作品——書寫了被廣袤無垠的黑土地孕育的百姓，并以百姓視角勾勒出煙火生活中的可貴真情；同時(shí)，也是史詩敘事與個(gè)體書寫的耦合，以東北這個(gè)“新中國的工業(yè)搖籃”為代表，通過一部劇的厚度展現(xiàn)時(shí)代變遷的縮影。

（一）立足于時(shí)代奮斗的主題

《人世間》的熱播，可以看出新主旋律影視逐漸形成了獨(dú)立的語法體系，以國史與家史并行的敘事，再現(xiàn)了時(shí)代洪流中百姓最真實(shí)的生活狀態(tài)。劇中的周家三兄妹在各自領(lǐng)域矢志不渝地追求著自己的人生理想。周秉義在兵團(tuán)考上北大，從政；周蓉下鄉(xiāng)到貴州成為知青，后在高考恢復(fù)后考上北大，畢業(yè)后返回貴州從教；樂觀善良的周秉昆在歷史的沉浮中三起三落，既實(shí)現(xiàn)了自己的精神追求，也滿足了自己的物質(zhì)追求。

《人世間》沒有賦予主人公傳奇色彩，而是通過普通人詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的思想，表達(dá)了普通人在和平發(fā)展時(shí)期經(jīng)營好自己的小家就是對(duì)國家最好的貢獻(xiàn)的理念。劇中的周秉昆并不是“躺平”，而是在自己的能力范圍內(nèi)努力奮斗——從木材廠、醬油廠一路奮斗到出版社后勤部，他努力得到一個(gè)編制、努力給家人一個(gè)滿意的住處。周秉昆是很多中國孩子的代表，他們生于普通、長于平凡，卻成為撐起家庭的支柱，在歲月的流轉(zhuǎn)里，在無數(shù)個(gè)艱難的抉擇和煙火生活中，活成了自己時(shí)代的史詩。

（二）青春書寫國家記憶

在傳播方式上，新主旋律影視劇與青年觀眾相聯(lián)系，即通過樹立典型的青春形象，為當(dāng)代青年提供價(jià)值引導(dǎo)［3］?！度耸篱g》突出了“年輕人應(yīng)該怎樣生活”這一主題，那些曾經(jīng)充滿著激情和抱負(fù)的年輕人經(jīng)歷了尋求真知灼見的艱辛歷程，以及為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的光輝年華，伴隨他們的是寶貴的時(shí)光和無畏的努力。周家三兄妹各有各的人格魅力和品質(zhì)：老大周秉義大愛無私，老二周蓉堅(jiān)毅勇敢，老三周秉昆好客仁厚；他們身上這些優(yōu)秀的品性引導(dǎo)他們在時(shí)代的洪流中找到了屬于自己的歸宿?！度耸篱g》既能讓年輕一代了解到自己以往未曾接觸過的歷史時(shí)期，感受到前輩在艱苦歲月中所追求的生命意義和價(jià)值觀，也能激勵(lì)年輕一代將力量投入到黨和國家事業(yè)中，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、價(jià)值引導(dǎo)：史詩文本與個(gè)體書寫的符號(hào)建構(gòu)

唯物辯證法提出，物質(zhì)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。新主旋律影視既有影視作品本身的藝術(shù)性、可視性、商業(yè)性，也具有符合時(shí)代價(jià)值的政治性、民族性、時(shí)代性、教育性以及社會(huì)性。

（一）有助于滋養(yǎng)觀眾的思想和精神內(nèi)涵，提高其藝術(shù)鑒賞能力

當(dāng)下，單純追求快樂的影視作品已經(jīng)難以滿足大眾的審美需求，那些包含豐富文化元素、審美理念和正確意識(shí)形態(tài)的電影與電視節(jié)目，更能迎合人們對(duì)美好事物的向往。而主旋律影視作品在這個(gè)層面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，能夠更好地滿足廣大人民群眾多元的文化需求。

《人世間》從一個(gè)家庭的悲歡離合的小視角切入，透視一個(gè)大時(shí)代的沉浮變遷，用細(xì)節(jié)、故事、情懷完成了一部有價(jià)值的生活史，生動(dòng)地展現(xiàn)了角色的人生起伏以及時(shí)代發(fā)展，滿足了觀眾對(duì)藝術(shù)的不同需求與期望。劇中人物直面人生困難和磨難，彰顯奮發(fā)向上的美好品質(zhì)，因而承載了生命的意義并體現(xiàn)出創(chuàng)作的價(jià)值所在，是“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活”創(chuàng)作方法的典型實(shí)踐。文化內(nèi)核的充分雕琢是《人世間》獲得成功的秘訣所在，“光字片”瑣碎的生活小故事被納入大時(shí)代的背景變化中，既反映出中國人的淳樸、真誠、頑強(qiáng)、積極、無私、向上，也真實(shí)展現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的生活態(tài)度，他們的家國觀念以及社交觀點(diǎn)都在傳遞著百行德為首、尊敬長輩、和平友善以及勤奮節(jié)約的價(jià)值觀。

（二）有利于推動(dòng)引領(lǐng)時(shí)代的主流思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

并非所有的主旋律電視劇都有宏大的主題表現(xiàn)，一些主旋律電視劇可能會(huì)聚焦于展現(xiàn)百姓的日常生活，以此體現(xiàn)人們的情感訴求，從而進(jìn)一步觸動(dòng)人們的內(nèi)心世界。因此，可以通過引起人們對(duì)主旋律影視劇的情感共鳴，增強(qiáng)人們的價(jià)值認(rèn)同意識(shí)，去除模板化敘事和“說教”，并從人民的立場來創(chuàng)造作品，達(dá)到思想性和美學(xué)上的和諧統(tǒng)一。

《人世間》運(yùn)用電影化的表現(xiàn)手法，成功地刻畫了100余人的形象及50年的生活史詩，同時(shí)展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代國人內(nèi)心深處的思想軌跡、情感變化以及價(jià)值觀的堅(jiān)守與追求。該劇既探討了當(dāng)下如何講好“中國故事”，也傳遞著創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打造好作品的“匠心精神”［4］。一方面，《人世間》打破了觀眾對(duì)主流影視作品的刻板印象；另一方面，《人世間》扎根生活、真實(shí)接地氣，充滿細(xì)節(jié)、以情動(dòng)人，受到了觀眾的喜愛。

五、結(jié) 語

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，《大江大河》《山海情》 《功勛》等系列新主旋律電視劇應(yīng)運(yùn)而生，通過對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的訴說和表達(dá)，將中國故事用輕松的藝術(shù)形式展示出來。中國五千年的優(yōu)秀文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的根基，而中國人崇高的理想和精神氣質(zhì)是中華文化的靈魂與源泉，這份無可替代的寶藏正被越來越多的人所熟知并珍視，它不僅是我們要不斷學(xué)習(xí)的課題，更需要我們?nèi)鞒胁l(fā)揚(yáng)光大。新主旋律影視劇作為傳遞、發(fā)揚(yáng)中國精神的重要手段之一，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可以在其中融入促進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)、國家繁榮昌盛、百姓安居樂業(yè)的理念與價(jià)值，進(jìn)而激活年輕人奮發(fā)向上的動(dòng)力。