桂澤發(fā)

國學浩如煙海、博大精深，很多經(jīng)典論述對于理解富貴之道頗有助益。

一般自然人有兩大屬性：一個是物質性；另一個是精神性。通常情況下，物質性追富；精神性求貴。于是，追富求貴便成為推動人類文明的內(nèi)驅力。

富貴，是富與貴的統(tǒng)稱。富，就是財富，有富能、富相、富道3個層面，一個人的富道（觀富、謀富、創(chuàng)富、守富、用富之道）越正，往往其富相就越好，其富能就越大，其可以支配的效用就越多。貴，主要是指精神、思想、道德層面上無形的東西，一個人的貴道（聚識、聚能、聚精、聚德、聚靈之道）越正，那往往其貴相就越好，其貴能就越大，就越有能力進行自律和減欲，也就越有動力參與共同富裕過程，奉獻自己的財富和智慧。

國學浩如煙海、博大精深，很多經(jīng)典論述對于理解富貴之道頗有助益。如：

“天時不如地利，地利不如人和”，有助于理解“觀富之道”：統(tǒng)籌宏觀、中觀與微觀以求“見微知著”；平衡遠觀與近觀以求“遠近同謀”；平衡主觀與客觀以求“主客一體”；平衡悲觀與樂觀以求“悲喜交加”；平衡人生觀、價值觀和財富觀以求“三觀合一”。

“執(zhí)古之道，以御今之有”，有益于體會“謀富之道”：財富管理既要順應形勢、借鑒過往、統(tǒng)籌辯證、循序漸進、持續(xù)進行，又要立足實際、因地制宜、務求實效。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，益于體會“創(chuàng)富之道”；財富創(chuàng)造是艱難的、復雜的過程，要付出非凡的努力，要重技術、重手段、重方法、重實操、重選擇。

“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也”，彰顯了“守富之道”：財富守護是一個系統(tǒng)工程，包括守成、守險、守規(guī)、守信、守拙等多個方面，缺一不可。

“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”，詮釋了“用富之道”：對待財富要珍惜、敬畏，財富享用要節(jié)制、節(jié)儉、知足；要居安思危、有備無患；要財盡其用、與人分享。

“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，體現(xiàn)了“聚識之道”：不僅要學習前人經(jīng)驗、書本知識，更要向生活學習、向身邊人學習，要勤思考、勤發(fā)問、勤實踐。

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，釋放了“聚能之道”。要用理論指導實踐并在實踐中深化對于理論的理解和升華，做到學以致用、知行合一。

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志……”，突出了“聚精之道”：人們只有志向高遠、胸懷天下、苦其心志、貧賤不移、謙虛謹慎、鍥而不舍，才能真正在財富創(chuàng)造、保護、使用、傳承上走正道、有作為。

“不義且貴于我是浮云”講的是“聚德之道”：要與人為善、取財有道、處善不爭，以良好的德行修為駕馭手中的財富，真正發(fā)揮財富這一外在物質對于人生的應有價值。

“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”指向“聚靈之道”：要善于在學習和實踐中開發(fā)心智潛能，激發(fā)靈感，以人類特有的靈性指引財富人生，開啟有靈、綿長、從容的幸福生活。