張姣

1924年9月25日，農(nóng)歷八月二十七日下午，西湖邊矗立千年的雷峰塔轟然倒塌。塔倒之時(shí)，避居西湖的詩壇名家陳曾壽與夫人許寶馴正住在西泠橋東的俞園，他們親歷了雷峰塔倒掉這一重大事件。

雷峰塔倒后的第九天（即1924年10月4日），俞平伯在給顧頡剛的信中寫道：“在上月二十五日下午一時(shí)四十分，南屏下雷峰塔全圮。弟時(shí)適與寺僧弈，故未得見。事后艤舟往觀，只見一抔黃壤而已。”俞平伯堪稱對(duì)雷峰塔頹圮一事反應(yīng)最快的幾位之一。在這封信中，俞平伯記錄道：“塔圮后，發(fā)現(xiàn)的古物不外兩種：（A）塔磚?！˙）塔經(jīng)?！币舱怯崞讲谛胖刑岬降乃?jīng)，引得全城男男女女爭(zhēng)相前往，目的在于目睹所謂的“鎮(zhèn)塔之寶”。

關(guān)于雷峰塔的建造原因，《遠(yuǎn)塵離垢：雷峰塔及雷峰塔所藏》中這樣描述：吳越國王錢俶專注弘揚(yáng)佛法，他極為宏大的一項(xiàng)偉績就是仿效阿育王造塔刻經(jīng)。在佛塔落成之際，錢俶將吳越王室供奉的“佛螺髻發(fā)”舍利裝藏在了銀質(zhì)鎏金阿育王塔內(nèi)，并供奉于雷峰塔的地宮之中。

文博專家們根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，結(jié)合史料記載得出結(jié)論，錢俶分別于顯德二年乙卯歲（955）和乾德三年乙丑歲（965）相隔十年兩次鑄造八萬四千個(gè)銅、鐵阿育王塔，寶塔中裝藏的就是《寶篋印陀羅尼經(jīng)》。之后錢俶再次于十年之后北宋開寶八年乙丑歲（975）刊刻《寶篋印陀羅尼經(jīng)》，并于西湖之濱修建了雷峰塔來裝藏此經(jīng)。

經(jīng)書被裝藏在佛塔內(nèi)的藏經(jīng)磚里，這也是雷峰塔所獨(dú)有的藏經(jīng)方式。佛塔內(nèi)的藏經(jīng)磚并非普通磚，而是特制的，磚的一端有孔，孔洞深入磚身但并不貫通，深度為10厘米，部分磚孔內(nèi)塞有《陀羅尼經(jīng)》一卷，經(jīng)卷用黃綾包裹，孔洞口則用黃泥護(hù)封。紙質(zhì)經(jīng)卷雖封在藏經(jīng)磚中，但經(jīng)過千年歲月流轉(zhuǎn)，絕大多數(shù)藏經(jīng)已霉變，加之古塔坍塌，藏經(jīng)磚碎裂，所發(fā)現(xiàn)的經(jīng)卷多是殘經(jīng)碎片，但仍有諸多完整的佛經(jīng)現(xiàn)世。

1959年8月胡適在致李書華的信中，談到雷峰塔藏經(jīng)事，信云：“關(guān)于中國佛教塔藏的陀羅尼經(jīng)卷印本，最易得者為杭州雷峰塔的錢俶刻的寶篋印陀羅尼八萬四千卷。我曾為《紐約時(shí)報(bào)》的印刷史博物館購得一份，我又贈(zèng)送下華府友人DR.Stanley K. Hornbeck一份。當(dāng)1924年雷峰塔全塌下時(shí)，這種卷子出現(xiàn)了無數(shù)，一元錢可買幾十卷，后來就貴到百元一卷了?！?/p>

自雷峰塔倒塌以來，塔中瘞藏的文物一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。2000年，在對(duì)雷峰塔遺址的考古發(fā)掘中，最重要的考古發(fā)現(xiàn)便是在地宮中發(fā)現(xiàn)了瘞埋千年的吳越王室供奉佛螺髻發(fā)舍利的鎏金純銀阿育王塔，此塔被置于地宮正中的鐵函內(nèi)，通高35.6厘米，純銀制作，由塔頂、塔剎、塔身與塔基四部分構(gòu)成。塔頂正中聳立五重相輪塔剎，四角立山花蕉葉。塔身四面各鏤刻一幅佛本生故事。銀塔內(nèi)藏有奉安“佛螺髻發(fā)”舍利的黃金棺。這種金棺銀塔，是瘞埋佛舍利的最高規(guī)格。

此外，塔中瘞藏的北宋刻經(jīng)也格外引人注目。雷峰塔里裝藏的佛經(jīng)，全稱為《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》，經(jīng)卷完整無缺者，全長超過兩米，卷首刻禮佛圖，圖前刻三行發(fā)愿文，提供了重要的刻經(jīng)者信息和刻經(jīng)時(shí)間：“天下兵馬大元帥吳越國王錢俶造此經(jīng)八萬四千卷，舍入西關(guān)磚塔，永充供養(yǎng)。乙亥（975）八月日紀(jì)?！?/p>

目前收藏雷峰塔經(jīng)最為豐富的，是浙江省博物館。但是，在1924年被發(fā)現(xiàn)之初，收藏最精、最富的，應(yīng)屬陳曾壽。雷峰塔倒塌之后不久，1924年10月間，陳曾壽為西泠印社社員阮性山所得一卷雷峰塔藏經(jīng)繪《雷峰塔圖》一幅，并錄其所作新詞《八聲甘州》。

在為阮性山的這卷藏經(jīng)繪圖題詞一個(gè)月后，11月間，陳曾壽又用朱筆將經(jīng)卷殘損的字跡補(bǔ)足，并題識(shí)記錄。想來此經(jīng)卷這一個(gè)月間一直在他的家中。之后，他將自己所寫的新詞《八聲甘州·補(bǔ)經(jīng)圖》抄錄于經(jīng)卷之后。

陳曾壽題詞之后，次年（1925）的二三月間，書家及詩人鄭孝胥和西泠印社首任社長，詩人、畫家及書法、篆刻家吳昌碩也先后為阮性山此卷雷峰塔藏經(jīng)題跋。

鄭孝胥題曰：靈峰雖壞，塔經(jīng)涌出。畫史奚悲，性真不滅。

吳昌碩題曰：經(jīng)殘千劫，塔圮萬魔。佛說如是，人其奈何。

幾乎是在同一時(shí)間，隱居杭州的一代大儒馬一浮也為此卷雷峰塔藏經(jīng)題跋一則：

華嚴(yán)六相義，剎塵洗常熾。塔壞而經(jīng)出，如人舍空聚。毗嵐吹海岳，不壞非文字。世間任流布，生滅實(shí)相寄。三災(zāi)不到四禪天，聚沙縛葦名游戲。

此后，從1928到1935年間，陸續(xù)又有畫壇、文壇、政界名家如高野侯、錢錫寶、袁思永、徐行恭、劉光鼐等人為阮性山收藏此卷雷峰塔藏經(jīng)題跋，一時(shí)間，古刻佛經(jīng)與詩詞墨寶，交相輝映。

（作者任職于上海書畫出版社，部分內(nèi)容節(jié)選自《遠(yuǎn)塵離垢：雷峰塔及雷峰塔所藏》