耿杉

不同地域的繪畫蘊藏著特定的歷史文化底蘊，當?shù)氐淖匀粭l件及人文因素都對其有著深刻的影響，不同地域的繪畫在傳承中流露出畫家對地方文化的認同感與歸屬感。其間由于個性化的發(fā)揮，在表現(xiàn)形式上會有所更新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展與創(chuàng)新趨勢，但究其根本都從來未脫離過地方文脈。

地域特征不僅體現(xiàn)在繪畫表現(xiàn)的題材和內(nèi)容上，還含蓄地流露于其文化訴求中?！伴L安畫派”“黃土畫派”“傷痕美術(shù)”都以鮮明的地方特征進入了近現(xiàn)代美術(shù)史序列，成為標桿性的時代藝術(shù)現(xiàn)象。20世紀50年代，長安畫派的中國畫畫家通過對西北地方文化的個體生命體驗以及革命歷史認同感在畫面中的細微表現(xiàn)，成功地詮釋了一種特殊的地方文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)了區(qū)域文化對時代文化的不同整合途徑，例證了時代文化在區(qū)域藝術(shù)實踐中的生動表現(xiàn)。同樣，20世紀70年代后期，傷痕美術(shù)的重要代表團體——四川美術(shù)學(xué)院師生，也依附于巴蜀現(xiàn)實景象、歷史記憶，通過日常生活體驗，在藝術(shù)創(chuàng)作中深刻地反映了時代文化特征。巴文化與蜀文化在歷史長河中交流和融匯，早已形成了一個文化共同體，并構(gòu)成了一個相對獨立的文化區(qū)。這種基于巴蜀自然背景及地域性人文背景孕育形成的巴蜀文化，相對于其他地區(qū)而言有其獨特的文化特色。巴蜀地域性特征的中國畫正是在此文化浸潤下形成了其面貌特征?？梢哉f，巴蜀文化從一個層面醞釀了巴蜀中國畫的地方精神特質(zhì)。

西北、西南地區(qū)的中國畫隨著時代文化演進，在其各自系統(tǒng)中成長發(fā)育，隨著經(jīng)濟文化重心的遷移、人員的流動、風(fēng)格面貌不斷創(chuàng)新，內(nèi)容也在不斷豐富。在不同的歷史階段，西北、西南地區(qū)的中國畫受不同文化的影響，呈現(xiàn)出一個繁復(fù)且綜合的形態(tài)。同時，西北、西南歷史文化也有突出的共性特征，它們都擁有強大的包容性，西北、西南地區(qū)在不同歷史時期都經(jīng)歷了多次大規(guī)模的移民運動，在不斷的融合與發(fā)展過程中漸漸形成了多元重生的文化現(xiàn)象。故以多元動態(tài)的視角審視整個西部中國畫，從多維度來解析西部中國畫的發(fā)展脈絡(luò)，以時間為線索，探討不同歷史階段形成的移民文化、革命文化、抗戰(zhàn)文化、統(tǒng)戰(zhàn)文化、新時代文化等不同文化背景下形成的西部中國畫類型、風(fēng)格及觀念，將西部中國畫置于西部文化及中國文化發(fā)展脈絡(luò)中，有利于明確西部中國畫在中國畫體系中的位置，有利于不同區(qū)域中國畫關(guān)聯(lián)性與差異性的議題探討，可豐富整個中國畫領(lǐng)域研究的內(nèi)容。

（作者系四川美術(shù)學(xué)院中國畫與藝術(shù)學(xué)院副院長、展覽策展人）