張瓊（湖南人文科技學院音樂舞蹈學院）

一、梅山舞蹈概述

（一）梅山舞蹈簡介

選擇梅山舞蹈作為研究對象，那么了解梅山地區(qū)和梅山文化是非常重要的前提，除此之外，還應該了解梅山地區(qū)的地理位置、自然環(huán)境、歷史沿革等，了解研究梅山文化的起源、發(fā)展歷程以及它與地區(qū)文化、社會生活的關(guān)聯(lián)性等。

從地理學和歷史學的角度來說，梅山地區(qū)是一個習慣性稱呼，其位置位于當今湖南省中部婁底市新化縣和益陽市安化縣一帶。新化和安化，古稱都是梅山。新化縣是梅山文化的核心區(qū)域，是中國梅山文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國蚩尤故里文化之鄉(xiāng)、全國武術(shù)之鄉(xiāng)、中國山歌藝術(shù)之鄉(xiāng)、中華詩詞之鄉(xiāng)；安化縣則有中國黑茶之鄉(xiāng)的榮譽。

從社會學和民俗學的角度來說，梅山文化是指誕生在上述地域的特色文化。這種文化通常與地理環(huán)境、歷史發(fā)展、社會習俗等因素緊密相關(guān)，并且形成了一種獨特的文化氛圍和特征。從文化發(fā)展和變遷的角度來說，梅山地區(qū)擁有豐富的歷史、民俗和藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了獨特的地方文化。梅山文化的內(nèi)容包括了誕生該地區(qū)，并在該地區(qū)傳承發(fā)展了上千年的文化，這些文化可以是文學作品、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝、民俗活動和民間故事和傳說等。這些文化藝術(shù)具備的特性有以下兩點：第一，地域性顯著。例如，梅山文化通常與該地區(qū)的歷史和傳統(tǒng)緊密相連，其中涉及了該地區(qū)的歷史事件、人物、故事等。第二，具備獨特性。梅山文化藝術(shù)通常與上述地理環(huán)境、氣候、地貌等因素有關(guān)，因此具有獨特性，難以在其他地方完全復制。

從舞蹈藝術(shù)的焦角度來說，梅山舞蹈是梅山文化中舞蹈的統(tǒng)稱，梅山舞蹈包括了地方傳統(tǒng)戲曲中的傳統(tǒng)舞蹈，在農(nóng)事活動、節(jié)慶等場合中表演的秧歌舞蹈，用于娛樂、慶祝和交流的舞蹈，用于慶祝和娛樂的慶典舞蹈等，這些舞蹈都源于該地區(qū)，是中國湖南省婁底市和益陽市的特色傳統(tǒng)文化形式。

（二）梅山舞蹈資源建設以及應用內(nèi)容

梅山舞蹈資源涉及的內(nèi)容比較豐富，我們在整理資源，開展資源建設以及應用的時候，可以從以下幾個方面入手：第一，梅山舞蹈資源的收集與整理。在該部分，我們需要對梅山舞蹈的歷史、類型、動作、舞曲等，進行深入的研究和調(diào)查，搜集各種書籍、文獻、影像資料、口述資料等。第二，應用數(shù)字化技術(shù)，將梅山舞蹈資源進行處理，使這些資源具備數(shù)字化的特征，以便于后續(xù)的研究和傳承。第三，針對梅山舞蹈展開培訓，使其擁有可以傳承的力量。在該方面，我們可以針對梅山舞蹈，培養(yǎng)一支專業(yè)的傳承隊伍。例如，開設梅山舞蹈的培訓班、研討會等，傳授舞蹈的基本技能、歷史文化背景等。同時，將老一輩的梅山舞蹈藝人邀請參與，進行口述傳承，確保舞蹈的純正傳統(tǒng)得以延續(xù)。此外，我們還可以根據(jù)教學需要，開展交流與合作，使梅山舞蹈可以與其他地區(qū)的舞蹈團體、研究機構(gòu)進行合作，促進梅山舞蹈在舞蹈舞臺上的傳播和認知。第四，圍繞梅山舞蹈，我們可以開展創(chuàng)新，并且能夠在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，進行演出和推廣。在傳承的基礎(chǔ)上，鼓勵藝人和舞蹈團體進行創(chuàng)新?？梢詫⒚飞轿璧概c現(xiàn)代舞蹈、舞臺藝術(shù)等進行融合，創(chuàng)造出更具時代感和觀賞性的作品，從而吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。將梅山舞蹈作為文化遺產(chǎn)進行演出和推廣等。第五，根植于基層，展示文化魅力，助力梅山舞蹈資源的建設與應用。例如，梅山舞蹈研究者、從業(yè)者等可以與當?shù)厣鐓^(qū)、文化組織等合作，共同開展梅山舞蹈資源建設項目，以確保多方的參與和貢獻；或者通過梅山舞蹈，打造旅游名片，一方面可以吸引游客，成為文化旅游的亮點之一，展示其獨特的藝術(shù)魅力；另一方面可以促進不同文化之間的交流與理解，豐富文化多樣性等。

（三）梅山舞蹈資源建設以及應用的意義

從文化傳承和保護的角度來說，舞蹈是梅山地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過資源建設和應用，可以幫助保護和傳承這一獨特的文化遺產(chǎn)。一方面我們可以將傳統(tǒng)舞蹈記錄、研究、傳授給后代，有助于防止文化的流失和消失。另一方面還可以以傳統(tǒng)的梅山舞蹈文化資源建設為契機，加強當?shù)鼐用竦奈幕孕牛屗麄兏恿私夂驼湟曌约旱奈幕矸?。這種認同感有助于凝聚社區(qū)凝聚力，促進社會穩(wěn)定。從文化的價值屬性角度來說，通過建設梅山舞蹈資源的方式，可以為當?shù)氐奈幕逃退囆g(shù)培訓提供基礎(chǔ)，可以使年輕一代能夠更好地了解自己的文化，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，進而可以使梅山地區(qū)的舞蹈文化資源有望成為吸引游客和促進旅游業(yè)發(fā)展的重要因素，可以達到提升地區(qū)的知名度，創(chuàng)造就業(yè)機會，推動地方經(jīng)濟的增長的目的。

從學習梅山舞蹈、傳承梅山舞蹈或者參與梅山舞蹈資源建設與應用的工作的角度來說，梅山舞蹈既是一種能夠觸發(fā)快樂和積極情緒的藝術(shù)形式，有助于提升人們的心靈愉悅感，也是一種藝術(shù)表達方式，可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力和藝術(shù)天賦，培養(yǎng)自己的表演技能，豐富自己的精神世界；梅山舞蹈既可以為人們提供一種有趣的身體活動，有助于保持身體健康，也可以為人們提供娛樂和社交的機會，增加人際交往和社交圈子；梅山舞蹈既可以讓人們了解和體驗不同歷史時期的梅山舞蹈風貌，也可以根據(jù)舞蹈中所保留的社會記憶，讓人們熟稔人類文明的發(fā)展軌跡，給人以思想和靈魂等認知方面的啟迪。

二、梅山舞蹈資源建設以及應用面臨的問題

（一）梅山舞蹈發(fā)展和傳承，存在斷層問題

梅山舞蹈作為一種傳統(tǒng)的舞蹈形式，確實可能在其發(fā)展和傳承過程中面臨斷層問題。這種問題在許多傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式中都可能出現(xiàn)，通常是由于現(xiàn)代化、社會變遷、教育體制變革等因素引起的。首先，隨著社會現(xiàn)代化的推進，人們的生活方式、價值觀和娛樂方式可能發(fā)生變化，導致對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的興趣減少，年輕一代可能更傾向于接觸現(xiàn)代化的文化內(nèi)容，而忽視傳統(tǒng)舞蹈。其次，梅山舞蹈的傳承需要有資深的舞者向年輕一代傳授技藝，這些技藝主要依靠口傳心授的方式進行傳承，但現(xiàn)代社會節(jié)奏較快，人們的時間和精力都有限，可能不再愿意投入長時間的學習。但當前的教育體制，雖然一直在強調(diào)素質(zhì)教育，可這樣的變化可能導致這種傳承鏈條中斷，外加學校更加注重學術(shù)課程，會在一定程度上減少對傳統(tǒng)藝術(shù)的培養(yǎng)和教育。最后，培育梅山舞蹈以及接受或者喜歡梅山舞蹈的受眾，多是在農(nóng)村地區(qū)，但隨著國家城鎮(zhèn)化建設的全面實現(xiàn)，這些地區(qū)會有大量的人口遷徙到城市，這種狀況下，可能使梅山舞蹈面臨失傳的風險。此外，政府、社會組織以及文化機構(gòu)未能提供足夠的支持和保護，梅山舞蹈等傳統(tǒng)舞蹈可能難以持續(xù)傳承，外加缺乏資源、場地和宣傳等的情況下，梅山舞蹈的傳承和發(fā)展，確實受到了很大的制約。

（二）梅山舞蹈資源建設，信息獲取困難

在開展梅山舞蹈資源建設的過程中，文獻資料、教材、視頻、音頻等多種形式的資源的整理會讓梅山舞蹈的建設具備系統(tǒng)化。然而，當前我們在該方面也會遇見諸如開展田野調(diào)查困難、資源建設體系缺失、信息獲取困難等問題，但在梅山舞蹈資源建設過程中，信息獲取困難所面臨的問題主要包括如下兩種：第一，有關(guān)梅山舞蹈的信息呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)。造成這種現(xiàn)象的原因有三種可能。首先，當前梅山舞蹈的傳承人，或者有經(jīng)驗的舞者，他們記錄舞蹈的方式多是口口相傳，那些關(guān)鍵的技巧、動作和表現(xiàn)方式的記錄存在誤差，或者只是憑經(jīng)驗進行講解，并不能做到系統(tǒng)教學。其次，受地域限制，舞者和教師之間關(guān)于梅山舞蹈的學習和教學存在壁壘，促使有關(guān)梅山舞蹈的信息處于碎片化的狀態(tài)。第二，有關(guān)梅山舞蹈的資源，缺乏數(shù)字化資源。之所以這樣說，是因為有學者和研究者針對梅山舞蹈做過數(shù)據(jù)庫等資源的建設，但是這樣的建設并沒有發(fā)揮其應用的價值，究其原因有二。首先，有關(guān)梅山舞蹈的信息資源分布比較瑣碎，要想將其以視頻、音頻、文字方式等收錄進數(shù)據(jù)庫中，一方面工作量非常龐大；另一方面在整理數(shù)據(jù)的過程中，需要大量的專家、學者等進行甄別或者矯正，而現(xiàn)實中缺乏這樣的人才。其次，針對包括梅山舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)類數(shù)據(jù)庫的運行和維護，以及信息的及時更正需要資金、時間等，可當前梅山舞蹈的資源建設缺乏這些因素的支持。

（三）針對梅山舞蹈的資源建設，支持不足

從梅山舞蹈資源建設的角度來說，一方面要依賴政策的支持；另一方面要依賴大眾的支持，還要依靠技術(shù)和相關(guān)資源的支持。

政策支持對于梅山舞蹈資源建設的重要性不言而喻。缺乏政策支持可能限制了資源的收集、整理、保存和傳播。從缺乏文化政策的角度來說，梅山舞蹈等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，可能在文化政策中得不到足夠的關(guān)注和支持，導致缺乏資源建設的政策框架。從資金缺乏的角度來說，政府可能沒有提供足夠的資金來支持梅山舞蹈資源建設項目，限制了項目的規(guī)模和質(zhì)量。從法律法規(guī)不完善的角度來說，缺乏相應的法律法規(guī)保護，可能導致資源的合法性和使用權(quán)等問題。

大眾對梅山舞蹈的支持可以在很大程度上，壯大梅山舞蹈的受眾隊伍，然而，大眾對梅山舞蹈了解程度較低是當前實況。之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，首先，缺乏針對梅山舞蹈的宣傳，可能使得人們不了解這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)，不理解這種傳統(tǒng)藝術(shù)存在的價值和重要性。其次，雖然我們提出文化自信已經(jīng)很久了，但是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞一直存在，這使得以梅山舞蹈為代表的傳統(tǒng)文化難以引起公眾的關(guān)注度。最后，教育體系缺乏，在一定程度上限制了年輕一代對其的認知。

在梅山舞蹈資源建設過程中，受到技術(shù)和資源限制是個現(xiàn)實問題。這可能包括技術(shù)設備、資金、人力資源等方面的限制。首先，技術(shù)設備的不足，導致當前梅山舞蹈資源建設沒有得到提升。錄制、編輯和存儲視頻、音頻等資源需要適當?shù)募夹g(shù)設備，但可能缺乏相關(guān)的設備和軟件。其次，資金不足，導致當前梅山舞蹈資源建設無法開展。建立資源庫、進行錄制和編輯等都需要一定的資金投入，但可能無法獲得足夠的資金支持。最后，人力資源短缺，桎梏了梅山舞蹈的資源建設。進行資源錄制、整理、編輯等需要專業(yè)的人力資源，但缺乏相關(guān)的專業(yè)人才。

三、梅山舞蹈資源建設以及應用之路分析

（一）加強梅山舞蹈的保護與傳承，保障梅山舞蹈資源建設以及應用

加強梅山舞蹈的保護與傳承，以及保障梅山舞蹈資源建設和應用，需要綜合考慮多個方面的措施。首先，要有針對性地開展梅山舞蹈文化調(diào)查與資源整理活動。進行梅山舞蹈的深入調(diào)查與研究，記錄相關(guān)的舞蹈動作、歌詞、音樂、服飾等方面的信息，這有助于建立全面的舞蹈資源數(shù)據(jù)庫，為傳承與保護提供基礎(chǔ)。其次，要有針對性地開展教育，培養(yǎng)梅山舞蹈的傳承者。一方面，我們可以將梅山舞蹈納入學校課程，提高學生對傳統(tǒng)文化的認知，促進傳承和發(fā)展。另一方面也可以通過傳幫帶和培訓培養(yǎng)新一代的傳承者，鼓勵年輕人學習梅山舞蹈技藝，確保傳統(tǒng)技能的傳承。例如，我們可以尋找并確立梅山舞蹈的傳承人，通過口述和實際演示的方式，將舞蹈技藝傳遞給后代；我們可以設立梅山舞蹈的培訓班、工作坊等，吸引更多的年輕人參與學習。最后，圍繞梅山舞蹈，相關(guān)組織或梅山舞蹈協(xié)會，可以多組織演出、比賽、節(jié)慶等文化活動，提高公眾對梅山舞蹈的認知度和興趣，從而促進其傳承與發(fā)展等。例如，一方面可以尋求專業(yè)舞蹈團隊、藝術(shù)家、編舞家的支持，將現(xiàn)代創(chuàng)意與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，推動梅山舞蹈的創(chuàng)新傳承。另一方面，可以通過這樣的形式，增加公眾對梅山舞蹈文化的認知和重視，可以在多個方面產(chǎn)生積極的影響，使推動梅山舞蹈保護和傳承成為社會共識，從而促進梅山舞蹈、梅山文化等具備優(yōu)秀品質(zhì)的文化遺產(chǎn)得到可持續(xù)發(fā)展。

（二）加快數(shù)字化建設與應用，助力梅山舞蹈資源建設以及應用

加快數(shù)字化建設與應用可以極大地助力梅山舞蹈資源的建設、傳承和應用，而數(shù)字化技術(shù)可以幫助記錄、保存、傳播和推廣梅山舞蹈，使其更廣泛地傳承和發(fā)展。第一，我們可以通過建立數(shù)字化檔案館，創(chuàng)建一個綜合性的數(shù)字化檔案館，匯集梅山舞蹈的視頻、音頻、圖片、文檔等資料，方便存儲和查閱。第二，利用數(shù)字化工具制作梅山舞蹈的教學視頻、教材和學習指南，方便傳承者和學習者學習和練習。之所以有這樣的觀點，是因為一方面，數(shù)字化工具可以通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體廣泛傳播梅山舞蹈教學資源，使更多人有機會接觸和學習，或者學習者可以隨時隨地訪問數(shù)字化教學資源，根據(jù)自己的時間安排進行學習，提高學習的靈活性；另一方面教學視頻可以通過音頻和視覺方式展示梅山舞蹈的舞步、動作和節(jié)奏，這樣教學視頻和學習指南，可以提供詳細的指導，可以是學習者更直觀地學習舞蹈技巧等。第三，建立專門的在線推廣平臺或者是應用網(wǎng)站，供人們在線學習和了解梅山舞蹈，提供教程、歷史介紹、演出信息等。第四，制作數(shù)字化的梅山舞蹈演出，通過網(wǎng)絡平臺進行在線表演，觸達更廣泛的觀眾，或者是在社交媒體上分享梅山舞蹈的視頻片段、表演照片等，吸引年輕一代的興趣?；蛘呤峭ㄟ^舉辦梅山舞蹈數(shù)字藝術(shù)展覽，將梅山舞蹈以新穎的方式呈現(xiàn)給觀眾，增加文化體驗的多樣性等。

（三）爭取政策支持與資金，促進梅山舞蹈資源建設以及應用

爭取政策支持與資金對于促進梅山舞蹈資源建設和應用非常關(guān)鍵。政策支持可以為梅山舞蹈的保護、傳承和推廣提供正式的指導和背書，而資金支持則能夠支持項目的實施。以下是一些方法：第一，高?；蛘哐芯繖C構(gòu)可以向政府申請梅山舞蹈資源建設資金。一方面，申請者或者申請方可以了解政府文化部門、文化基金會等提供的資金支持計劃，申請用于梅山舞蹈資源建設、培訓和推廣的資金；另一方面，梅山舞蹈代表了地方文化和民族傳統(tǒng)，有著重要的社會和文化價值，政府資金的支持可以體現(xiàn)對這些價值的重視。第二，研究梅山舞蹈的學者和專家需要會同舞蹈協(xié)會、文化機構(gòu)等，提出關(guān)于梅山舞蹈保護與傳承的政策建議，爭取政府支持和關(guān)注。第三，尋求社會或者第三方力量的加入。一方面可以尋找各種合作伙伴，如企業(yè)、基金會、非政府組織等，共同提供資金支持，或者利用眾籌平臺、募捐活動等途徑，向社會大眾募集資金；另一方面，可以建立有關(guān)梅山舞蹈的保護與傳承的研究，通過撰寫報告，向政府展示梅山舞蹈的重要性和需求?；蛘哒弦延械奈幕Y源，提出資源整合方案，減少重復投入，提高資金利用效率等。

（四）推進藝術(shù)創(chuàng)新和研究，擴大梅山舞蹈資源建設以及應用

推進藝術(shù)創(chuàng)新和研究是促進梅山舞蹈資源建設和應用的重要途徑。通過不斷創(chuàng)新和深入研究，可以使梅山舞蹈更加豐富多樣，同時為資源建設提供更多內(nèi)容。首先，需要針對梅山舞蹈創(chuàng)作新作品。在該方面，無論是從事梅山舞蹈教學的高校，還是研究梅山舞蹈的機構(gòu)，或者是從事梅山舞蹈教學的民間教坊，都需要鼓勵舞蹈創(chuàng)作者將梅山舞蹈與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)作新的作品，以吸引年輕觀眾的興趣。其次，需要重視梅山舞蹈藝術(shù)與其他文化的融合。將梅山舞蹈與其他文化元素融合，創(chuàng)造出獨特的舞蹈風格，增加其吸引力和影響力。例如，制定新的舞蹈教育方法，提高梅山舞蹈的教學效果，吸引更多學習者。與音樂、戲劇、影視等領(lǐng)域的創(chuàng)作者合作，開創(chuàng)多媒體、跨領(lǐng)域的表演形式。最后，采取多樣的措施，保證梅山舞蹈的文化創(chuàng)意以及針對梅山舞蹈的研究。例如，將梅山舞蹈資源應用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)衍生品、演出活動等，創(chuàng)造經(jīng)濟價值；設立藝術(shù)家駐村計劃，讓藝術(shù)家深入梅山，創(chuàng)作與梅山舞蹈有關(guān)的藝術(shù)作品或者進行梅山舞蹈的歷史研究、技巧研究等，豐富其文化內(nèi)涵，為資源建設提供更多內(nèi)容。成立梅山舞蹈研究院所，推動學術(shù)研究和創(chuàng)新，為資源建設提供理論支持。

四、結(jié)語

梅山舞蹈的資源建設與應用之路的探索，不僅涵蓋了文化傳承、藝術(shù)發(fā)展、社會互動等多個方面，而且還從梅山舞蹈傳承和保護，梅山舞蹈傳承與創(chuàng)新，梅山舞蹈傳承與資源建設方面展開了分析，提出了對策。只有這樣，梅山舞蹈的發(fā)展才可談起，只有這樣，我們才能夠保證梅山舞蹈資源的應用，才可以保證梅山舞蹈可以在當代社會煥發(fā)出新的生機與活力。