李 冬,陳菲菲,袁心怡

(1.蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文學(xué)院,江蘇蘇州,215104;2.蘇州幼兒師范高等專科學(xué)校,江蘇蘇州,215104)

地方文化代表了一定范圍的地域的內(nèi)在地理、歷史、人口、語言等方面所具有的特征。將深厚的優(yōu)秀地方文化融入幼兒園教育,能夠使幼兒接受地方文化精髓的滋養(yǎng),不斷提高幼兒的本土認(rèn)同感,從而促進(jìn)地方文化與學(xué)前教育的價(jià)值互動(dòng),激發(fā)學(xué)前教育的活力。

吳文化是太湖流域由古至今在物質(zhì)文明與精神文明上積累的成果,它代表了吳地豐富的物質(zhì)、制度、精神文明,反映了吳地的風(fēng)土人情和人民的生活智慧。本研究嘗試從價(jià)值、實(shí)踐、啟示等方面將吳文化滲透進(jìn)幼兒園數(shù)學(xué)教育當(dāng)中,不僅是對(duì)地方優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng),也是對(duì)幼兒數(shù)學(xué)教育的全新探索。

一、價(jià)值

學(xué)前數(shù)學(xué)教育是學(xué)前教育體系中的組成要素,是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一?！?～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出,幼兒在“運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際生活問題的過程中,不僅獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn),充分發(fā)展形象思維,而且初步嘗試歸類、排序、判斷、推理,逐步發(fā)展思維能力,為其他領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)”。[1]學(xué)前階段的數(shù)學(xué)教育重視幼兒興趣的培養(yǎng)和探索精神的激發(fā),讓幼兒能夠在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中逐步發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系和規(guī)律,并在智力、語言等方面獲得一定提升。因此,為了更好地輔助幼兒園數(shù)學(xué)教育,使學(xué)前幼兒能夠在更為廣闊的文化背景和地域特色基礎(chǔ)上展開學(xué)習(xí),可以將優(yōu)秀地方文化充分融入學(xué)前數(shù)學(xué)教育。以吳文化為例,將其運(yùn)用于幼兒園數(shù)學(xué)教育主要具有以下三方面價(jià)值。

(一)激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣

不同于語言文字類和藝術(shù)類知識(shí)的學(xué)習(xí),數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)具有一定的抽象性和邏輯性,不容易被幼兒理解和接受。但從幼兒發(fā)展的角度來看,學(xué)前數(shù)學(xué)教育的最終目的不是促使幼兒學(xué)習(xí)和積累數(shù)學(xué)知識(shí),而是讓幼兒通過學(xué)習(xí)促進(jìn)自身的全面和諧發(fā)展。

在吳文化區(qū)域,將優(yōu)秀地方文化融入學(xué)前數(shù)學(xué)教育,在一定程度上能夠激發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣,使其在接受吳文化浸潤的同時(shí)獲得數(shù)學(xué)知識(shí)。吳文化作為一種具有鮮明特色的地方文化,一直處在不斷演變的過程中,其鮮明的水鄉(xiāng)文化特色、濃郁的市民文化特色、外柔內(nèi)剛的文化品格、重文重教的文化理念和博采眾長的文化個(gè)性等文化特征都有益于幼兒成長。[2]吳文化資源豐富、形式多元,如蘇州話童謠、蘇繡、木刻年畫、藍(lán)印花布、絲綢等都可以結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)、需求愛好、身心發(fā)展規(guī)律,開發(fā)利用課程資源,充分融入幼兒的數(shù)學(xué)教育。在吳文化資源得到有效開發(fā)和利用的背景下,幼兒的學(xué)習(xí)興趣能夠被激發(fā),幼兒在接受學(xué)前數(shù)學(xué)教育的同時(shí)接受吳文化的滋養(yǎng),促進(jìn)自身全方面和諧發(fā)展。

(二)豐富學(xué)前數(shù)學(xué)教育手段

根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律,學(xué)前階段的數(shù)學(xué)教育應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣,培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)思維,為幼兒的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)重視學(xué)習(xí)的過程和經(jīng)驗(yàn)的積累,重點(diǎn)是幫助幼兒在活動(dòng)中形成對(duì)數(shù)學(xué)的初步認(rèn)知,構(gòu)建起基本的數(shù)學(xué)思維。幼兒的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為主,在數(shù)學(xué)教育過程中,教師可將吳文化特色融合在教學(xué)用具中,也可將吳文化以主線的形式貫穿整個(gè)教學(xué)過程。例如,充分利用地方游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等特色教育機(jī)會(huì),使幼兒在活動(dòng)中感受文化的多樣性與差異性。將吳文化融入幼兒園數(shù)學(xué)教育,不僅能夠幫助幼兒認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)文化、產(chǎn)生認(rèn)同感,滿足幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要,而且能夠豐富數(shù)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段,借助優(yōu)秀地方文化助力課程建構(gòu),為特色化、個(gè)性化的人才培養(yǎng)模式奠定基礎(chǔ)。

(三)創(chuàng)新傳承地方文化精髓

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)明確指出,學(xué)前教育要“充分利用社會(huì)資源,引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。[3]吳地幼兒的數(shù)學(xué)教育應(yīng)遵循《綱要》精神,從課程設(shè)置、情景設(shè)計(jì)、玩教具開發(fā)等方面入手,在教育過程中因地制宜地融合吳文化元素開展素質(zhì)教育,使幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)感受地方文化特色,體驗(yàn)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩與博大精深。對(duì)幼兒而言,在日常生活、學(xué)習(xí)中接觸到的傳統(tǒng)文化教育更容易被接受和吸收。因此,優(yōu)秀地方文化可以貫穿融合到不同科目的教育當(dāng)中。將地方文化精髓整體融入幼兒園課程建構(gòu),不僅能夠培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣等,更是一種在傳承地方文化精髓的方式上的突破和創(chuàng)新。

二、實(shí)踐

數(shù)學(xué)是一門具有很強(qiáng)抽象性和邏輯性的學(xué)科,將吳文化整合、融入學(xué)前數(shù)學(xué)教育,能夠激發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣,幫助幼兒在掌握簡單的數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)接受優(yōu)秀地方文化的熏陶,對(duì)生長、生活所在地的文化有認(rèn)知、有共鳴,并自愿自覺地傳承優(yōu)秀地方文化。將吳文化資源運(yùn)用于幼兒園數(shù)學(xué)教育可從教具、活動(dòng)設(shè)計(jì)、活動(dòng)實(shí)施等方面入手,本研究具體以兩個(gè)課程案例進(jìn)行說明。

(一)課程案例:認(rèn)識(shí)“水八仙”,學(xué)習(xí)“8”的平均分解

【活動(dòng)目標(biāo)】

認(rèn)識(shí)蘇南、浙北地區(qū)特有水生植物“水八仙”;掌握“8”的平均分解。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

每人一個(gè)盒子、兩個(gè)口袋、一張“水八仙”卡片。

【主要活動(dòng)過程】

第一,通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境,引出活動(dòng)主題。

教師可以詢問:“秋天到了,‘水八仙’開始陸續(xù)走上我們的餐桌了,小朋友們認(rèn)識(shí)它們嗎?你吃過嗎?”幼兒回答教師問題后,教師以實(shí)物、圖片、視頻等形式介紹“水八仙”。下一步,教師引出活動(dòng)主題:“今天老師要和大家一起‘品嘗’‘水八仙’,不過要答對(duì)題目才可以‘吃’”。

第二,通過講解“8”的平均分解,引導(dǎo)幼兒操作。

教師先用通俗易懂的語言解釋平均分概念,隨后指導(dǎo)操作。教師先說:“你的小盒子里分別裝了茭白、蓮藕、水芹、芡實(shí)(雞頭米)、茨菰(慈姑)、荸薺、莼菜、菱八種水生植物,現(xiàn)在把它們平均分配到2個(gè)口袋里吧?！庇谑?幼兒開始動(dòng)手操作,教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。下一步,教師追問:“看看每個(gè)口袋里有幾種植物?”幼兒作答。教師向幼兒詢問:“說一說你是怎么分配的?”在幼兒回應(yīng)此問題時(shí),教師要引導(dǎo)幼兒明白平均分成兩份,兩份應(yīng)該是一樣多的問題。

第三,通過改變材料的數(shù)量,引導(dǎo)幼兒鞏固平均分解知識(shí)。

教師說:“任意挑選出兩種植物后,剩下的平均分成兩份后分別帶給爸爸媽媽好不好?”待幼兒回應(yīng)后,教師再問:“讓我們看看每個(gè)口袋里能分幾個(gè)?”于是,幼兒動(dòng)手操作。在操作過程中,教師引導(dǎo)幼兒說出自己是如何分的,鞏固平均分解的知識(shí)。

在這一活動(dòng)中,教師提供“水八仙”的相關(guān)材料,引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)的平均分概念。幼兒在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),需要進(jìn)行反復(fù)操作和練習(xí)。極具地方特色的“水八仙”貼近幼兒生活,能幫助幼兒積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn),讓幼兒在動(dòng)手操作的過程中了解傳統(tǒng)食物并對(duì)數(shù)學(xué)有更多有趣的體驗(yàn)。

在學(xué)前數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中,教師可根據(jù)教育目標(biāo)選擇具有吳文化特色的教具、學(xué)具,使地方文化教育與學(xué)前數(shù)學(xué)教育活動(dòng)相輔相成,進(jìn)而增強(qiáng)幼兒對(duì)吳文化的認(rèn)識(shí),調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性,打造特色幼兒園數(shù)學(xué)課堂。例如,蘇州的泥塑可用于圖形認(rèn)識(shí)活動(dòng),園林景觀素材可用于空間關(guān)系學(xué)習(xí)活動(dòng),剪紙、版畫等文化元素可融入與測(cè)量、數(shù)字操作等相關(guān)的數(shù)學(xué)活動(dòng)。

此外,教師在實(shí)施活動(dòng)的過程中要充分進(jìn)行文化教育,對(duì)活動(dòng)中涉及的文化元素可通過講故事等形式進(jìn)行細(xì)致的解釋說明。在教育過程中多為幼兒提供反復(fù)的機(jī)會(huì),將重復(fù)的行動(dòng)應(yīng)用于新的案例或情景當(dāng)中,鼓勵(lì)幼兒間的合作與展示,在充分的實(shí)踐中獲得關(guān)鍵能力的提升。

(二)課程案例:過傳統(tǒng)節(jié)日,做計(jì)算能手

【活動(dòng)目標(biāo)】

能利用數(shù)學(xué)教具進(jìn)行10以內(nèi)的加減運(yùn)算;了解蘇州傳統(tǒng)節(jié)日“軋神仙”,對(duì)民俗文化感興趣。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

教師可提前在一日活動(dòng)中以軋神仙為主題進(jìn)行幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè),布置“廟會(huì)”情境,讓幼兒親手制作好“小吃”“工藝品”等,自制不同面值的“紙幣”若干張。

【活動(dòng)設(shè)計(jì)理念】

傳統(tǒng)節(jié)日在人們的日常生活中的比重較大。以節(jié)日為契機(jī),將數(shù)學(xué)知識(shí)與幼兒日常生活緊密結(jié)合起來,有利于幼兒在了解地方文化的同時(shí),促進(jìn)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。適逢蘇州四月十四軋神仙,教師創(chuàng)設(shè)情境,引入傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng),引導(dǎo)幼兒動(dòng)手操作、交流分享,借助游戲的形式引導(dǎo)幼兒了解地方傳統(tǒng)節(jié)日并學(xué)習(xí)簡單的數(shù)的加減運(yùn)算。

【主要活動(dòng)過程】

第一,情景導(dǎo)入。

教師渲染情景:“四月十四軋神仙,小朋友們和老師一起逛老街,感受節(jié)日的氣氛吧!”教師播放“神仙巡游”現(xiàn)場視頻,介紹節(jié)日的由來和習(xí)俗。下一步,教師說道:“來到老街,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)攤位上有各種各樣的工藝品、食品,快快用你手里的‘紙幣’合理地購買吧。”教師播放糖畫制作的視頻等,將幼兒分成“商販組”和“游客組”,各發(fā)定量“紙幣”。

第二,初步感受10以內(nèi)數(shù)的加減運(yùn)算。

幼兒間通過“買”與“賣”進(jìn)行簡單的數(shù)的加減運(yùn)算。教師巡回觀察幼兒對(duì)加減法的應(yīng)用,及時(shí)指導(dǎo)。買賣的“商品”均與節(jié)日緊密相關(guān),可幼兒自行攜帶,也可師幼事先共同制作。

第三,交流分享。

教師引導(dǎo)幼兒分享自己的體驗(yàn):“大家都買(賣)了什么?花(賺)了多少‘錢’?”教師請(qǐng)“游客”展示自己買到商品,說說為什么選購它;請(qǐng)“商販”介紹自己的商品,講講它的特點(diǎn)。活動(dòng)最后,師幼一同品嘗海棠糕。

在這一活動(dòng)中,幼兒基于蘇州傳統(tǒng)節(jié)日“軋神仙”的背景,通過欣賞節(jié)日活動(dòng)、觀看民間藝術(shù)表演、品嘗特色美食等感受節(jié)日氛圍,與此同時(shí),進(jìn)行了10以內(nèi)數(shù)學(xué)加減運(yùn)算。由于幼兒園教育活動(dòng)具有啟蒙性、生活性和游戲性的特點(diǎn),數(shù)學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)的開展也必須結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)幼兒的數(shù)學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)與幼兒園教育活動(dòng)的緊密結(jié)合。[4]以民俗活動(dòng)為背景的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)符合幼兒的年齡與學(xué)習(xí)特點(diǎn),使幼兒在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中感受吳文化的魅力,對(duì)吳地傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、地方美食有更多的了解。

教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)不僅要充分考慮到幼兒的實(shí)際情況,還要深入篩選吳文化教育資源,充分結(jié)合園所教育特色,認(rèn)識(shí)到家庭參與課程的積極意義?；顒?dòng)設(shè)計(jì)直接影響活動(dòng)實(shí)施和活動(dòng)效果,教師需要在準(zhǔn)備階段通過資源共享、集體研討等多種形式集思廣益、完善細(xì)節(jié)。教師可借鑒前人研究開發(fā)的“大數(shù)學(xué)和小孩”課程活動(dòng)指導(dǎo)原則,在數(shù)學(xué)日?；顒?dòng)、幼兒數(shù)學(xué)思想、幼兒數(shù)學(xué)語言等方面做進(jìn)一步探索,從而為幼兒提供有計(jì)劃的、系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),并給予幼兒充分的時(shí)間探索、操作,重復(fù)這一活動(dòng)。[5]

三、啟示

吳文化運(yùn)用于幼兒園數(shù)學(xué)教育不是將文化元素生搬硬套地放進(jìn)活動(dòng)過程,而是根據(jù)不同的活動(dòng)內(nèi)容、幼兒特點(diǎn),將吳文化精髓自然而然地融入學(xué)前數(shù)學(xué)教育。吳文化教育元素的運(yùn)用不強(qiáng)調(diào)固定的模板,而是強(qiáng)調(diào)各類巧妙的方法和策略,幫助幼兒在活動(dòng)中產(chǎn)生更大的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,并受到吳文化的熏陶。將吳文化元素融入學(xué)前數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐還需要從教師教育水平、課程研究和管理機(jī)制等方面做進(jìn)一步的思考。

(一)培養(yǎng)幼兒教師的文化自覺與文化素養(yǎng)

幼兒園要認(rèn)識(shí)到,教師在開發(fā)、研究吳文化運(yùn)用于學(xué)前數(shù)學(xué)教育過程中居于主體地位,應(yīng)為教師提升文化自覺意識(shí)與文化素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有利條件,注重激發(fā)教師的地方文化意識(shí)與文化自覺,讓教師能夠從文化精神、表現(xiàn)形式、應(yīng)用能力等方面獲得整體的提升[6],從而能在實(shí)踐中運(yùn)用吳文化元素,不斷提升文化自覺意識(shí)與文化素養(yǎng)。首先,幼兒園可以組織專題培訓(xùn),邀請(qǐng)專家學(xué)者或有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的教師開展培訓(xùn),向教師系統(tǒng)介紹吳文化的歷史、特點(diǎn)、符號(hào)和傳統(tǒng)技藝等,以提升教師對(duì)吳文化的認(rèn)知和理解。其次,幼兒園可以組織教師參觀和吳文化特色鮮明的場所,如博物館、文化村等,給教師提供實(shí)地感知吳文化的機(jī)會(huì)。組織教師參與吳文化手工藝實(shí)踐活動(dòng),以加深教師對(duì)吳文化傳統(tǒng)技藝的理解和體驗(yàn)。最后,幼兒園可以組織教師團(tuán)隊(duì)開發(fā)與吳文化相關(guān)的教學(xué)資源,包括教案、教材、教具等,借集體的力量幫助教師更好地運(yùn)用吳文化元素,設(shè)計(jì)出符合幼兒發(fā)展特點(diǎn)的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)。以上措施可以激發(fā)教師對(duì)吳文化的興趣和熱情,使其能夠更好地將吳文化融入幼兒園數(shù)學(xué)教育,為幼兒提供豐富的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn),促進(jìn)幼兒在學(xué)前數(shù)學(xué)教育中的全面發(fā)展。

(二)完善吳文化課程研究和管理機(jī)制

幼兒園需要不斷加強(qiáng)組織和管理能力,建立一套完整的吳文化課程研究和管理機(jī)制,包括設(shè)計(jì)開發(fā)、組織實(shí)踐、評(píng)價(jià)反饋、反思修正等環(huán)節(jié)。具體可從師資隊(duì)伍建設(shè)、吳文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)、吳文化課程結(jié)構(gòu)組織等方面展開實(shí)踐。

教師作為吳文化課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施主體,在活動(dòng)開展過程中起到關(guān)鍵作用。首先,幼兒園可以組建由吳文化專家、教師和園所管理人員共同組成的研究團(tuán)隊(duì),負(fù)責(zé)吳文化課程的設(shè)計(jì)、研究和評(píng)估。該團(tuán)隊(duì)可以定期開展研討會(huì)、座談會(huì)等,分享研究成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)吳文化課程的不斷完善和創(chuàng)新。其次,在數(shù)學(xué)教育中,幼兒園可以設(shè)計(jì)吳文化相關(guān)的數(shù)學(xué)游戲、數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)手工等,讓幼兒在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)接觸和了解吳文化。最后,幼兒園可以建立吳文化課程的評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制,通過觀察、記錄、問卷調(diào)查等方式,收集幼兒和家長對(duì)吳文化課程的反饋意見。根據(jù)反饋結(jié)果,及時(shí)進(jìn)行修正和改進(jìn),確保吳文化課程的有效性和適應(yīng)性。

(三)尊重活動(dòng)中幼兒的主體地位

在教育活動(dòng)中,幼兒是具有主體性的個(gè)體,是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕Ｒ虼?幼兒園活動(dòng)要遵循幼兒教育的啟蒙性,適應(yīng)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律,確?；顒?dòng)中幼兒的主體地位。教師要尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異,理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn),幫助幼兒與環(huán)境發(fā)生充分的互動(dòng),開發(fā)含有多種數(shù)學(xué)領(lǐng)域要素的問題情境,并進(jìn)一步從社會(huì)生活各個(gè)層面的真實(shí)情境中提煉和創(chuàng)造問題情境,形成開放性問題情境庫[7],最終將發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在數(shù)學(xué)活動(dòng)中,教師可結(jié)合教育目的將吳文化作為教學(xué)要素融入活動(dòng)過程,時(shí)刻關(guān)注幼兒參與活動(dòng)的興趣和專注度。不同的活動(dòng)方案要凸顯出不同年齡幼兒的特點(diǎn),回應(yīng)幼兒的反饋,避免千篇一律和機(jī)械模仿的情況。例如,教師可以和幼兒共同設(shè)計(jì)一些具有吳文化符號(hào)的剪紙或印刷品,讓幼兒發(fā)揮想象力,用不同形狀、顏色的紙片拼貼出圖案。幼兒在拼貼過程中,可以鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力,同時(shí)觀察、比較、分類圖案中的幾何形狀和顏色,培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維。

教育是文化的一種生命機(jī)制,將學(xué)前數(shù)學(xué)教育置于廣闊的吳文化背景之下,有利于幼兒對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行更好的探索、體驗(yàn)、思考和表達(dá)。吳文化內(nèi)容豐富、形式多彩,包含著豐富的學(xué)前教育資源,具有精神滋養(yǎng)的作用。積極開展吳文化元素運(yùn)用于幼兒園數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐,引導(dǎo)幼兒在趣味化、生活化的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境中形成文化氣質(zhì),培養(yǎng)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和責(zé)任感,這對(duì)新時(shí)代我國的教育建設(shè)和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。