江蘇省淮安市清浦小學(xué) 王志強(qiáng) 祁金剛

江蘇省淮安市清浦小學(xué) 王志強(qiáng) 祁金剛

中國(guó)古詩(shī)詞體現(xiàn)了中華文化的精深?yuàn)W妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造具有不可或缺的作用。統(tǒng)編教材豐富了古詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容，并將這些詩(shī)詞以組詩(shī)的形式編排在單元中，旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)古詩(shī)詞組詩(shī)教學(xué)存在知識(shí)碎片化、方法固定化、過(guò)程模式化、評(píng)價(jià)狹義化等教學(xué)問(wèn)題，影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的整體理解和感悟。如何通過(guò)適切的方式進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)下語(yǔ)文教師急需思考和解決的問(wèn)題。

本文以任務(wù)群驅(qū)動(dòng)的方式整體建構(gòu)組詩(shī)教學(xué)，通過(guò)目標(biāo)統(tǒng)整，聚焦組詩(shī)整體目標(biāo)，推進(jìn)任務(wù)層級(jí)目標(biāo)；采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)組詩(shī)教學(xué)的整體建構(gòu)；進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，架構(gòu)組詩(shī)教學(xué)的實(shí)踐體系；學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，促進(jìn)組詩(shī)教學(xué)的有效轉(zhuǎn)型教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)群中逐層完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在滋養(yǎng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、審美等能力的提升。

一、古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）知識(shí)碎片化：缺少語(yǔ)言建構(gòu)的深度

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，相同內(nèi)容、主題、體裁的古詩(shī)詞分布于教材的各個(gè)角落，學(xué)生難以整體了解古詩(shī)詞的特點(diǎn)。在傳授古詩(shī)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師常常圍繞當(dāng)前詩(shī)歌的特點(diǎn)，選擇字詞、句子、修辭等方面的知識(shí)，這樣知識(shí)的傳授方式碎片化，不利于學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生難以把握古詩(shī)詞的內(nèi)涵。

（二）方法固定化：缺少思維提升的效度

在教學(xué)中，教師常常用模式化的解讀方式代替學(xué)生的自主思考，導(dǎo)致學(xué)生難以進(jìn)行生本對(duì)話和自主感悟，也難以結(jié)合個(gè)性化觀點(diǎn)展開生生對(duì)話、師生對(duì)話。久而久之，學(xué)生的思維呈僵化發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)法多角度、全方位地解讀詩(shī)詞。

（三）過(guò)程模式化：缺少審美感悟的韻度

在學(xué)生進(jìn)行審美解讀的時(shí)候，教師常常讓他們按照理解詩(shī)歌題目、了解詩(shī)人生活背景、體會(huì)詩(shī)歌含義、領(lǐng)悟詩(shī)歌情感的方式進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)模式比較模式化，難以進(jìn)行個(gè)性化感悟，對(duì)詩(shī)歌的韻味體會(huì)也不夠深刻。教師應(yīng)活躍課堂活動(dòng)氣氛，采用情境教學(xué)、互動(dòng)交流、角色扮演等多種賞析模式，引導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)比感悟、意象想象等個(gè)性化的審美感悟方式深度融入詩(shī)詞意境，提升他們的賞析領(lǐng)悟能力。

（四）評(píng)價(jià)狹義化：缺少文化傳承的廣度

在古詩(shī)詞教學(xué)評(píng)價(jià)中，很多教師經(jīng)常采用重知識(shí)、輕理解的評(píng)價(jià)方法，關(guān)注學(xué)生是否理解了一詞多義、文言文句法等，甚至要求學(xué)生能逐字翻譯古詩(shī)詞，以此為評(píng)價(jià)依據(jù)。這樣的評(píng)價(jià)只注意到了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，但是忽視了語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，沒(méi)有向著文化傳承的角度深入發(fā)展。

為解決評(píng)價(jià)狹義化問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究作品的文化內(nèi)涵，采用知人論世的方式深入體會(huì)作品的意蘊(yùn)。在評(píng)價(jià)方法上，教師也可以從結(jié)果性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)為過(guò)程性評(píng)價(jià)，多關(guān)注學(xué)生自主進(jìn)行文化主題探究的過(guò)程，以此進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

二、任務(wù)群驅(qū)動(dòng)對(duì)組詩(shī)教學(xué)的意義詮釋

學(xué)習(xí)任務(wù)群不是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的線性排列，而是以核心素養(yǎng)為綱，以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升核心素養(yǎng)。任務(wù)群驅(qū)動(dòng)組詩(shī)教學(xué)方式，能夠有效地幫助學(xué)生積累知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感、提升審美、促進(jìn)表達(dá)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義和價(jià)值。

（一）遵循兒童自身認(rèn)知基質(zhì)：實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)與生命成長(zhǎng)的有效過(guò)渡

馬克斯·范梅南曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“看待兒童就是看待一切可能性。”在任務(wù)群驅(qū)動(dòng)下的組詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)每一名兒童的認(rèn)知基質(zhì)，以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)，以兒童已有的生活為基礎(chǔ)，以兒童的實(shí)踐活動(dòng)為抓手，創(chuàng)設(shè)擬真情境，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，重組教學(xué)結(jié)構(gòu)，設(shè)置螺旋多樣的任務(wù)群，引導(dǎo)兒童在自主發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上對(duì)新舊詩(shī)詞知識(shí)進(jìn)行連接和建構(gòu)、對(duì)詩(shī)詞意蘊(yùn)進(jìn)行深度思考與發(fā)掘、對(duì)詩(shī)詞文化進(jìn)行有效拓展和傳承，在滋養(yǎng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、審美等學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)生態(tài)：實(shí)現(xiàn)文化傳承與素養(yǎng)提升的自然超越

“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。”任務(wù)群驅(qū)動(dòng)下的組詩(shī)教學(xué)就是打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，以“組詩(shī)文化”為突破口，通過(guò)設(shè)置不同梯度的任務(wù)群，將古詩(shī)教學(xué)中的知識(shí)、韻律、意境、美學(xué)、文化等內(nèi)容，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、重組、整合到每一個(gè)小的任務(wù)中，引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中逐層完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并在不斷同化和順應(yīng)中幫助兒童形成組詩(shī)學(xué)習(xí)的完整圖式，體會(huì)組詩(shī)中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化價(jià)值，從而達(dá)到不教而長(zhǎng)的理想境界。

三、以任務(wù)群驅(qū)動(dòng)進(jìn)行組詩(shī)教學(xué)的實(shí)踐探索

統(tǒng)編教材將古詩(shī)詞以“組詩(shī)”的形式編排到單元中，為古詩(shī)詞教學(xué)賦予了特定的作用和文化力量。然而，傳統(tǒng)的慣性定勢(shì)導(dǎo)致教師仍舊按照古詩(shī)的編排順序一首一首地教，容易導(dǎo)致知識(shí)的碎化。新課標(biāo)背景下，任務(wù)群教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要趨勢(shì)和主要方法，因此重新定義和設(shè)計(jì)古詩(shī)詞教學(xué)至關(guān)重要。筆者對(duì)統(tǒng)編版教材六年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)詞三首》（《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》）組詩(shī)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐探究，嘗試以任務(wù)群教學(xué)方式改變知識(shí)本位現(xiàn)象，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科要素，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，初步形成基于文化、語(yǔ)言、思維及審美的教學(xué)策略。

（一）目標(biāo)統(tǒng)整：凸顯組詩(shī)教學(xué)的核心價(jià)值

1.明晰意圖：聚焦組詩(shī)整體目標(biāo)。

本單元圍繞“革命理想”“高尚品格”人文主題編排組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，意在讓學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，了解英雄事跡，學(xué)習(xí)高尚品質(zhì)，激發(fā)愛國(guó)情懷。人文主題既是串聯(lián)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的“線索”，也是本單元必須落實(shí)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。教師應(yīng)厘清要素中所包含的方法、需達(dá)到的程度，結(jié)合單元人文主題和選文內(nèi)容的共性特點(diǎn)，明確任務(wù)群驅(qū)動(dòng)單元主題的聚焦教學(xué)目標(biāo)：

（1）了解英雄人物事跡，學(xué)習(xí)英雄人物品質(zhì)，激發(fā)愛國(guó)情懷。

（2）學(xué)習(xí)“托物言志”的表達(dá)方法，能夠根據(jù)所學(xué)古詩(shī)查閱時(shí)代背景、人物生平、相關(guān)歷史事件、他人評(píng)價(jià)等資料，從而加深對(duì)人物品質(zhì)和詩(shī)歌主題的了解。

2.建立聯(lián)系，推進(jìn)任務(wù)層級(jí)目標(biāo)。

任務(wù)群驅(qū)動(dòng)單元設(shè)計(jì)需體現(xiàn)各個(gè)任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)性，采用層層遞進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生逐步提升能力。首先，需要讓學(xué)生了解古詩(shī)詞的基本意思，通過(guò)誦讀等方式提升理解能力。其次，需要在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化鑒賞，并試著模仿其中的精華詞句進(jìn)行自主創(chuàng)造，在讀寫共進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)展形象思維能力，提升邏輯思維能力，并通過(guò)找聯(lián)系、辨不同等方式提升思辨能力。最后，需要在閱讀古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上挖掘并傳承隱藏在其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)古人高潔的情懷，借古思今，反思自己的品行，寫下自己的感想。這樣的活動(dòng)兼顧提升讀寫思能力，且從詩(shī)歌本身逐步上升到文化層面，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)：實(shí)現(xiàn)組詩(shī)教學(xué)的整體建構(gòu)

在設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，教師應(yīng)力求提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，合理建構(gòu)組詩(shī)教學(xué)整體框架。

任務(wù)一，圍繞促進(jìn)語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用展開，讓學(xué)生在誦讀中感受音韻和節(jié)奏美，理解作品的基本內(nèi)容，感受其意境美；任務(wù)二，圍繞推動(dòng)審美的鑒賞與創(chuàng)造能力展開，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、探索詩(shī)詞本意，展開想象和創(chuàng)造；任務(wù)三，助力思維的發(fā)展與提升，學(xué)生品味詩(shī)詞內(nèi)容、聯(lián)系生活感悟、結(jié)合質(zhì)疑辯論，和作者產(chǎn)生共情；任務(wù)四，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承，拓展閱讀其他作品，構(gòu)建思維圖式，在仿寫和創(chuàng)作中全面掌握托物言志的寫作手法，體會(huì)古詩(shī)詞深刻的寓意。

1.任務(wù)一：有滋有味地誦讀——促進(jìn)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。

任務(wù)一以誦讀理解為主，包括四個(gè)主要活動(dòng)。一是在音樂(lè)的伴奏下誦讀古詩(shī)詞，感受詩(shī)韻；二是試著調(diào)整節(jié)奏誦讀，在不同的地方停頓，分析誦讀效果有何不同，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)詞韻律；三是在誦讀感悟的基礎(chǔ)上交流討論，說(shuō)說(shuō)這些作品表達(dá)了怎樣的意思；四是用詩(shī)畫結(jié)合的方式體會(huì)，在腦海中還原詩(shī)歌意境，并試著用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

2.任務(wù)二：有聲有色地品味——推動(dòng)審美的鑒賞與創(chuàng)造。

任務(wù)二主要以提升學(xué)生鑒賞能力為目標(biāo)，主要活動(dòng)包括：一是發(fā)現(xiàn)作品中的好詞好句，說(shuō)說(shuō)其運(yùn)用了哪些修辭手法，有什么獨(dú)特的表現(xiàn)形式；二是找出作品中的意象，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中這些物象的特點(diǎn)是什么，在詩(shī)歌中作者加入了怎樣的情感；三是在了解作者生平和時(shí)代背景特點(diǎn)，并結(jié)合物象想象作者懷著怎樣的情感創(chuàng)作作品；四是在了解托物言志手法的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)作，給普通的物象灌注特殊的情感。

例如，《竹石》是首題畫詩(shī)，通過(guò)用畫讀詩(shī)、給畫題詩(shī)、以詩(shī)配畫三個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生感悟《竹石》的詩(shī)意，并進(jìn)行想象寫話練習(xí)。在這樣的設(shè)計(jì)中，詩(shī)畫相互借力，在互讀的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)促讀。在文學(xué)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)共同的熏染下，學(xué)生的語(yǔ)言能力與文化素養(yǎng)在潛移默化中實(shí)現(xiàn)同構(gòu)共生。

3.任務(wù)三：有理有據(jù)地推理——助力思維的發(fā)展與提升。

任務(wù)三的目的主要為提升學(xué)生的思維能力。一是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化品味詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)對(duì)作品的理解；二是組詩(shī)對(duì)比朗讀，加深理解，說(shuō)說(shuō)古詩(shī)詞共同的象征意義；三是思辨活動(dòng)。如果學(xué)生對(duì)物象的象征意義產(chǎn)生分歧，則可以討論辨析，看看能否說(shuō)服對(duì)方；四是共情活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式，想象自己是詩(shī)人，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感。

在單元組詩(shī)教學(xué)中，先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比朗讀《石灰吟》和《竹石》，促使他們發(fā)現(xiàn)兩種事物共同的特性——石灰和竹石都身處艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境，但他們都有堅(jiān)定和百折不撓地面對(duì)磨難的態(tài)度和意志。再進(jìn)行三首對(duì)比讀。學(xué)生讀出了三首古詩(shī)共同的寫作方法——托物言志。最后，當(dāng)我們把三位詩(shī)人的生平故事進(jìn)行對(duì)比朗讀后，通過(guò)組詩(shī)的前后關(guān)聯(lián)，上下承接，將學(xué)生的思辨引向更深層面，發(fā)現(xiàn)三位詩(shī)人吟誦的是馬、石灰、竹石，其實(shí)吟誦的更是他們自己。

4.任務(wù)四：有板有眼地運(yùn)用——實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承。

任務(wù)四為幫助學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。一是引入文字資料和視頻資料，通過(guò)上網(wǎng)搜索的方式閱讀更多托物言志類的古詩(shī)詞，感受古人的情懷；二是讓學(xué)生結(jié)合搜索到的資料自主建立圖式，給物象和象征的精神、品德建立連線，用思維導(dǎo)圖體現(xiàn)自主探究的成果；三是仿寫活動(dòng)。學(xué)生需運(yùn)用托物言志的手法進(jìn)行創(chuàng)作；四是在仿寫的基礎(chǔ)上自主創(chuàng)作，學(xué)生可以自主創(chuàng)作詩(shī)歌，也可以創(chuàng)作評(píng)論文。這是落實(shí)“查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解”單元教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)活動(dòng)，更是對(duì)三位詩(shī)人人格乃至中華民族“家國(guó)情懷”的深層解讀。

（三）課程設(shè)計(jì)：架構(gòu)組詩(shī)教學(xué)的實(shí)踐體系

教師應(yīng)采用任務(wù)群整體設(shè)計(jì)，用詩(shī)串聯(lián)單元導(dǎo)語(yǔ)、單元課文、語(yǔ)文園地的讀寫。這樣的教學(xué)模式能夠關(guān)聯(lián)并整合教材內(nèi)容，是對(duì)教材進(jìn)行全局研讀后的整體建構(gòu)，是一種長(zhǎng)程設(shè)計(jì)、融合設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)突顯了單元的人文主題，落實(shí)了單元語(yǔ)文要素，并努力架構(gòu)組詩(shī)教學(xué)實(shí)踐體系，即從小閱讀走向大閱讀；從小設(shè)計(jì)走向大設(shè)計(jì)；從小語(yǔ)文走向大語(yǔ)文。

1.創(chuàng)設(shè)擬真情境。

利用多媒體課件輔助創(chuàng)設(shè)擬真情境，讓學(xué)生體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，感受其心理變化，思考主人公在特殊的人生境遇之下會(huì)產(chǎn)生怎樣的想法，進(jìn)而體會(huì)作者的高尚情懷，把握古詩(shī)詞的主旨所在。

2.尋找與生活聯(lián)系。

在學(xué)生解讀古詩(shī)詞的時(shí)候，教師需要引導(dǎo)他們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，回憶一下自己是否有過(guò)和主人公類似的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的想法是什么，如何自我安慰走出人生的絕境，怎樣保持“出淤泥而不染”的高尚情操，并且思考作者的體悟?qū)ψ约旱纳钣心男┲敢饔谩?/p>

3.設(shè)計(jì)關(guān)鍵性活動(dòng)。

小學(xué)生性格活潑好動(dòng)，對(duì)于未知事物充滿好奇，形象思維能力比較強(qiáng)，所以教師也需要結(jié)合他們的特點(diǎn)設(shè)計(jì)多媒體課件，開展他們感興趣的活動(dòng)，使其融入古詩(shī)詞教學(xué)情境中，指導(dǎo)其通過(guò)誦讀了解古人生活，聯(lián)系自身體驗(yàn)，展開角色扮演等關(guān)鍵性活動(dòng)，體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感，進(jìn)而感悟其壯志雄心。

4.建構(gòu)“1+X”拓展體系。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生以《馬詩(shī)》為例學(xué)習(xí)“托物言志”的詩(shī)歌創(chuàng)作手法，開展單元拓展閱讀，利用《石灰吟》《竹石》展開自主賞讀，看看自己能否把握這兩首詩(shī)歌的意象、體會(huì)其中蘊(yùn)藏的情感。然后，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)瀏覽，拓展閱讀更多的詠物類詩(shī)歌，以此建立“1+X”拓展閱讀體系。

（四）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：促進(jìn)組詩(shī)教學(xué)的有效轉(zhuǎn)型

在組詩(shī)教學(xué)中，教師需要將單一的結(jié)果性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成多元性評(píng)價(jià)，結(jié)合教學(xué)改革，綜合運(yùn)用增值性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)、綜合性評(píng)價(jià)等多維評(píng)價(jià)方式，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。增值性評(píng)價(jià)以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，追蹤其在一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)變化情況，不進(jìn)行橫向比較，更專注于分析學(xué)生自身的進(jìn)步狀況，了解學(xué)生在參與“組詩(shī)教學(xué)”項(xiàng)目探究前對(duì)古詩(shī)詞的理解能力、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，對(duì)比自主學(xué)習(xí)后的寫作，分析其獲得了怎樣的成果；過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生在自主完成各項(xiàng)任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)，分析他們能否自主解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；綜合性評(píng)價(jià)指基于多種指標(biāo)、多個(gè)單元綜合進(jìn)行，考查學(xué)生是否掌握了古詩(shī)詞的類型、內(nèi)容，能否將賞析品味的方法運(yùn)用到其他文章的閱讀中，以及合作能力是否得到提升、是否端正了學(xué)習(xí)態(tài)度等。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師需避免碎片化、固化、僵化的教學(xué)方法，需基于整合思想設(shè)計(jì)各種自主探究任務(wù)，讓學(xué)生能系統(tǒng)性地分析詩(shī)歌，并契合語(yǔ)文核心素養(yǎng)組織有針對(duì)性的探究分析活動(dòng)。這樣才能構(gòu)建完善的教學(xué)體系，讓學(xué)生深層理解古詩(shī)詞，提升自主解讀能力，進(jìn)而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，承擔(dān)弘揚(yáng)和傳承文化的責(zé)任。