鄭亮 周偉薇

近些年來,諸多新興科技如腦科學(xué)、生物技術(shù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、納米技術(shù)、太空技術(shù)等的超速發(fā)展,對人類生存方式和精神世界產(chǎn)生了前所未有的影響,一個嶄新的后人類時代已然來臨。新科技正在重構(gòu)全新的人類文明和文化形態(tài),但同時,它也帶來了全新的挑戰(zhàn)。如何回應(yīng)這一重大的文明變革成為當(dāng)下緊迫的課題。2022年10月29日,由中國文藝?yán)碚搶W(xué)會、《文藝?yán)碚撗芯俊肪庉嫴?、華東師范大學(xué)傳播學(xué)院、華東師范大學(xué)身體美學(xué)研究中心與集美大學(xué)共同主辦,集美大學(xué)海洋文化與法律學(xué)院承辦的“后人類文化的機遇與挑戰(zhàn)”高峰論壇在集美大學(xué)召開。

一、 新質(zhì)文明的探叩:來自中國后人類學(xué)者的前瞻性思考與聯(lián)動

技術(shù)文明的構(gòu)型是如此迅疾,在短短的時間內(nèi),我們就適應(yīng)了“綠碼通行”標(biāo)簽所設(shè)定的數(shù)字后人類公民身份,人們的出行、交流、工作以及生活方式正在被改寫,虛擬空間以不可抵擋之勢蠶食著實在世界的領(lǐng)地,與以往文明的累進(jìn)式更新不同,后人類時代以旋風(fēng)般的加速度方式推進(jìn),在剎那須臾之間,它也以同樣的方式把一個個問題重重地拋給我們。

對此,中國學(xué)者的回應(yīng)和行動是積極而敏捷的。2022年10月29日,華東師范大學(xué)傳播學(xué)院聯(lián)合集美大學(xué)海洋文化與法律學(xué)院率先成立了中國首家后人類文化研究院,由王峰教授出任院長。王峰指出,研究院面向所有關(guān)切人類命運、地球未來和數(shù)字文明的各領(lǐng)域、各學(xué)科的同道和公眾,共同致力于對后人類文化的探索、思考與對話交流。研究院將以后人類文化研究為抓手,建立常態(tài)化的國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流、交往機制;有計劃組織后人類文化研究系列叢書的翻譯傳播;有序組織專業(yè)團隊撰寫中國后人類文化發(fā)展年度報告;開展多學(xué)科、多領(lǐng)域的跨界合作和數(shù)字人文領(lǐng)域的多樣性實踐;通過理論研究、文獻(xiàn)整理、實地調(diào)研等夯實后人類文化研究基礎(chǔ),為新時代中國科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和數(shù)字文明提供智庫建設(shè)。

同日,中國文藝?yán)碚搶W(xué)會、《文藝?yán)碚撗芯俊肪庉嫴?、華東師范大學(xué)身體美學(xué)研究中心與集美大學(xué)聯(lián)合舉辦了“后人類文化的機遇與挑戰(zhàn)”高峰論壇。論壇匯集相關(guān)學(xué)科關(guān)注后人類議題的中國學(xué)者,共同探討如何立足于當(dāng)代中國文化和理論建設(shè),以高度的學(xué)術(shù)敏感與前瞻性視野,對后人類時代的多重問題進(jìn)行回應(yīng)、探討和爭鳴。山東大學(xué)程相占教授、廈門大學(xué)黃鳴奮教授、深圳大學(xué)王曉華教授、蘭州大學(xué)張進(jìn)教授、華東師范大學(xué)王峰教授、集美大學(xué)鄭亮教授等學(xué)者圍繞中國后人類主義與生態(tài)主義、后人類語境下的科幻電影、文學(xué)后人類美學(xué)、元宇宙等問題作了報告。后人類主義的視角早先已被中國學(xué)者高度關(guān)切的生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)打開了新的維度;而后人類美學(xué)和元宇宙屬于全球性的、普遍性的后人類文化的前沿課題,學(xué)者們從中國本土現(xiàn)實出發(fā),對這些理論問題給出了原創(chuàng)性的初步思考;中國科幻電影和文學(xué)領(lǐng)域的后人類解讀,同樣是以中國本土經(jīng)驗和文本為基礎(chǔ),進(jìn)行理論的探求與提煉。這些關(guān)于后人類不同論題的探討,是中國學(xué)者基于本土視野、本土經(jīng)驗作出的沉思與解答。

本次論壇還集結(jié)了一批國內(nèi)優(yōu)秀中青年學(xué)者,包括深圳大學(xué)江玉琴,鄭州大學(xué)宋根成,華東師范大學(xué)姚云帆,集美大學(xué)王坤宇、謝慧英、周偉薇,廣州大學(xué)韋施伊,蘭州大學(xué)姚富瑞等,他們圍繞多重維度的后人類主體、后人類體驗、后人類景觀、后人類勞動、后人類技術(shù)與人文的碰撞等問題展開討論與爭鳴。不同于以往學(xué)術(shù)討論會議題設(shè)定的明確、集中,此次論壇充分呈現(xiàn)了后人類時代思想景觀的超離散性與超鏈結(jié)性的兼融,每一個參與者都在發(fā)出自己的聲音,都拋出了自己的問題,對說話者自己和他者而言,這都是一個全新的問題。比如,元宇宙與現(xiàn)實生活是否具有整一性的可能,后人類時代事物間性美學(xué)的開啟,后人類主體與時代的界定,如何應(yīng)對后人類時代日益凸顯的世界性內(nèi)卷、危機和區(qū)域性沖突等,都已經(jīng)觸及后人類理論的本體層面,后人類理論的大廈需要以這樣的前瞻性視野和思維來進(jìn)行基礎(chǔ)架構(gòu)的探索、掘進(jìn)。一些參會者則關(guān)注到與專業(yè)性技術(shù)問題密切關(guān)聯(lián)的后人類現(xiàn)象,如“云上音樂會”中技術(shù)對審美感知的構(gòu)成性作用、人工智能寫作、電子游戲、數(shù)字垃圾等,呈現(xiàn)出后人類時代理論與技術(shù)實踐、科學(xué)與人文之間的同氣相應(yīng)。它顯示出中國后人類學(xué)者們已經(jīng)真正進(jìn)入到跨學(xué)科研究的思考與實踐。論壇聚焦后人類文化、媒介、人工智能、賽博格、技術(shù)倫理等方面的前沿和熱點問題,高度關(guān)注后人類狀況下的社會變遷、媒介敘事、生態(tài)、加速時代的文化倫理等重大問題,表現(xiàn)出新銳的問題意識和對前沿領(lǐng)域的介入能力。

二、 本土話語構(gòu)建與《中國后人類文化發(fā)展報告(2020—2021)》的發(fā)布

作為中國后人類文化研究的一個重要事件,此次論壇上《中國后人類文化發(fā)展報告(2020—2021)》隆重發(fā)布。該《報告》是中國首部以詞條形式全面介紹中國后人類文化基本狀況和相關(guān)研究的皮書性著作,覆蓋了近三年來中國后人類文化發(fā)展在觀念、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、風(fēng)險、藝術(shù)、新形態(tài)等諸多方面的豐富信息,能夠呈現(xiàn)中國后人類文化發(fā)展的軌跡和動態(tài),為中國后人類文化研究提供扎實的一手資料和方向性導(dǎo)引,也以進(jìn)行時方式敞開和激活關(guān)于中國后人類文化研究問題域的積極行動。

《報告》主編王峰教授表示,在后人類時代已經(jīng)成為人類現(xiàn)實的當(dāng)下,每一個人都無法置身局外;而對于人類命運抱持基本關(guān)切的學(xué)者,也就不可能無視面向后人類時代的新課題、新挑戰(zhàn)。在世界局勢的激蕩中,中國率先提出了“構(gòu)建人類命運共同體”理念,這或許對中國后人類學(xué)者有著特別的意義或期許:后人類學(xué)者是否應(yīng)被視作“人類命運共同體”理論的探索者、先行者?這要求我們既保持視野的前瞻性,同時更以務(wù)實堅定的態(tài)度和篤行致遠(yuǎn)的韌性奮力前行。編寫《報告》就是為中國后人類文化研究做一些基礎(chǔ)性的工作,今年的《報告》出版后,后續(xù)擬以一年一度的頻率定期發(fā)布。

此次《報告》發(fā)布受到媒體和期刊界的關(guān)注,海峽導(dǎo)報強國號、海西晨報、澎湃新聞福建頻道和新浪新聞福建頻道等媒體均作了報道。期刊界眾多專家學(xué)者以線上線下方式參與研討互動,他們對《報告》所關(guān)涉的廣泛的后人類話題給予了回應(yīng)和評價。時世平研究員認(rèn)為,《報告》是后人類文化的前沿研究,它同步世界,立足當(dāng)下,面向未來,同時又與各種先進(jìn)的科技技術(shù)相結(jié)合,成為當(dāng)下新文科建設(shè)的一種有益嘗試。葉祝弟研究員指出,《報告》把后人類話題放在了前人類、人類和后人類,甚至是非人類和反人文、反人類的大的歷史脈絡(luò)里進(jìn)行文化審視、歷史審視和倫理審視,在不確定時代,為人類的走向探索一條路。程相占教授指出,《報告》總結(jié)和反省了正在經(jīng)歷的后人類文化生活,為當(dāng)下技術(shù)與文化的發(fā)展提供了切身觀察和直接認(rèn)知。張跣教授評價,《報告》是基于對中國當(dāng)下技術(shù)生活的觀察和反思而展開的、全面深入、富有創(chuàng)新性的研究,顯示了作者們對于建構(gòu)中國自己的后人類理論的學(xué)術(shù)追求。張進(jìn)教授認(rèn)為,《報告》因應(yīng)時勢,勇立潮頭,以審慎而樂觀的態(tài)度,多角度、立體式、全方位地展現(xiàn)和剖析了中國后人類文化的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)和新生態(tài),為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系增添了濃墨重彩的一筆。林秀琴研究員認(rèn)為,《報告》呈現(xiàn)了中國學(xué)界對后人類這一新興政治與文化議題進(jìn)行理論與實踐探索的廣闊視域和多維面向,也展示了中國學(xué)界對現(xiàn)代技術(shù)文明生活形態(tài)的豐富性、復(fù)雜性和不確定性所懷有的人文關(guān)切和理論自覺。陳建寧編輯強調(diào),《報告》充分彰顯了新的技術(shù)探索對人類當(dāng)代生活的巨大影響,其發(fā)布是中國后人類學(xué)科發(fā)展史上的重大事件。

《報告》的發(fā)布是中國后人類研究歷程的一個重要信號,它標(biāo)識出中國學(xué)者不只是在觀念上,而且是在行動上擔(dān)負(fù)起關(guān)于后人類時代的理論探索與文化實踐。

結(jié) 語

后人類研究已成為目下國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)地和全球性的關(guān)切,它指向?qū)θ祟愇拿鬟M(jìn)程的前瞻性思考,也承擔(dān)著對人類命運共同體構(gòu)建的文化使命。經(jīng)濟的騰飛和技術(shù)的推進(jìn)已將中國載入一個前所未有的新時代,也催生著后人類文化領(lǐng)域亟待探索和解決的諸多新命題。中國本土理論界必須保持與時代脈搏的同頻共振,既保持對本土現(xiàn)實和在地化問題情境的高度敏感,也要以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)全球視域的新問題,與國際同仁一道,在一個全新的起點、拐點與奇點上,共同參與知識生產(chǎn),對后人類時代提出的種種問題給出自己的應(yīng)答,勇敢承擔(dān)起先行者的責(zé)任。