摘要：互聯(lián)網(wǎng)亞文化是指在網(wǎng)絡(luò)上流行的一種文化形式，例如網(wǎng)站、社交媒體等。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶群體之一，他們非常喜歡并接受互聯(lián)網(wǎng)亞文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)亞文化也在不斷地變化和發(fā)展，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。大學(xué)生作為一種具有較高創(chuàng)造力和想象力的群體，對于互聯(lián)網(wǎng)亞文化的變化和發(fā)展非常敏感，他們會積極地參與到互聯(lián)網(wǎng)亞文化中來，創(chuàng)造出獨特的文化形式，以表達(dá)自己的個性和觀點。此外，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以激發(fā)大學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感。由于大學(xué)生已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶之一，他們對于互聯(lián)網(wǎng)亞文化的變化和發(fā)展非常敏感，會積極地參與到互聯(lián)網(wǎng)亞文化中來，以表達(dá)自己的情感和觀點。在當(dāng)代社會，主流價值觀對大學(xué)生的成長和發(fā)展非常重要，可以引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識和理解互聯(lián)網(wǎng)亞文化，積極參與到社會文明進(jìn)步中來，為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。因此，為解決互聯(lián)網(wǎng)亞文化的負(fù)面效應(yīng)，本文提出積極開發(fā)高質(zhì)量的互聯(lián)網(wǎng)上亞文化產(chǎn)品、努力營造良好的主流價值觀環(huán)境、加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化的建設(shè)以及強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)亞文化的安全機(jī)制等，旨在培育大學(xué)生的主流價值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)亞文化；主流價值觀；影響；對策

一、引言

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，亞文化以其傳播速度、覆蓋面、吸引力和通俗易懂的特點，迅速成為廣大網(wǎng)民，包括大學(xué)生在內(nèi)的主流文化形式。亞文化對大學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、社會認(rèn)知、價值判斷和行為方式均產(chǎn)生了極大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)亞文化是一種包含多種價值觀念的文化復(fù)合體，它的某些內(nèi)容有助于活躍校園文化，豐富大學(xué)生的經(jīng)驗，增進(jìn)他們之間的友情，使他們的知識結(jié)構(gòu)更加健全。因此，文章從積極與消極兩個層面來考察和探討互聯(lián)網(wǎng)亞文化對其產(chǎn)生的影響，并針對其中存在的問題，提出相應(yīng)的解決措施，對于推動其發(fā)展和成才都有一定的借鑒作用。

二、互聯(lián)網(wǎng)亞文化的內(nèi)涵

文化決定了行動，而行動也影響著文化?；ヂ?lián)網(wǎng)文化不僅決定了大學(xué)生的網(wǎng)上行為，而且還直接關(guān)系到大學(xué)生的實際生活。校園一直是各種思想、文化交織、交融、沖突的一個重要領(lǐng)域，亞文化與大學(xué)的主流文化在校園文化的競爭中共存、互動，已經(jīng)滲透到了大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的各個角落。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，不同國家之間的文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播變得越來越頻繁，越來越難以對亞文化進(jìn)行準(zhǔn)確的定義和區(qū)分，從而使得亞文化在高校中的引導(dǎo)和控制變得越來越困難。因此，高校應(yīng)對亞文化施以正確的指導(dǎo)與控制，特別是對包含大量低俗、庸俗的亞文化進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，以保持互聯(lián)網(wǎng)亞文化生態(tài)環(huán)境的純凈，盡量減少對大學(xué)生主流價值觀的負(fù)面影響^[1]。

三、互聯(lián)網(wǎng)亞文化對大學(xué)生主流價值觀的影響

（一）積極影響

大學(xué)校園亞文化具有自由、平等、大眾、多元、互動的特點。在互聯(lián)網(wǎng)上，大學(xué)生能夠自由地表達(dá)自己的觀點，了解社會現(xiàn)象，同時也是學(xué)校的亞文化消費群體，也是亞文化的創(chuàng)建者，他們已經(jīng)從網(wǎng)上獲取了大量的信息，擁有極強(qiáng)的分析能力。而主流價值理念所倡導(dǎo)的民主、和諧、自由、平等，正是在國家和社會的各個方面都表現(xiàn)出更加寬廣的一面，從而為大學(xué)生打破了現(xiàn)實生活的桎梏，讓他們可以盡情地展示自己，與別人共享自己的幸福。

1.開拓了大學(xué)生視野，有利于培養(yǎng)提升學(xué)生創(chuàng)新意識

互聯(lián)網(wǎng)突破了地域、民族、文化的界限，不同民族、文化、地域之間的廣泛交流，使大學(xué)生的認(rèn)識范圍得以擴(kuò)大，跨越地域、時間和空間的限制，更能了解世界和國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動態(tài)，培養(yǎng)開放、多元的思維模式，增強(qiáng)全球意識，引發(fā)思想碰撞，激發(fā)創(chuàng)新意識和探索世界、尋求真知的渴望。而作為新技術(shù)的代表之一的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也在不斷地更新，高科技的特點使得大學(xué)生認(rèn)識到知識和創(chuàng)新的重要性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)新知識和新技能的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)亞文化可以對學(xué)生的創(chuàng)新意識產(chǎn)生積極的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?；ヂ?lián)網(wǎng)亞文化中常常涌現(xiàn)出一些新奇獨特的創(chuàng)意和想法，學(xué)生可以通過自由發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，不斷挑戰(zhàn)自我，發(fā)掘自己的潛力和創(chuàng)造力。

第二，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以提高學(xué)生的參與度和積極性。由于互聯(lián)網(wǎng)亞文化是一種全新的、便捷的交流方式，學(xué)生可以通過在線討論組、社交媒體等方式參與到互聯(lián)網(wǎng)亞文化中來，這有助于提高學(xué)生的參與度和積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情。

第三，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以促進(jìn)學(xué)生的自我表達(dá)能力。由于互聯(lián)網(wǎng)亞文化中經(jīng)常有一些獨特的創(chuàng)意和想法，學(xué)生可以通過在線分享、互動、討論等方式進(jìn)行自我表達(dá)，鍛煉自己的表達(dá)能力和創(chuàng)造力。

第四，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以幫助學(xué)生建立自信心和增強(qiáng)自信。由于互聯(lián)網(wǎng)亞文化中經(jīng)常有一些新奇獨特的創(chuàng)意和想法，學(xué)生可以通過在線展示、分享等方式獲得認(rèn)可和鼓勵，增強(qiáng)自己的自信心。

總之，互聯(lián)網(wǎng)亞文化可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力。在創(chuàng)新意識的培養(yǎng)過程中，教師需要注意保護(hù)學(xué)生的隱私、尊重學(xué)生的個性和創(chuàng)造力。同時，教師也需要注意引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和理解互聯(lián)網(wǎng)亞文化，積極參與到社會文明進(jìn)步中來，為實現(xiàn)社會創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量^[2]。

2.豐富大學(xué)生的交往方式，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展

在傳統(tǒng)的交際方式中，個人的交際往往受限于現(xiàn)實世界的狹窄圈子里。隨著互聯(lián)網(wǎng)的全球化，人際的“面對面”互動演變成了人與機(jī)器之間的關(guān)系，而在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間中，人們可以超越身份、地位、財產(chǎn)等社會階層的限制，打破了國界、地理的界限，為大學(xué)生的人際交往提供了更廣闊、更便利的平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展日新月異，互聯(lián)網(wǎng)交流方式愈加多元化，目前最受歡迎的方式包括微信、QQ、電子郵件、博客、微博以及在線游戲等。大學(xué)生可以利用這種新媒體，充分發(fā)揮他們的交際技能，與來自世界各地的人進(jìn)行各種社交互動，并在社交互動中獲取寶貴的信息和社會結(jié)果，使他們不斷完善自我。

（二）消極影響

1.造成大學(xué)生價值觀的多元化傾向﹐易使大學(xué)生發(fā)生價值觀偏移

在互聯(lián)網(wǎng)時代，不同的價值觀可以迅速廣泛地傳播，互聯(lián)網(wǎng)上存在一些難以區(qū)分的負(fù)面、腐朽的價值觀念，使得主流價值觀的傳播變得愈發(fā)復(fù)雜。然而，年輕的大學(xué)生缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，他們的世界觀和價值觀仍處于不穩(wěn)定或可塑的狀態(tài)，正處于價值觀培養(yǎng)的階段，很容易受到多元化思想的沖擊。一些名人和輿論領(lǐng)袖在互聯(lián)網(wǎng)上成了“大V”，他們的粉絲將這些大V作為標(biāo)桿，盲從他們的觀點，喪失了獨立的判斷能力。

2.導(dǎo)致大學(xué)生人際交往障礙

互聯(lián)網(wǎng)所具備的互動性帶來的價值，越來越多的大學(xué)生開始將他們的人際交往范圍逐漸擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，在互聯(lián)網(wǎng)虛擬互動當(dāng)中，個人在互聯(lián)網(wǎng)虛擬互動中通常以虛擬數(shù)字化和符號的形式存在，甚至有一部分大學(xué)生無法有效地處理虛擬世界和現(xiàn)實世界之間的關(guān)系，從而沉迷其中，因為長期與現(xiàn)實生活中的互動語言交流脫節(jié)，與人群越來越疏離，導(dǎo)致個人情緒的緊張程度增加，性格逐漸變得孤僻和淡漠，甚至可能出現(xiàn)其他不健康問題。這種交往方式讓大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中很容易獲得為人處世的成就感和滿足感，許多平時不善于言談或找不到知心朋友的人，在互聯(lián)網(wǎng)上有一展身手的機(jī)會，通過文字修飾、斟酌和運用適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞?，可以更好地傳達(dá)自己的想法，有些人甚至還會發(fā)些照片來表達(dá)自己的心聲。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)他們在社交上遭遇挫折時，往往會通過互聯(lián)網(wǎng)來尋求安慰。許多人都對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生依賴，在實際生活中會產(chǎn)生人際關(guān)系上的障礙。

四、生產(chǎn)和保障優(yōu)質(zhì)互聯(lián)網(wǎng)亞文化的策略

（一）為互聯(lián)網(wǎng)亞文化注入正能量

把積極的精神力量融入亞文化之中，以正確的社會主義思想來引導(dǎo)和引導(dǎo)著它的良性發(fā)展。大學(xué)應(yīng)積極倡導(dǎo)校園文化，堅定地引導(dǎo)亞文化和互聯(lián)網(wǎng)文化的良性發(fā)展，以正確的社會主義思想來指導(dǎo)它們。應(yīng)該科學(xué)而客觀地對這些亞文化進(jìn)行劃分和評價，積極推廣具有鮮明特色的亞文化，堅決抵制低俗的亞文化。大學(xué)應(yīng)積極推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展，既要在傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)文化中進(jìn)行創(chuàng)新，又要主動地將其融入校園亞文化的建設(shè)中，把握其發(fā)展的特征和規(guī)律，以防止亞文化陷入低俗的發(fā)展陷阱，從而引導(dǎo)亞文化朝著良性發(fā)展的方向發(fā)展。各類互聯(lián)網(wǎng)上教學(xué)要以培養(yǎng)和實踐為基本內(nèi)涵，以中華的先進(jìn)文化為主要內(nèi)容，以豐富的馬克思主義觀點和方法，豐富大學(xué)生的理論視野，以優(yōu)良的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)廣大學(xué)子的心靈，強(qiáng)化大學(xué)生對主流文化的認(rèn)同感。此外，高校還需要通過校園互聯(lián)網(wǎng)文化的多樣性促進(jìn)矛盾的整合，并以此來推動互聯(lián)網(wǎng)亞文化的發(fā)展，確保所有互聯(lián)網(wǎng)亞文化均積極向上，并避免互聯(lián)網(wǎng)亞文化與主流文化發(fā)生沖突，為高?；ヂ?lián)網(wǎng)教育的開展奠定基礎(chǔ)，使互聯(lián)網(wǎng)亞文化與主流文化保持一致，使得互聯(lián)網(wǎng)亞文化逐漸成為高校學(xué)生發(fā)揚個人性格、素質(zhì)與思想互動的載體，以此來幫助處在社會外層的高校學(xué)生能夠逐漸向社會主流文化靠攏，加強(qiáng)高校學(xué)生對社會主流文化價值的認(rèn)同^[3]。

（二）積極生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)亞文化產(chǎn)品

要大力發(fā)展高質(zhì)量的亞文化，把它作為高校學(xué)生踐行社會主義核心價值的重要載體。大學(xué)校園亞文化是大學(xué)校園文化的一個重要組成部分，也是教師在推動大學(xué)校園文化時所創(chuàng)造的文化產(chǎn)物，它不僅是精神上的體驗，也具有物質(zhì)形式。其內(nèi)容包括互聯(lián)網(wǎng)語言、互聯(lián)網(wǎng)視頻、互聯(lián)網(wǎng)音樂、互聯(lián)網(wǎng)游戲等多個方面的內(nèi)容。在享受了高質(zhì)量的校園亞文化大餐后，大學(xué)生既可以帶來身心上的快樂，也能夠滋養(yǎng)心靈，增進(jìn)修養(yǎng)。因此，大學(xué)應(yīng)該從三個方面倡導(dǎo)，特別是在愛國、敬業(yè)、誠信、友善這三個方面入手，結(jié)合校園亞文化的產(chǎn)物，例如，舉辦以“愛國”為主題的互聯(lián)網(wǎng)游戲競賽；以“敬業(yè)”為主題的互聯(lián)網(wǎng)饒舌歌大賽；以“誠信”為主題的評論會，在互聯(lián)網(wǎng)上對社會不信任的行為進(jìn)行評論；以“友善”為主要內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)上交流和展示等。通過綜合運用亞文化傳播的引導(dǎo)、多樣的形式和合法的內(nèi)容，持續(xù)提升互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的質(zhì)量。大學(xué)應(yīng)建立和培育擅長運用學(xué)生喜愛的語言表達(dá)形式的“互聯(lián)網(wǎng)寫手”，將有深意的內(nèi)容壓縮為有趣的小故事，將單調(diào)煩瑣的文字轉(zhuǎn)換為生動的圖像和影像，將看不懂的理論講授化為有形的精品互聯(lián)網(wǎng)文化，用手中的筆、鼠標(biāo)、鏡頭銘刻美好的校園文化，在潤物無聲中引領(lǐng)大學(xué)生健康成長，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)文化陣地主動權(quán)。

（三）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)亞文化保障體系建設(shè)

要加強(qiáng)亞文化的保護(hù)機(jī)制，高校應(yīng)將亞文化作為大學(xué)生的一項重要內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃，適度增加經(jīng)費投資，以進(jìn)一步活躍校園亞文化?！吧釛墏鹘y(tǒng)，意味著拋棄根本，就像消除草木的根源一樣”，當(dāng)前高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解不足，閱讀、語言學(xué)習(xí)、節(jié)日元素、日常生活習(xí)慣等方面更多地受到西方影響，這導(dǎo)致了對國家文化身份的危機(jī)感^[4]。

首先，應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)安全保障體系。高校需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全保障體系建設(shè)，包括網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)測、網(wǎng)絡(luò)安全管理等方面，以確保高校師生在互聯(lián)網(wǎng)上的信息和活動安全。其次，要建立互聯(lián)網(wǎng)亞文化保障體系。高校需要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)亞文化保障體系建設(shè)，包括對互聯(lián)網(wǎng)亞文化的研究、監(jiān)測、分析、引導(dǎo)等方面，以引導(dǎo)高校師生正確認(rèn)識和理解互聯(lián)網(wǎng)亞文化，避免受到不良影響。再次，需要建立校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系。高校需要建立校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，對校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實時監(jiān)控和管理，及時發(fā)現(xiàn)和處理不良信息和行為，凈化校園文化環(huán)境。最后，應(yīng)建立學(xué)生信息保護(hù)體系。高校需要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)亞文化保障體系建設(shè)，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)和行為特征，建立學(xué)生信息保護(hù)體系，規(guī)范學(xué)生信息使用行為，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。此外，中華文化的深厚底蘊，包含了豐富的文化和教育，是中國人民的智力和思想的重要來源。因此，大學(xué)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)上的平臺，積極宣傳中華優(yōu)秀文化，并通過“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”系統(tǒng)，將中華文化和“互聯(lián)網(wǎng)亞文化”有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而把亞文化的魅力發(fā)揮到極致?？傊咝Ｐ枰訌?qiáng)互聯(lián)網(wǎng)亞文化保障體系的建設(shè)，以確保高校師生在互聯(lián)網(wǎng)上的信息和活動安全，促進(jìn)校園文化健康發(fā)展。同時，要建立網(wǎng)絡(luò)安全保障體系、校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系和學(xué)生信息保護(hù)體系，以維護(hù)校園網(wǎng)絡(luò)安全和學(xué)生權(quán)益。

（四）建立新型的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍

一是要建立專門的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍。高校需要建立專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍，負(fù)責(zé)開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和引導(dǎo)工作，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論動態(tài)，了解學(xué)生的思想動態(tài)和心理特征，開展思想政治教育和引導(dǎo)工作。高校應(yīng)建立多元化的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委、心理健康中心等部門的教師和輔導(dǎo)員，以及學(xué)生社團(tuán)組織、社會實踐團(tuán)隊等各個方面的學(xué)生骨干力量，共同組成多元化的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍，開展多樣化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和引導(dǎo)工作。二是需加強(qiáng)與校外相關(guān)部門、相關(guān)學(xué)科和教師之間的聯(lián)系，建立緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)和行為特征，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和引導(dǎo)工作，提高教育效果。此外，高校還需要建立高效的網(wǎng)絡(luò)思政工作機(jī)制，包括網(wǎng)上輿論引導(dǎo)機(jī)制、思想政治教育機(jī)制、學(xué)生心理健康管理機(jī)制等，確保網(wǎng)絡(luò)思政教育活動的有效開展，以提升教育效果?？傊?，高校需要建立新型的網(wǎng)絡(luò)思政工作隊伍，以提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和引導(dǎo)能力，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生擺脫網(wǎng)絡(luò)亞文化帶來的不利影響，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展^[5]。

五、結(jié)束語

大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)組織的出現(xiàn)和發(fā)展，是形成亞文化的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)給予經(jīng)費、設(shè)備、場地等方面的支持，并為互聯(lián)網(wǎng)組織配備優(yōu)秀的導(dǎo)師，引導(dǎo)他們借助新媒體技術(shù)（如網(wǎng)站、微博、微信）積極開展融合思想性、知識性和趣味性的互聯(lián)網(wǎng)亞文化活動，為學(xué)生提供更加文化、自由、平等的交流和交流的舞臺。

作者單位：李靜琦 西安外事學(xué)院

參? 考? 文? 獻(xiàn)

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項目名稱：“網(wǎng)絡(luò)亞文化對民辦高校大學(xué)生主流價值觀的影響及對策研究”項目編號：2022XKT27。

李靜琦（1995.10-），女，漢族，山西運城，研究生，思政助教，研究方向：思政。