吉彥俞

作家名片

喬納森·斯威夫特（1667—1745），英國啟蒙運動中激進(jìn)民主派的創(chuàng)始人、詩人，18世紀(jì)英國最優(yōu)秀的諷刺小說家和政論家。他出生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦家庭，靠叔父撫養(yǎng)長大。1710年到1714年，他為英國托利黨內(nèi)閣大臣主編《考察報》，托利黨人失勢后，他又回到了愛爾蘭。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，深受讀者喜愛。而他的諷刺小說的影響則更為深遠(yuǎn)，高爾基稱他為“世界偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。

內(nèi)容介紹

作品的主人公格列佛是個英國外科醫(yī)生，他受過良好教育，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識，可他本質(zhì)上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限性達(dá)到了最充分的諷刺效果。

全書由四部分組成，以格列佛的口吻敘述自己周游四國的經(jīng)歷。在第一部分中，格列佛遭遇海難，來到小人國，這里的居民身高僅六英寸，君臣貪婪，國家戰(zhàn)禍連綿，作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。在第二部分中，格列佛誤闖巨人國，這里的居民身高如尖塔，武器精良，國威赫赫，作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。在第三部分中，格列佛造訪飛島國，這里的城市和鄉(xiāng)間頹敗、荒蕪，作者以平常的心態(tài)，平視人類的瘋狂和邪惡本性。在第四部分中，格列佛被放逐到慧骃國，這里的統(tǒng)治者是具有高度理性思維的馬，而人形動物卻十分低劣，作者從理性動物的角度，審視人類的本質(zhì)。

作為典型的諷刺作家，斯威夫特用豐富的諷刺手法和奇妙的幻想虛構(gòu)出了荒誕而離奇的情節(jié)，對當(dāng)時的社會進(jìn)行了揭露和批判，同時歌頌了勞動人民的反抗精神。

精段選讀

奇特的表演

高爾伯斯脫·莫馬侖·依芙萊姆·歌爾達(dá)洛·謝芬·木利·烏利·古，利立浦特國至高無上的皇帝，舉世擁戴、畏懼，領(lǐng)土廣被五千布拉斯特洛格（周界約十二英里），邊境直達(dá)地球四極；身高超過人類的萬王之王；腳踏大地，頭頂太陽；頭一點，全球君王雙膝顫；和藹如春，舒適如夏，豐饒如秋，恐怖如冬。至高無上的吾皇陛下，向不久前來到本朝國土的巨人山提出如下條款，巨人山須莊嚴(yán)宣誓并遵守執(zhí)行……

●賞讀

小小的國家竟稱“邊境達(dá)地球四極”，矮矮的國王竟是“身高超過人類的萬王之王”！作者用反語和夸張的手法，表現(xiàn)了小人國的無知、愚昧和狂妄?？v觀全章，作者看似不動聲色地敘述了一個來了又去的故事，其間從初來小人國的驚奇和受到禮待，并心懷感激而幫助利立浦特贏得了戰(zhàn)爭的勝利，到后來格列佛終于不堪忍受日復(fù)一日來自朝廷內(nèi)部的排擠與打擊而選擇了落魄地離開，至此，一個和現(xiàn)實一模一樣的充滿心機(jī)和危險的微小世界就被建構(gòu)出來了。作者使用多種寫作手法，增強了文章的表現(xiàn)力，也含沙射影地流露出了他對現(xiàn)實社會官場中種種丑惡的不滿和厭惡。

宣揚英國的圣明

我這幾次長篇談話結(jié)束以后，國王在第六次召見我的時候，就一邊對照著筆記，一邊逐條逐項提出了他的許多疑點、質(zhì)問和不同意見。他問我們用什么方法來培養(yǎng)年輕貴族的身心？他們在早年那最可以受教育的時期一般做些什么？一旦有一個貴族絕了嗣，議會就會商議怎樣補充這個缺額？那些將被封為新貴的人應(yīng)該具備一些什么樣的必要的條件？會不會由于國王一時心血來潮，或者給哪位宮廷貴婦或首相行一筆賄賂，或者違反公共利益陰謀加強一黨勢力，就能使這些人升為貴族？這些新貴對本國的法律具備了哪些知識？怎樣獲得這些知識？如果沒有其他辦法只得上法庭時，他們又怎樣來裁判他們同胞的財產(chǎn)糾紛？難道他們從不貪婪、偏私、不缺錢花就不會接受賄賂，不會搞什么陰謀詭計？我說到的那些圣職官僚是不是總是因為他們對宗教事務(wù)具有淵博的知識，生活也非常圣潔，才被提升到那樣的高位的？難道他們做普通牧師時就從未趨時附勢？從未卑躬屈膝在什么貴族門下充當(dāng)?shù)唾v無行的牧師？選進(jìn)議會后，他們難道不是繼續(xù)對貴族的意志百依百順嗎？

●賞讀

“第六次”“對照著筆記”“逐條逐項”，寫出了國王觀察問題全面、細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)。這一段是巨人國國王對“我”提出的議會制度的懷疑與抨擊。大量運用反問的修辭手法，說明貪婪、偏私、賄賂等是全人類都難以徹底解決的問題。

這一節(jié)的重點部分是格列佛和巨人國國王之間的談話，充分體現(xiàn)了作者的寫作意圖。格列佛向國王講述了有關(guān)英國和英國的大事，假借國王之口揭露和抨擊了英國統(tǒng)治者的罪惡，甚至是整個西方社會的種種黑暗。相比起格列佛所生活的、充滿了丑惡現(xiàn)象的現(xiàn)代社會，巨人國的人們身上卻體現(xiàn)出了樸實和善良，作者在字里行間表達(dá)了他從理想君王到理想人格的希望。

會見古代亡靈

我很想見一見古代那些最著名的圣賢和學(xué)者。為此我特地安排了一天時間。我請求他叫荷馬和亞里士多德領(lǐng)著所有評注過他們著作的人出現(xiàn)在我們眼前。這些評注家實在太多了，有幾百人只好在院子和幾間外殿里侍候。我一眼就認(rèn)出了兩位英雄，我不但能夠從人群當(dāng)中認(rèn)出他們，而且他倆誰是誰我也分辨得十分清楚。兩人中，荷馬長得高大而俊美，像他這么大年紀(jì)的人，走起路來身子算是挺得很直的了。他的雙眼是我見過的所有人當(dāng)中最活潑而銳利的。亞里士多德腰彎得厲害，拄著一根拐杖。他容貌清瘦，頭發(fā)又稀又長，嗓音低沉。我很快就發(fā)現(xiàn)兩人并不認(rèn)識其余的人，以前從來都沒有見過也沒有聽說過這些人。有一位鬼魂，名字就不說了，悄悄地跟我講，這些評注家在陰間時總是在離兩位作家最遠(yuǎn)的地方躲著，因為他們在把作家向后世介紹的時候，把作家的意思完全解釋錯了，因此羞愧難當(dāng)。

我經(jīng)常從書上讀到一些忠君愛國的偉大功績，因此就想見見那些建立了一些功勛的人物。一打聽我才知道，他們的名字都沒有被記載下來，僅有的幾段歷史卻又都把他們寫成了最卑鄙無恥的惡棍和賣國賊。另外一些的我壓根兒就沒有聽到。這些人看上去全都神情沮喪，貧困潦倒。大多數(shù)都跟我說，他們最后都窮愁潦倒而死，剩下的則上了斷頭臺或者絞刑架。

●賞讀

格列佛召見了許多古代的亡靈，其中最著名的有荷馬和亞里士多德，還召見了羅馬早期的許多位皇帝和一些顯赫一時的人物，以及一些作家、評論家等。從這些人的敘述中，格列佛發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與史書中的記載相差很遠(yuǎn)，甚至是完全相反的，現(xiàn)實中的丑惡骯臟被寫成是美善高尚的，真正美好的人與事卻被記載成丑陋不堪的。選段運用對比的表現(xiàn)手法，用功勛人物的悲慘遭遇和前文的貴族形成強烈對比，極具諷刺意味。作者在這里辛辣地批判了18世紀(jì)上半期英國社會的腐朽和罪惡。

鏈接中考

好奇，指的是對不了解的事物感到新奇，發(fā)生興趣。有人對星空的奧秘感到好奇，于是就去觀察探究；有人對“小人國”的故事感到好奇，于是就去讀《格列佛游記》；有人對身邊的變化感到好奇，于是就去了解這變化的原因……好奇，會使你有很多新的發(fā)現(xiàn)，會使你的生活更加豐富多彩。

請以“好奇”為題目，寫一篇作文。

要求：①不限文體（詩歌除外）；②不少于600字；③作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。