◎祁佳寧

自2016 年以來(lái)，都市女性群像劇逐漸重回大眾視野。2020年播出的《三十而已》取得高收視、高播放、高議論，證明了群像劇中角色設(shè)定和熱門(mén)話(huà)題的廣度、深度能夠吸引觀(guān)眾的關(guān)注。同時(shí)，2021年播出的《我在他鄉(xiāng)挺好的》和2022年播出的《二十不惑2》等劇作也都獲得了不錯(cuò)的收視率和口碑。然而，群像劇數(shù)量的增長(zhǎng)并未帶動(dòng)影片質(zhì)量的進(jìn)一步提高，甚至個(gè)別作品出現(xiàn)了設(shè)定懸浮脫離現(xiàn)實(shí)、角色同質(zhì)化、模式化嚴(yán)重、人物性格先行、傳統(tǒng)觀(guān)念依舊占據(jù)主導(dǎo)地位等問(wèn)題，表面上批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思社會(huì)狀況，實(shí)際上卻在大肆宣揚(yáng)享樂(lè)主義，輸出扭曲價(jià)值觀(guān)。

都市女性群像劇以反映女性生存遭遇、情感需求與成長(zhǎng)為主要目標(biāo)，同時(shí)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以滿(mǎn)足女性日漸覺(jué)醒的自我意識(shí)需要。作為現(xiàn)實(shí)主義作品，它需要以現(xiàn)實(shí)主義理論為指導(dǎo)，并將“莎士比亞化”作為重要評(píng)價(jià)尺度。本文旨在對(duì)類(lèi)似以女性視角為借口輸出男權(quán)觀(guān)點(diǎn)與思想的現(xiàn)象進(jìn)行批判與反思，倡導(dǎo)將莎士比亞的典型環(huán)境與人物及相關(guān)優(yōu)質(zhì)表達(dá)方式與理論運(yùn)用到都市女性群像劇創(chuàng)作中，以實(shí)現(xiàn)觀(guān)眾在欣賞美的同時(shí)還能獲得馬克思主義文藝觀(guān)的教育。

一、“莎士比亞化”概念描述

馬克思在1859年給斐迪南·拉薩爾的一封信《致斐迪南·拉薩爾》中寫(xiě)道：“你就得更加莎士比亞化，而我認(rèn)為，你的最大缺點(diǎn)就是席勒式地把個(gè)人變成時(shí)代精神的單純的傳聲筒。”①這是“莎士比亞化”概念的首次提出。恩格斯在同年5 月批評(píng)拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》，《致斐迪南·拉薩爾》的信中還進(jìn)一步寫(xiě)道：“我們不應(yīng)該為了觀(guān)念的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西，為了席勒而忘掉莎士比亞。”②這豐富了“莎士比亞化”概念的含義。馬克思與恩格斯將創(chuàng)作過(guò)程中的觀(guān)念與現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容與情節(jié)進(jìn)行綜合討論，呼吁不要為了席勒而忘了莎士比亞，至此“莎士比亞化”這一概念登上了馬克思主義文藝?yán)碚摰闹魑枧_(tái)，成為馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾^(guān)點(diǎn)。

首先，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，真實(shí)地講述社會(huì)事實(shí)，客觀(guān)地反映階層關(guān)系是“莎士比亞化”的首要?jiǎng)?chuàng)作特點(diǎn)，即現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。其次，相較于席勒式的“時(shí)代精神的單純的傳聲筒”，“莎士比亞化”更注重人物性格的典型化創(chuàng)造，即塑造典型環(huán)境中的典型人物，而非如席勒在《唐·卡羅斯》中對(duì)國(guó)王菲力普殺害波薩侯爵前后無(wú)情節(jié)無(wú)理由的性格變化那樣，唯心地通過(guò)劇中人物的言語(yǔ)表達(dá)作者自身的情感訴求。最后，恩格斯在信中還指出：“同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合……他們的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得來(lái)的。”③因此，劇作情節(jié)在保持生動(dòng)性和豐富性的同時(shí)，推動(dòng)故事發(fā)展，展現(xiàn)人物性格。人物動(dòng)機(jī)符合邏輯，人物性格有跡可循，與現(xiàn)實(shí)密切相連，才能真正打磨出有血有肉、生動(dòng)立體的人物角色?！吧勘葋喕眲?chuàng)作理念影響了一代又一代創(chuàng)作者的各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，生動(dòng)形象地塑造人物的同時(shí)反映出當(dāng)下的客觀(guān)實(shí)在與精神風(fēng)貌，唯有對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)進(jìn)行揭示與批判，才能真正創(chuàng)作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。

二、社會(huì)環(huán)境真實(shí)性

馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作要反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)生活，而影視作品中的社會(huì)環(huán)境往往是根據(jù)劇本、經(jīng)費(fèi)、導(dǎo)演等多方面因素，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工、適應(yīng)性改編的擬態(tài)環(huán)境，與我們?nèi)粘Ｉ钪兴J(rèn)識(shí)到的客觀(guān)真實(shí)具有一定的差距。恩格斯在《致瑪格麗特·哈克奈斯》信中寫(xiě)道：“文學(xué)作品中的環(huán)境塑造要符合時(shí)代潮流并且真實(shí)地反映社會(huì)面貌?！雹堋吧勘葋喕币惨笞髡哂玫湫突姆椒ū憩F(xiàn)生活的本質(zhì)和規(guī)律，達(dá)到“較大的思想深度”。反映女性境遇，展現(xiàn)新時(shí)代女性面貌的女性群像劇更要著眼于當(dāng)下社會(huì)的痛點(diǎn)，通過(guò)真實(shí)細(xì)節(jié)反映問(wèn)題，塑造形象。如何巧妙地運(yùn)用不同形式，塑造不同虛擬社會(huì)環(huán)境，從而將其構(gòu)建成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，對(duì)真實(shí)生活產(chǎn)生影響，對(duì)社會(huì)中存在的現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行反思，是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)主義影視藝術(shù)作品“莎士比亞化”的重點(diǎn)。

（一）關(guān)注痛點(diǎn)真實(shí)

任何的社會(huì)問(wèn)題都是基于所處的歷史時(shí)期而產(chǎn)生和存在的，所以我們?cè)诜从晨陀^(guān)真實(shí)、剖析社會(huì)痛點(diǎn)時(shí)，一定是站在當(dāng)下、站在時(shí)代的高度進(jìn)行反思批判和表達(dá)。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展正在不斷地縮小世界的距離，社會(huì)風(fēng)潮的地域性也隨著網(wǎng)絡(luò)空間的不斷擴(kuò)展和延伸逐漸縮小，因此時(shí)代性就變得更為重要。緊跟社會(huì)主流熱點(diǎn)，將歷史總結(jié)與實(shí)際情況相結(jié)合，從歷時(shí)性和瞬時(shí)性角度出發(fā)，對(duì)群眾長(zhǎng)久以來(lái)存在的痛點(diǎn)和不斷更新的熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合分析，并融入藝術(shù)作品中，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)環(huán)境真實(shí)現(xiàn)實(shí)性的再現(xiàn)，創(chuàng)作出以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為主要目的的影視作品。

1.緊跟時(shí)代社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題

緊追當(dāng)下時(shí)代熱點(diǎn)，反映現(xiàn)實(shí)，是群眾共同關(guān)注的問(wèn)題，也體現(xiàn)著大家的呼聲。面對(duì)父母親戚催婚嚴(yán)重，晚婚歧視甚至生活事業(yè)因此遭遇打擊等現(xiàn)象，2022 年的熱播劇《加油！媽媽》聚焦幼兒教育問(wèn)題，以基層銀行職工單親媽媽周南南的視角展開(kāi)，講述了家庭地位低下的全職主婦何曉涵、老公出軌的精英律師蘇青、嫌貧愛(ài)富的工薪階層秦薇和丈夫卷錢(qián)跑路的家境富裕的朱璐曦這五位媽媽對(duì)子女教育的認(rèn)知，以及五位媽媽因孩子在同一所幼兒園而相競(jìng)相知的故事。五位媽媽百態(tài)圖，將現(xiàn)代內(nèi)卷逐漸年輕化、“教育拼媽”、“喪偶式”育兒、職場(chǎng)媽媽劣勢(shì)等熱點(diǎn)拋至觀(guān)眾視野，也以單親媽媽周南南甜品店創(chuàng)業(yè)成功、蘇青創(chuàng)立律師事務(wù)所等結(jié)局反映了女性面對(duì)困難積極向上，沖破困境，獨(dú)自也可璀璨絢爛的人生態(tài)度。

2.反映當(dāng)下時(shí)代環(huán)境特征

時(shí)代環(huán)境特征是高度濃縮的環(huán)境的展現(xiàn)，也是在營(yíng)造典型環(huán)境時(shí)必須精準(zhǔn)把握的要點(diǎn)，是時(shí)代面貌的縮影。抓住了時(shí)代環(huán)境特征，就如突破現(xiàn)實(shí)與熒屏的隔閡，觀(guān)眾看電視的同時(shí)也在觀(guān)看鏡中我，同時(shí)也發(fā)揮了藝術(shù)作品記錄、反映時(shí)代的功能。馬克思和恩格斯曾說(shuō)，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹蓠R克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活中，人和環(huán)境總是相互聯(lián)系、相互作用的。人物所處的環(huán)境影響和制約著人物性格的形成和行為的方向，因此要真實(shí)地描寫(xiě)典型人物，也離不開(kāi)典型、真實(shí)的環(huán)境塑造。新冠疫情期間，相關(guān)的抗疫電視劇層出不窮，但《愛(ài)很美味》卻將疫情作為全劇發(fā)展之因。該劇聚焦疫情下人們的生活變化，將現(xiàn)實(shí)生活中的新聞搬上熒屏，觀(guān)眾從中感受到電視劇所營(yíng)造的現(xiàn)實(shí)氛圍，增強(qiáng)了劇情的可信性和真實(shí)感。

（二）充實(shí)細(xì)節(jié)真實(shí)

恩格斯在《致瑪格麗特·哈克奈斯》的信中初步定義了現(xiàn)實(shí)主義的概念，并將其分為兩個(gè)方面，其中最主要且作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的基礎(chǔ)要求是真實(shí)的細(xì)節(jié)，也就是生活中的細(xì)節(jié)?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則是描繪客觀(guān)真實(shí)的生活面貌，這不僅能夠讓觀(guān)眾信服，增強(qiáng)代入感，更能夠推動(dòng)人物發(fā)展和故事的演進(jìn)。影視作品能夠在細(xì)節(jié)處進(jìn)行放大，同時(shí)也能夠呈現(xiàn)一些較難以文字、音樂(lè)等形式表現(xiàn)的情緒。因此，藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)于影視作品的出彩和成功至關(guān)重要。在創(chuàng)作都市女性群像劇時(shí)，如何掌控生活和藝術(shù)細(xì)節(jié)，充分體現(xiàn)真實(shí)的細(xì)節(jié)是必須思考和做到的。

李準(zhǔn)曾說(shuō)，藝術(shù)作品需要真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)塑造人物和達(dá)到典型化。在電視劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》中，喬夕辰租到了便宜的房子，但離市區(qū)較遠(yuǎn)，通勤單程就需要兩個(gè)小時(shí)。在等待打車(chē)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己的餐盤(pán)已被收走，于是一個(gè)人在外用餐。即使面對(duì)艱難，她仍說(shuō)“挺好的”。這些小事反映了漂泊打工人的日常生活，他們沒(méi)有豪車(chē)和豪宅，只有平凡而向上的生活。通過(guò)真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，觀(guān)眾更容易產(chǎn)生共鳴和信服。

三、人物塑造典型性

馬克思說(shuō)：“‘無(wú)論如何你必須更加莎士比亞化’，就是要通過(guò)對(duì)社會(huì)生活真實(shí)的表現(xiàn)，通過(guò)塑造性格鮮明的人物形象和生動(dòng)豐富的情節(jié)，通過(guò)矛盾沖突來(lái)傳達(dá)作品的思想。”⑥對(duì)人物塑造過(guò)程中典型性和真實(shí)性的體現(xiàn)一直是馬克思文藝?yán)碚撝攸c(diǎn)探討的問(wèn)題，既要有一定的典型性，不能脫離人民群眾對(duì)現(xiàn)有人物性格的想象和認(rèn)知，也要在劇情中將性格一以貫之，否則將會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的割裂感，從而導(dǎo)致傳播效果大大減弱。馬克思和恩格斯在《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》中強(qiáng)調(diào)，在塑造人物形象時(shí)要貼切、生動(dòng)，要對(duì)“有代表性的性格作出卓越的個(gè)性刻畫(huà)”，對(duì)人物性格要進(jìn)行有深度、有角度的挖掘，不做口水賬一般的泛泛之談。社會(huì)中的人是矛盾的結(jié)合體，善惡公私皆是人的一體兩面，只描述純善或純惡的臉譜化方式會(huì)使得人物扁平、單薄，于觀(guān)眾而言先例太多但記憶點(diǎn)太少。只有把人物復(fù)雜的糾結(jié)情感進(jìn)行細(xì)膩的描述，讓人物性格充盈立體，才能讓觀(guān)眾耳目一新。

（一）角色設(shè)定真實(shí)

1.由完美到完善轉(zhuǎn)變

人物刻畫(huà)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的多面性，避免對(duì)其形象過(guò)度英雄化和神圣化，從而脫離真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，人物性格的刻畫(huà)也應(yīng)盡可能地展現(xiàn)其成長(zhǎng)和發(fā)展，體現(xiàn)出一定的轉(zhuǎn)變和可被人發(fā)覺(jué)的缺陷或困境。只有這樣，人物才能真正成長(zhǎng)且人格完善，這個(gè)人物不是一個(gè)理想化的形象，而是我們身邊的普通人。電視劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》《愛(ài)很美味》和《二十不惑2》中反套路的劇情，擺脫了慣常的劇情套路，真正地呈現(xiàn)了自我獨(dú)立地面對(duì)困難、不依靠他人的不完美人物形象，更能引起觀(guān)眾的共鳴。

2.直面并追求真實(shí)

在莎士比亞的《威尼斯商人》中，鮑西亞成功地平衡了父權(quán)和自我，不盲從封建觀(guān)念，而是獨(dú)立思考并追求真正的愛(ài)情，實(shí)現(xiàn)了女性自主。隨著經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，越來(lái)越多的女性開(kāi)始關(guān)注自身社會(huì)地位和個(gè)性解放，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷追求自我價(jià)值和目標(biāo)。電視劇《三十而已》《愛(ài)很美味》和《二十不惑2》中的女性角色也展現(xiàn)了女性獨(dú)立生活、關(guān)注自我需要、不依附于男性而自由的主體形象，呈現(xiàn)出女性在不同領(lǐng)域和層面發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用的樣貌。正如波伏娃所說(shuō)：“自由的女人就要誕生了，當(dāng)她不再是男人的所有物之后?！雹?/p>

（二）性格行為典型

莎士比亞強(qiáng)調(diào)人物不能僅僅作為思想的傳達(dá)工具，因?yàn)槊總€(gè)人都是獨(dú)立而典型的。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)典型人物需要有個(gè)性化的描寫(xiě)，其行為應(yīng)當(dāng)反映出一定的性格，動(dòng)機(jī)和因果關(guān)系需要建立在廣泛的社會(huì)關(guān)系和飽滿(mǎn)的人物性格上。同時(shí)，整體的框架需要充實(shí)，邏輯感更強(qiáng)，性格的確立應(yīng)該貫穿整個(gè)故事，性格的改變應(yīng)該是事件細(xì)節(jié)的結(jié)果。最好的表現(xiàn)方式是通過(guò)自然的劇情進(jìn)展來(lái)展現(xiàn)性格。

電視劇《我在他鄉(xiāng)挺好的》中胡晶晶的形象生動(dòng)復(fù)雜，從活潑開(kāi)朗到徹底崩潰的時(shí)間被濃縮。她去世后，朋友們?nèi)愿斜矗瑢?duì)她思念不已，愧疚不已，不斷探尋真相，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，也使她的人物形象更加飽滿(mǎn)。

電視劇《我是真的愛(ài)你》中，蕭嫣的存在固然對(duì)許多希望投入更多精力到事業(yè)的女性具有一定的鼓勵(lì)和幫助，她所處的位置和她樂(lè)于助人的性格也讓許多人對(duì)上司有了更美好的想象，但是人物的一些行為和動(dòng)作的設(shè)置脫離實(shí)際，與人設(shè)不符。蕭嫣角色在前期塑造的雷厲風(fēng)行、獨(dú)立形象的成功點(diǎn)和后期矛盾、自私的失敗點(diǎn)都體現(xiàn)在這個(gè)方面。如何權(quán)衡一個(gè)人物，不過(guò)激且聲音也不能太小是必須思考的問(wèn)題。此外，人物的成長(zhǎng)太少，軌跡又不明顯，也難以滿(mǎn)足觀(guān)眾的心理期待。以人為中心的影視作品過(guò)于依賴(lài)其他角色強(qiáng)行引起沖突，而人物性格不是因事件推進(jìn)產(chǎn)生變化而是“時(shí)代精神的傳聲筒”便會(huì)顯得突兀。

四、群像交互關(guān)聯(lián)性

馬克思指出，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”⑧人物的性格和行為是在社會(huì)實(shí)踐和關(guān)系中產(chǎn)生的。在文藝作品中，要通過(guò)不同的社會(huì)關(guān)系和人際交往塑造出豐富多彩的人物形象。都市女性群像劇中的典型人物與多線(xiàn)索敘事結(jié)合，有助于推進(jìn)復(fù)雜社會(huì)關(guān)系和多時(shí)間線(xiàn)的故事情節(jié)，增強(qiáng)人物形象的關(guān)聯(lián)性和互動(dòng)性。

（一）單人物設(shè)定多而全，內(nèi)容豐富信息多

區(qū)別于持續(xù)流行多年的、越來(lái)越模式化和金手指化的“大女主劇”，2016 年播出的現(xiàn)象級(jí)電視劇《歡樂(lè)頌》掀起了一股都市女性群像劇的風(fēng)潮。該劇中有五位出身不一、階層不一但因共同在上海打工而相聚在22 樓的女生。安迪，海歸高管，干練知性；曲筱綃，家境富裕，古靈精怪；樊勝美，家境復(fù)雜，熱心善良；邱瑩瑩，普通職員，努力率真；關(guān)雎?tīng)枺馄舐殕T，勤奮乖巧?！稓g樂(lè)頌》以五位女生在上海奮斗的歷程展開(kāi)，她們因鄰里關(guān)系相識(shí)，從互相揣測(cè)彼此到漸漸接納彼此并互相敞開(kāi)心扉。該劇聚焦事業(yè)與愛(ài)情兩大主題，根據(jù)五位女生各自獨(dú)立的故事線(xiàn)分線(xiàn)敘事。觀(guān)眾在年齡、階層、職業(yè)性格等基本全覆蓋的多元關(guān)系中更易代入角色，找到內(nèi)心共鳴。

（二）多人物互動(dòng)助發(fā)展，彼此交織共成長(zhǎng)

群像劇具有多層次、多角度闡明同一主題的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，可以“靈活運(yùn)用多種統(tǒng)攝方式，在千姿百態(tài)的人物心理和社會(huì)世相的展覽中，保持作品的高度集中和有機(jī)統(tǒng)一”⑨。在典型的環(huán)境下彼此扶持幫助，在精神、物質(zhì)等多個(gè)領(lǐng)域中進(jìn)行互動(dòng)和交流。每個(gè)人在環(huán)境中形成的性格和被賦予的功能都具有不可替代性，能對(duì)彼此的社會(huì)關(guān)系、行為產(chǎn)生不同程度的影響，并不局限于一拖N的形式，而是在性格和事件的碰撞中共同成長(zhǎng)。

1.不是單方面的給予和幫助叫作交互

在電視劇《北轍南轅》中，餐廳被充分利用，尤珊珊將其視為私房菜，最大程度地把握菜品質(zhì)量和餐廳環(huán)境，接待客戶(hù)，推動(dòng)自己的事業(yè)。對(duì)于馮希，餐廳是她東山再起的起點(diǎn)，也是成為獨(dú)立女性的必經(jīng)之路。對(duì)于司夢(mèng)來(lái)說(shuō)，餐廳是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的起點(diǎn)，同時(shí)也是逃避家庭主婦工作，獲得身份認(rèn)同的港灣。每個(gè)角色都擁有獨(dú)特的個(gè)性、職業(yè)和生活背景，他們?cè)诓煌哪康暮蛯?shí)踐中塑造了不同的形象，豐富了社會(huì)關(guān)系。然而，該劇在塑造人物形象方面還存在一些缺陷：過(guò)于依賴(lài)對(duì)話(huà)，使整體流于表面，人物形象缺乏立體感。

2.不是只有沖突才能稱(chēng)作交互

沖突和矛盾固然可以在短時(shí)間內(nèi)拉高觀(guān)眾的期待值，并使感情很快進(jìn)入高潮，但是頻繁的沖突也必定會(huì)產(chǎn)生情緒和視覺(jué)上的疲勞。目前許多群像劇將沖突安排得緊鑼密鼓，在華麗的鏡頭和此起彼伏的音效中忽略了對(duì)細(xì)節(jié)的把控和對(duì)具體人物關(guān)系的深層細(xì)化。敘事不能流于表面，要由淺及深，層層深入，節(jié)奏必定是人物性格塑造中不可或缺的重要因素。

3.主觀(guān)能動(dòng)，協(xié)同發(fā)展

劇情、交互、典型人物的塑造，典型環(huán)境嵌入的合理性，并不是需要這樣一個(gè)事件才能推動(dòng)故事的發(fā)展，更不是湊巧，而是人物的沖突。事件發(fā)展到這個(gè)階段，這個(gè)環(huán)境是最合理、最正常的。要分清主次先后，不是為了解決沖突而解決沖突，敘事不是一味地挖坑填坑，要充分利用多主角、多視角的主觀(guān)能動(dòng)性，才能使敘事更加合理。

如電視劇《愛(ài)很美味》中，夏夢(mèng)和劉凈問(wèn)方欣她和張挺現(xiàn)在的相處情況，方欣因張挺沒(méi)有正式表白而耿耿于懷。劉凈建議方欣向張挺主動(dòng)表明心跡，但方欣認(rèn)為這事就該男士主動(dòng)，她不應(yīng)該開(kāi)口。之后，在好友的勸說(shuō)下方欣主動(dòng)找張挺開(kāi)誠(chéng)布公，勇敢做自己。這不僅讓方欣知道了張挺背后的困慮，也促使兩人成功地在一起。方欣因張挺沒(méi)有正式表白而耿耿于懷一事中就帶有些許傳統(tǒng)女性的思想，認(rèn)為即使兩人已經(jīng)心意相通，確定關(guān)系的那句話(huà)仍要出自男方之口。而經(jīng)過(guò)劉凈的勸導(dǎo)后，方欣如鮑西亞般勇于面對(duì)心跡，收獲了愛(ài)情。人物的感情路線(xiàn)并不是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有異性從“出廠(chǎng)”就沒(méi)有原因地愛(ài)著女主角并為她掃清前路所有風(fēng)險(xiǎn)而存在，而是要人物自我?jiàn)^斗，共同成長(zhǎng)，如流水般清澈，不動(dòng)痕跡地交融到彼此的生活中，為對(duì)方排憂(yōu)解難，促進(jìn)成長(zhǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義文藝?yán)碚撌乾F(xiàn)實(shí)性、批判性的文藝?yán)碚摚哺F(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)狀。文藝作品應(yīng)反對(duì)“席勒式”，堅(jiān)持“莎士比亞化”的創(chuàng)作原則，重視細(xì)節(jié)，塑造典型環(huán)境中的典型人物，使作品豐富多樣的同時(shí)最大限度地展現(xiàn)作品背后的“較大的思想深度”。近幾年，井噴式增長(zhǎng)的都市女性群像劇愈加關(guān)注女性需求，展現(xiàn)新時(shí)代女性追求獨(dú)立自主、價(jià)值提升的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義作品要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)，也要堅(jiān)持真實(shí)性和浪漫性相統(tǒng)一的原則。在反映女性追求、折射社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)，也應(yīng)兼顧對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映和劇本本身的創(chuàng)作，真正塑造出真實(shí)的、立體的、能代表你我她的典型形象，不為“女性幫助女性”引入“性轉(zhuǎn)版霸總”，也不為凸顯人物多樣性而強(qiáng)行讓各階層混合。從莎士比亞自己的作品來(lái)看，“莎士比亞化”的關(guān)鍵以及核心應(yīng)是進(jìn)行一定程度上的諷刺和批判，從而更好地推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。都市女性群像劇在剖析社會(huì)中女性群體所面臨的本質(zhì)困境與難處時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步地挖掘與思考，將話(huà)題融入女性精神成長(zhǎng)與命運(yùn)軌跡中，如此才能創(chuàng)作出更具突破性的女性形象。

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①[德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1995:553-556.

②③[德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第29卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,2008:585,583.

④[德]恩格斯.致瑪格麗特·哈克奈斯[M]//中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第10卷).北京:人民出版社,2009:570,174.

⑤[德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1995:43.

⑥王偉國(guó).莎士比亞化的《呂梁英雄傳》[J].中國(guó)電視,2015(11):10-15+7.

⑦[法]西蒙·波娃.第二性—女人[M].桑竹影,南珊,譯.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,1986:508.

⑧[德]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局,譯.北京:人民出版社,1995:18.

⑨方守金.群像小說(shuō)論[J].小說(shuō)評(píng)論,1993(03):91-94.