郭羅樂(lè)（南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院）

以中國(guó)民族民間舞的動(dòng)作素材和韻律為創(chuàng)作載體，傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)主旋律，提倡題材的創(chuàng)新性和多樣性，鼓勵(lì)民族民間舞蹈元素與現(xiàn)實(shí)題材相融合。其中，弘揚(yáng)主旋律、符合時(shí)代背景、多元?jiǎng)?chuàng)新與民間舞元素的融合，是賽事評(píng)審的核心標(biāo)準(zhǔn)。這是中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)申報(bào)簡(jiǎn)章的要求。“荷花獎(jiǎng)”作為國(guó)家級(jí)的頂級(jí)專(zhuān)業(yè)賽事，其評(píng)獎(jiǎng)通知的導(dǎo)向性和權(quán)威性，則闡釋了新時(shí)代中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展和走向。在上屆“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評(píng)獎(jiǎng)中，代表江蘇省參評(píng)的女子群舞《秋熟》，主要以江蘇地區(qū)漢族民間舞打蓮湘為創(chuàng)作素材，并以蓮湘棍的漸漸“展”開(kāi)為金黃色扇面為道具的創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)突破傳統(tǒng)江蘇女子舞蹈溫婉、柔美的舞臺(tái)形象，展現(xiàn)不怕艱辛、勇于開(kāi)拓的新時(shí)代的精神面貌，呈現(xiàn)出“麥子熟了、女人美了秋”的核心審美表達(dá)。在場(chǎng)觀眾與專(zhuān)家評(píng)審及業(yè)內(nèi)同行，對(duì)該作品提出了高度贊譽(yù)，其打破傳統(tǒng)印象中江蘇民間舞的作品氣質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了全新的江蘇民間舞創(chuàng)作的新嘗試，符合新時(shí)代舞蹈創(chuàng)作的主題性、藝術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性的綜合標(biāo)準(zhǔn)。

一、典型人物形象的新演繹

早期江蘇舞蹈作品的人物形象，多以溫文典雅、靈巧秀美而擅長(zhǎng)，像《擔(dān)鮮藕》《水鄉(xiāng)童謠》《小城雨巷》等作品，其角色特性都與江蘇“水韻”文化緊密聯(lián)系，同時(shí)也反映出江南女子如水般柔美秀麗的突出特點(diǎn)；另外，在服飾、道具等其他舞臺(tái)表演形式方面的應(yīng)用中，都有著不同程度的固有表現(xiàn)形式。在《秋熟》創(chuàng)作初期，編導(dǎo)們?cè)噲D改變?cè)械慕吓拥墓袒蜗竽Ｊ?，找尋不一樣的女性美及其形象塑造。因此，?dāng)通過(guò)“打麥” “割麥” “收麥”等一系列動(dòng)作語(yǔ)匯設(shè)計(jì)后，我們逐漸發(fā)現(xiàn)《秋熟》的人物形象，不僅是單純地塑造和刻畫(huà)“打麥”的勞動(dòng)人民，而是通過(guò)描繪“春天耕種、秋季成熟”表象過(guò)程，深入塑造出“通過(guò)奮斗努力而得來(lái)的美好幸福生活”的人是最美的，這樣別具江南風(fēng)格，但又實(shí)實(shí)在在存在于江蘇地區(qū)的女子形象及其性格特質(zhì)。而這樣動(dòng)作動(dòng)態(tài)和美好心境所刻畫(huà)的人物更加充滿(mǎn)生命力，屬性特點(diǎn)更加直觀和顯現(xiàn)。當(dāng)一群女子在激烈的勞作場(chǎng)面中揮舞，不僅是表面的“打麥”動(dòng)作，它更具有更深層次的“勞動(dòng)人民最光榮、勞動(dòng)人民最美麗”的內(nèi)涵表達(dá)。

江蘇地區(qū)典型的人物形象及其廣為熟知的人物性格與特征，也是作品中不可缺失的塑造表達(dá)。在當(dāng)作品進(jìn)入豐收舞段時(shí)，傳統(tǒng)典型的江蘇女子形象伴隨著《拔根蘆柴花》的變奏旋律，再次展現(xiàn)在觀眾眼前，此時(shí)出現(xiàn)的典型形象與作品前半部分的具有“勞動(dòng)美”的人物形成強(qiáng)烈的呼應(yīng)和對(duì)比關(guān)系，從而更加能夠體現(xiàn)出通過(guò)“勞動(dòng)”和“奮斗”而蛻變出來(lái)的美的珍貴，也能夠更加貼近作品的主題性和時(shí)代性。美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，新時(shí)代的江蘇人，通過(guò)努力奮斗、敢闖敢拼建設(shè)了美麗富饒的新江蘇。

二、道具與動(dòng)作語(yǔ)匯的新設(shè)計(jì)

（一）“蓮湘”與“扇子”的融合

在中國(guó)舞蹈作品中經(jīng)常出現(xiàn)“扇子”，它作為具有中華傳統(tǒng)文化的典型代表，除了具備扇子舞動(dòng)功能以外，還常常在作品中用于“毛筆”“刀劍”等象征形式。而在《秋熟》作品中的扇子存形造詣，則更像是“麥穗”“鐮刀”。我們將扇子的穗加長(zhǎng)加厚，則比喻著麥穗的厚重，越多越重的扇穗象征著豐收和富庶，寓意著對(duì)美好幸福生活的向往?！肚锸臁返牡谰呱茸樱诤现臅r(shí)候具備“蓮湘”棍子的功能，包括：打、甩、揮、繞等動(dòng)勢(shì)，扇尖處的長(zhǎng)穗與蓮湘棍身的短穗，在功能上是有異曲同工之處的，都是在揮舞和甩打過(guò)程中，增強(qiáng)道具動(dòng)作本身的動(dòng)勢(shì)感和視覺(jué)感。而我們并沒(méi)有僅僅停留在“蓮湘舞”的棍技和棍花的動(dòng)作處理層面，則是更加強(qiáng)調(diào)“麥穗”的意象化表達(dá)和勞作場(chǎng)面必備的“鐮刀”的象征性表現(xiàn)。

（二）“打麥”的動(dòng)勢(shì)開(kāi)發(fā)

在作品中單手合扇甩打的動(dòng)作，是典型的“打麥”動(dòng)勢(shì)設(shè)計(jì)。這種對(duì)地的甩打借鑒于農(nóng)具“ 枷”使用過(guò)程時(shí)動(dòng)作原理，巧妙的地將使用“ 枷”時(shí)上下翻打、彼此起落、響聲雷動(dòng)節(jié)奏分明的動(dòng)勢(shì)，與現(xiàn)有的“蓮湘”道具融合起來(lái)。而作品中演員手持道具甩打產(chǎn)生的響聲，也與“ 枷”打麥時(shí)發(fā)出響聲有異曲同工的妙用，它即將生活勞作中工具的功能性顯現(xiàn)出來(lái)，又可以通過(guò)反復(fù)甩打產(chǎn)生藝術(shù)化的聲音效果。這樣的甩打聲音在舞臺(tái)表演時(shí)，尤其是引子舞段演員獨(dú)自甩打動(dòng)作、割麥舞段中群體甩打動(dòng)作等舞段，給予觀眾強(qiáng)烈的藝術(shù)視聽(tīng)的真實(shí)感受。同時(shí)，我們不僅只停留在簡(jiǎn)單的“手持鐮刀割麥子”或“使用 枷打麥子”的單一性甩、打、拋等舞蹈動(dòng)作，并將“蓮湘舞”棍花的中典型的“繞、打、敲”與“打麥”的動(dòng)作屬性相融合，從而設(shè)計(jì)出更為復(fù)雜的“拋扔、繞甩、揮舞”等復(fù)合型動(dòng)作。

在群體舞蹈作品中，重復(fù)可以產(chǎn)生力量和體現(xiàn)力量，這種力量不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作力道和勁律，更多的是通過(guò)動(dòng)作動(dòng)勢(shì)帶來(lái)的強(qiáng)有力的視覺(jué)狀態(tài)和表演感受，這是舞臺(tái)藝術(shù)形式中最常見(jiàn)和常用的表現(xiàn)方式。在我們動(dòng)作設(shè)計(jì)中的重復(fù)，也將“割麥”的動(dòng)勢(shì)融合起來(lái)，這里的反復(fù)向回、向后的抽打動(dòng)勢(shì)，與勞作中打麥和割麥的動(dòng)勢(shì)如出一轍。高強(qiáng)度動(dòng)作的不斷重復(fù)，也是一種舞臺(tái)表演的技術(shù)手段，同時(shí)，也增加了動(dòng)作難度和強(qiáng)度。

（三）舞扇動(dòng)作與人物形象的契合

在舞扇動(dòng)作的設(shè)計(jì)中，我們依然按照常規(guī)“翻、蓋、繞、扇”等動(dòng)勢(shì)和發(fā)力方式，根據(jù)人物角色的情境需求進(jìn)行編排。例如，在慢板旋律舞段，麥垛堆后的輕輕地扇動(dòng)扇子的溫婉唯美的江南女子形象，此時(shí)的扇子舞動(dòng)相對(duì)較緩和，也更具生活化的舞臺(tái)表現(xiàn)方式，其扇子舞動(dòng)時(shí)波動(dòng)的長(zhǎng)穗，與人物的氣質(zhì)與性格相統(tǒng)一，從而更好地體現(xiàn)出江蘇女子的溫婉形象。而在結(jié)束段落時(shí)，大臂環(huán)繞扇的揮舞和小巧的抖繞扇，更加具有江南女子?jì)尚§`動(dòng)的感覺(jué)，此時(shí)的扇子揮舞的動(dòng)勢(shì)更加具象，也更加強(qiáng)調(diào)道具的舞動(dòng)功能。無(wú)論是生活化的扇動(dòng)特點(diǎn)，還是道具自身的舞動(dòng)特點(diǎn)，都將扇子的運(yùn)用，通過(guò)作品人物的設(shè)定需求，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

三、舞臺(tái)畫(huà)面形式的新嘗試

（一）不同舞段的意象形式

在日常生活中，“熟了”是可以通過(guò)味道聞出來(lái)，而舞臺(tái)上該如何體現(xiàn)，是有一定難度的。我們嘗試將作品中“熟了”的意象，通過(guò)舞臺(tái)畫(huà)面和調(diào)度形式來(lái)進(jìn)行有意味地展現(xiàn)，同時(shí)要讓臺(tái)下觀眾能夠真實(shí)地感受到。在激烈翻滾飛舞的快打動(dòng)勢(shì)下，可以讓觀眾感受到激烈的勞作場(chǎng)面；從單一的打麥動(dòng)作，到整齊劃一的打麥動(dòng)作，再到不同隊(duì)形、不同方位的打麥動(dòng)作，通過(guò)不同舞段的處理，使觀眾沉浸于紛飛畫(huà)面中，并如身臨其境般的感同身受，是首先能夠感受到“熱烈”的重要手段。而在倍數(shù)的遞進(jìn)過(guò)程中，逐步強(qiáng)化舞臺(tái)表現(xiàn)力，快速旋轉(zhuǎn)下懸空跪地的動(dòng)作，則是再次“激烈”的表現(xiàn)。通過(guò)動(dòng)作難度提升和動(dòng)態(tài)力度的加強(qiáng)，從“熱烈”到“激烈”的舞段變化形式，較為充分地表現(xiàn)麥子“熟了”的過(guò)程，同時(shí)，“熟了”的意象也隨著舞段的變化而顯現(xiàn)。

（二）低度空間的集中情緒表現(xiàn)

在限制的低度空間里，以齊舞的方式重復(fù)完成跪地短句動(dòng)作，產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)非常集中，并具有潛在爆發(fā)力。而隨著樂(lè)句反復(fù)而重復(fù)的動(dòng)作，在前一整體動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，逐步展開(kāi)并完成或站立或蹲跪的動(dòng)勢(shì)，則將低度空間的限制轉(zhuǎn)而進(jìn)入中度空間或高度空間。在這樣的限制中，產(chǎn)生出的意象表現(xiàn)，猶如一粒種子從播種到成熟的生長(zhǎng)過(guò)程中，在大自然的環(huán)境中肆意生長(zhǎng)的狀態(tài)。道具從棍狀逐漸展開(kāi)至扇狀，也有著類(lèi)似開(kāi)花結(jié)果的成熟寓意，而展開(kāi)后隨著節(jié)奏重拍體現(xiàn)的強(qiáng)弱對(duì)比關(guān)系的舞動(dòng)，充滿(mǎn)富庶之后幸福綻放的形式意味。

（三）生活情景的舞臺(tái)再現(xiàn)

在作品的引子舞段，舞臺(tái)三三兩兩的人物散聚排列，與日常生活真實(shí)契合起來(lái)，仿佛清晨時(shí)人們開(kāi)始了一天的耕種勞作。而與表現(xiàn)清晨的時(shí)間形式不同，在舞蹈作品結(jié)束時(shí)，全體演員以“回家”的方向與形式，配合緩慢地步伐下場(chǎng)，則是把夕陽(yáng)西下，忙碌一天歸家路上的狀態(tài)完美刻畫(huà)出來(lái)。兩位女主演抱著沉甸甸的、豐收的麥穗，嬉戲地說(shuō)著悄悄話，生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出生活中的趣味感與幸福感，并強(qiáng)調(diào)了舞臺(tái)表現(xiàn)形式的真實(shí)性和有效性。除此之外，還有打麥場(chǎng)上游走觀看的少女，站在麥垛上招手揮舞的小孩兒等等生活情景的舞臺(tái)再現(xiàn)，使得作品表現(xiàn)的內(nèi)容和意象更為貼近生活。

如果合扇以棍狀揮舞，更多完成“蓮湘”的動(dòng)作功能表現(xiàn)，而開(kāi)扇的狀態(tài)則是更具意象化表達(dá)的特征，如作品中“手搭涼棚”“麥穗滿(mǎn)倉(cāng)”等舞段形式。在作品慢板旋律舞段，在“S”曲線隊(duì)形的基礎(chǔ)上，演員們一個(gè)接一個(gè)高舉扇子的舞姿，長(zhǎng)長(zhǎng)的扇穗垂下來(lái)時(shí)，演員在翻舞著扇子在“涼棚”下嬉戲穿梭，除了映襯出兒時(shí)記憶中的游戲場(chǎng)景，更加巧妙地將“禾下乘涼夢(mèng)”的意象也婉轉(zhuǎn)地顯現(xiàn)出來(lái)?！胞溗霛M(mǎn)倉(cāng)”的形式出現(xiàn)在舞臺(tái)前區(qū)的行走舞段和舞臺(tái)后區(qū)的集中舞段，分別以雙手托舉扇子擋住身體，將麥垛的形式進(jìn)行更加具象的表現(xiàn)。在豐收舞段，我們將全部演員分為兩隊(duì)，一隊(duì)俯身朝前雙手托扇行進(jìn)，一隊(duì)在形似麥垛的身后，雙手側(cè)托扇，邊扇動(dòng)起舞邊緩慢行走，真實(shí)地體現(xiàn)了江蘇人的美，展現(xiàn)了向往美好生活的幸福感。

四、江蘇民歌的新唱法和新應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)民歌的改編

在《秋熟》作品的音樂(lè)編曲中，我們選取江蘇民歌《打麥號(hào)子》和《拔根蘆柴花》作為創(chuàng)作素材。其中《打麥號(hào)子》以高亢奮進(jìn)、激烈漸進(jìn)的口號(hào)，帶動(dòng)以蓮湘舞為動(dòng)作主體的“耕種”和“打麥”段落；《拔根蘆材花》屬于江南小調(diào)鮮花調(diào)的類(lèi)型，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律是其最具江蘇文化代表的體現(xiàn)。鑒于《拔根蘆柴花》早已為大眾所熟悉，我們對(duì)其進(jìn)行了變調(diào)處理，既保有江蘇的曲調(diào)韻味，又具有當(dāng)代創(chuàng)作審美的思考?！洞螓溙?hào)子》屬于江蘇鎮(zhèn)江南鄉(xiāng)田歌系列之一，是典型的勞動(dòng)號(hào)子傳唱形式。在豐收時(shí)節(jié)的攤 麥子的打谷場(chǎng)上，人們集體勞作過(guò)程中，隨著打麥節(jié)奏而唱響的打麥號(hào)子。音樂(lè)曲調(diào)歡快、質(zhì)樸，節(jié)奏鮮明、強(qiáng)弱對(duì)比有力，具有濃郁的江南地方特色。

在孫偉《吳頭楚尾、田歌悠悠——江蘇丹徒田歌藝術(shù)特征研究》文章中這樣寫(xiě)道：《打麥號(hào)子》源自江蘇鎮(zhèn)江丹徒地區(qū)的南鄉(xiāng)田歌，屬于打麥的山歌，一般都是一人領(lǐng)唱，眾人合唱的形式。“雙搶”季節(jié)，搶收搶種是農(nóng)家最忙的時(shí)刻。俗話說(shuō)“稻上場(chǎng)，麥進(jìn)倉(cāng)，才算豐收糧?！睘榱舜螓溸M(jìn)倉(cāng)，往往是全村男女老少齊上陣。

大麥上場(chǎng)小麥黃（來(lái)），（唷好來(lái)唷好來(lái)），（號(hào)子來(lái)號(hào)來(lái)），男女老少下田忙（來(lái)），（唷好來(lái)），（小連枷，唷嗬唷打外外）；小麥上場(chǎng)插秧黃（來(lái)），（唷好來(lái)唷好來(lái)），（號(hào)子來(lái)號(hào)子來(lái)），今年豐收有指望（來(lái)），（唷好來(lái)），（小連枷，唷荷唷打外外）；麥子收得堆滿(mǎn)倉(cāng)（來(lái)），（唷好來(lái)唷好來(lái)），（號(hào)子來(lái)號(hào)子來(lái)），一季收了一年糧（來(lái)）。（唷好來(lái)），（小連枷，唷荷唷打外外）；嘿！嘿！嘿！

《秋熟》作品的音樂(lè)編曲：楊翼，根據(jù)這首江蘇民歌進(jìn)行了大量的音樂(lè)創(chuàng)編，并形成獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)風(fēng)格。在收集民歌素材時(shí)，我們邀請(qǐng)鎮(zhèn)江《南田鄉(xiāng)歌》傳承演唱的陳歡、葛巧芹、蘇有梅、談紅妹等老師，在錄音棚進(jìn)行專(zhuān)業(yè)錄制。在原曲素材的基礎(chǔ)上，我們又即興創(chuàng)編了“秋熟了，打麥子嘍”“打起號(hào)子” “熟啦”“嘿 ” “號(hào)子”等打麥號(hào)子的音樂(lè)語(yǔ)匯，同時(shí)又與舞蹈編創(chuàng)進(jìn)行融合，巧妙地運(yùn)用在舞蹈作品中的各舞段和各環(huán)節(jié)，并通過(guò)循序漸進(jìn)的方式，使作品音樂(lè)充滿(mǎn)熟悉的味道，產(chǎn)生視聽(tīng)覺(jué)感官的記憶。例如：根據(jù)原曲編創(chuàng)的“嘿作嘿作嘿作，嘿……嘿作嘿作嘿作，嘿……，嘿哎哎哎哎嘿，嘿……”，烘托了熱烈的打麥舞段；而從全體演員在上場(chǎng)門(mén)集中，在“打起號(hào)子”的口號(hào)聲中，開(kāi)始了整體舞段塊狀推進(jìn)；在舞臺(tái)后區(qū)集中跪地舞段，演員們?cè)谕暾洞螓溙?hào)子》唱完之后的“熟了、嘿、嘿，熟了、嘿，號(hào)子、嘿 號(hào)子”等，都是在原曲基礎(chǔ)進(jìn)行的全新編唱錄制。

（二）音樂(lè)與動(dòng)作的重復(fù)力量

在群舞作品中力量感的來(lái)源，絕大多數(shù)來(lái)源于重復(fù)，不斷地重復(fù)可以在視聽(tīng)覺(jué)記憶加強(qiáng)的同時(shí)，舞臺(tái)畫(huà)面的沖擊力也隨之而來(lái)；而此時(shí)音樂(lè)與動(dòng)作的共同重復(fù)，則增加了重復(fù)形式下的力量表現(xiàn)。如我們?cè)谧髌分蟹磸?fù)出現(xiàn)的“熟啦”和“嘿 ”，這是典型的單一元素的重復(fù)，貫穿于舞段始終，再如打麥號(hào)子樂(lè)句重復(fù)時(shí)的這一段：打起號(hào)子，嘿 嘿，打麥忙吶，嘿左嘿 ；男女老少，嘿嘿，齊上場(chǎng)吶，嘿嘿 ；打起號(hào)子，嘿 嘿，來(lái)干活嘍，嘿哩 ；一人領(lǐng)來(lái)，嘿 嘿，眾人和啊，嘿嘿 。

在作品音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，我們將當(dāng)?shù)亍洞螓溙?hào)子》傳承人的演唱，進(jìn)行聲音采集的同時(shí)，舞蹈演員也進(jìn)行了學(xué)習(xí)模唱，并采集運(yùn)用在音樂(lè)編創(chuàng)中。在民間的民俗活動(dòng)或文藝表演，有很多邊唱邊跳的形式，這樣的模唱學(xué)唱，在增加了表演的情緒氛圍的同時(shí)，通過(guò)歌唱也能夠更加貼近生活，感受民間民俗文化的魅力，從而更好地反饋于作品的表演形式。尤其是舞蹈高潮部分，在舞臺(tái)后區(qū)集中的跪地短句動(dòng)作。通過(guò)對(duì)《打麥號(hào)子》模唱的方式，使舞蹈演員能夠體會(huì)到耕種勞作時(shí)的場(chǎng)景和畫(huà)面，更能夠體味到江蘇民歌的韻律。

（三）音樂(lè)語(yǔ)匯的符號(hào)記憶

在《秋熟》作品音樂(lè)，我們通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的“熟了”，“哎……秋熟了、打麥子嘍” “嘿 ”等，來(lái)強(qiáng)化觀眾觀賞作品時(shí)的符號(hào)記憶。通過(guò)群舞表演中，動(dòng)作重復(fù)形式可以產(chǎn)生強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊，在音樂(lè)符號(hào)的不斷閃現(xiàn)中，讓觀眾對(duì)于作品的記憶更加深刻。例如，舞蹈語(yǔ)匯中的“割麥”隨著音樂(lè)唱詞中“熟了”的不斷重復(fù)，在音樂(lè)的重復(fù)鋪墊下，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生共同符號(hào)記憶，從而帶來(lái)的審美感受則更加飽滿(mǎn)和深刻。而在《打麥號(hào)子》的原曲中的樂(lè)句語(yǔ)匯重復(fù)，也成為符號(hào)記憶的手段形式，例如，“打起號(hào)子，嘿 嘿，打麥忙吶，嘿左嘿 ；男女老少，嘿 嘿，齊上場(chǎng)吶，嘿嘿 ?！本褪峭ㄟ^(guò)樂(lè)句的反復(fù)，來(lái)進(jìn)行符號(hào)記憶，并通過(guò)情緒的疊加使其藝術(shù)表現(xiàn)力更為透徹和厚重。

早期江蘇舞蹈的優(yōu)秀經(jīng)典舞蹈作品，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生較高的影響力，成為能夠代表江蘇舞蹈的文化符號(hào)，同時(shí)，也為當(dāng)下的舞蹈創(chuàng)作道路樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。當(dāng)代江蘇舞蹈創(chuàng)作需要從主題與題材的選擇，再到創(chuàng)作手段與方法，以及舞臺(tái)表現(xiàn)形式等多方面進(jìn)行綜合考慮，強(qiáng)調(diào)“為人民而舞”為主題創(chuàng)作核心，才能打造讓廣大人民群眾滿(mǎn)意的藝術(shù)作品。當(dāng)代中華民族民間舞的創(chuàng)作，必須區(qū)別以往單純的地域文化風(fēng)格的體現(xiàn)，在傳統(tǒng)或原有素材應(yīng)用上，要能夠進(jìn)行藝術(shù)化的處理，避免傳統(tǒng)表演形式的復(fù)制與再模仿，真正做到推陳出新才是最為重要的。

同時(shí)，我們也需要避免一味地追求形式創(chuàng)新，而忽略通過(guò)舞蹈本體進(jìn)行文化傳承的意義和根本目的。在辯證的思維中考量當(dāng)下的創(chuàng)作走向和觀賞需求，創(chuàng)作出讓人民滿(mǎn)意的作品，真正地做到服務(wù)人民和社會(huì)，是我們當(dāng)代舞蹈工作者的歷史使命和責(zé)任。