田園（淮陰師范學(xué)院）

在當(dāng)前多元化發(fā)展的格局下，人們的生活與各種文化不斷地交融，在這樣的發(fā)展背景下，當(dāng)代藝術(shù)形式也發(fā)生了較大的變化。傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。將當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化緊密地融合在一起，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和形式，從而以適應(yīng)多元化的文化環(huán)境和受眾的需求?；诖耍诒疚牡难芯恐?，首先對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，接著對(duì)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行探析，最后結(jié)合當(dāng)前多元化的發(fā)展格局，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合及價(jià)值構(gòu)建展開深入地分析。

在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)多元化的發(fā)展格局下，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合已經(jīng)成為一個(gè)備受關(guān)注的議題。當(dāng)代藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，需要不斷地推陳出新、探索新的藝術(shù)表達(dá)方式，從而使得藝術(shù)作品更加具有生命力。傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。然而，傳統(tǒng)文化也需要與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)代社會(huì)相融合，才能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。而當(dāng)代藝術(shù)則是反映當(dāng)代社會(huì)與文化的表達(dá)方式，具有現(xiàn)代性與前衛(wèi)性。兩者的融合，既是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新與拓展。因此，結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀探析當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合及價(jià)值構(gòu)建，對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

一、當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)

（一）多樣性

隨著社會(huì)的發(fā)展以及思想的逐漸開放，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出了鮮明的多樣性特點(diǎn)。當(dāng)代藝術(shù)的多樣性體現(xiàn)在形式、內(nèi)容、主題和觀念等各個(gè)層面上。藝術(shù)家們擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，大膽嘗試不同的媒介和技巧，以創(chuàng)造出獨(dú)具個(gè)性的作品。繪畫、雕塑、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等成為當(dāng)代藝術(shù)的常見形式，而這些形式之間往往有著千差萬(wàn)別的表現(xiàn)方式。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)探索了更廣泛的內(nèi)容和主題，從個(gè)人的內(nèi)心感受到社會(huì)的問(wèn)題，從日常生活的細(xì)微之處到全球性的議題，無(wú)所不包。在觀念層面上，當(dāng)代藝術(shù)也表現(xiàn)出豐富多樣的思考和觀點(diǎn)。藝術(shù)家們?cè)噲D挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，突破觀念的限制，通過(guò)引人深思的作品，激發(fā)觀眾對(duì)世界的思考。這種多樣性使得當(dāng)代藝術(shù)充滿了創(chuàng)新和活力，每個(gè)作品都獨(dú)一無(wú)二，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和表達(dá)方式。當(dāng)代藝術(shù)的多樣性，不僅豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域，也為觀眾提供了更多的選擇和體驗(yàn)，讓藝術(shù)成為一個(gè)更加開放和包容的領(lǐng)域。無(wú)論是藝術(shù)家還是觀眾，都能從中找到自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和欣賞方式，開啟一場(chǎng)屬于自己的藝術(shù)之旅。

（二）反思性

在當(dāng)代藝術(shù)中，藝術(shù)創(chuàng)作更加具有深度，體現(xiàn)出鮮明的反思性特點(diǎn)。藝術(shù)家們通過(guò)自己的作品，試圖揭示現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和問(wèn)題，引發(fā)觀眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類存在的反思。他們用藝術(shù)的語(yǔ)言觸動(dòng)人們的心靈，喚起對(duì)于存在意義、人性困境、社會(huì)制度等問(wèn)題的思考。在當(dāng)代藝術(shù)中，反思性體現(xiàn)在作品所傳達(dá)的深邃的內(nèi)涵上。藝術(shù)家們通過(guò)各種手法和媒介，以自己獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)，探討人類存在的復(fù)雜性和深層次的情感。他們通過(guò)審視社會(huì)的弊端、人類的局限性和自身的脆弱性，呈現(xiàn)出一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判和反思。這種反思性的特點(diǎn)使得當(dāng)代藝術(shù)不再是簡(jiǎn)單的表達(dá)個(gè)人情感，而是在更廣闊的層面上，反思人類的命運(yùn)與內(nèi)心的迷茫。從整體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)的反思性特點(diǎn)使其成為一種思想的載體，通過(guò)作品的深度和思想的引導(dǎo)，引發(fā)觀眾對(duì)自身、社會(huì)和藝術(shù)的反思。藝術(shù)家們以獨(dú)特的方式詮釋著世界的復(fù)雜性和諸多問(wèn)題，以期喚起人們對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)注。通過(guò)藝術(shù)的力量，當(dāng)代藝術(shù)帶給觀眾更多的不僅僅是審美的享受，更是對(duì)人生意義的思考和社會(huì)改變的啟示。

（三）突破性

當(dāng)代藝術(shù)的突破性特點(diǎn)體現(xiàn)在其對(duì)傳統(tǒng)觀念和創(chuàng)作方式的顛覆和突破上。藝術(shù)家們不再局限于以往的藝術(shù)規(guī)范和限制，而是通過(guò)創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，打破傳統(tǒng)邊界，開拓出新的藝術(shù)表達(dá)的可能性。一方面，藝術(shù)家摒棄了傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的束縛，借助科技的力量，將數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)等多種媒介融合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)不再局限于畫布和雕塑，而是通過(guò)多種媒介的交織，以更加豐富多樣的方式展現(xiàn)出來(lái)。另一方面，突破性還體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)審美觀念的挑戰(zhàn)和顛覆上。他們摒棄了傳統(tǒng)藝術(shù)中所倡導(dǎo)的美的標(biāo)準(zhǔn)，而是通過(guò)引人反思和打破常規(guī)的方式，創(chuàng)造出具有獨(dú)特美感的作品。藝術(shù)家們不再追求完美和規(guī)范，而是通過(guò)藝術(shù)的力量，突破現(xiàn)實(shí)的束縛，傳遞出真實(shí)而有力量的信息。

（四）參與性

當(dāng)代藝術(shù)的參與性特點(diǎn)是指藝術(shù)作品與觀眾之間建立起一種互動(dòng)和參與的關(guān)系。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，當(dāng)代藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)觀眾的角色，傳統(tǒng)藝術(shù)作品往往是靜態(tài)的，觀眾可以通過(guò)欣賞、思考來(lái)與作品進(jìn)行一種間接的互動(dòng)。而當(dāng)代藝術(shù)作品則更加注重觀眾的實(shí)際參與和體驗(yàn)。例如，裝置藝術(shù)作品常常要求觀眾進(jìn)入其中，與作品發(fā)生直接的互動(dòng)關(guān)系；參與式表演藝術(shù)則要求觀眾成為作品的一部分，與藝術(shù)家一同創(chuàng)造出舞臺(tái)上的情境。這種互動(dòng)的參與性使得觀眾不再是被動(dòng)的接受者，而是成為藝術(shù)的創(chuàng)造者和共同體驗(yàn)者。從整體上來(lái)說(shuō)，在當(dāng)代藝術(shù)中，觀眾不再是被動(dòng)的旁觀者，而是積極參與其中的創(chuàng)造者和體驗(yàn)者。藝術(shù)作品不再是孤立的存在，而是與觀眾之間建立起一種互動(dòng)和對(duì)話的關(guān)系。這種參與性的特點(diǎn)，不僅讓觀眾更加深入地理解和體驗(yàn)藝術(shù)，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了更加廣闊的可能性。通過(guò)觀眾的參與與互動(dòng)，當(dāng)代藝術(shù)不僅能夠傳遞更加豐富和深入的信息，還能夠與觀眾共同創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)體驗(yàn)。

二、當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)在聯(lián)系

當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合是一種內(nèi)在聯(lián)系，兩者相互借鑒、交融，使得藝術(shù)創(chuàng)作具有更加豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，可以將其內(nèi)在聯(lián)系歸納為四個(gè)方面。

（一）文化符號(hào)的再現(xiàn)

文化符號(hào)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。當(dāng)代藝術(shù)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中的符號(hào)、形式和象征的再現(xiàn)，將其重新演繹和表達(dá)在當(dāng)代藝術(shù)作品中，不但使得傳統(tǒng)文化得以傳承，而且也體現(xiàn)出了當(dāng)代藝術(shù)的突破性與多樣性。這種再現(xiàn)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，更是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的重新詮釋和賦予新的意義。藝術(shù)家通過(guò)深入研究傳統(tǒng)文化的符號(hào)系統(tǒng)，將其與當(dāng)代社會(huì)、價(jià)值觀念和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，以表達(dá)當(dāng)下的思考和觀點(diǎn)。兩者的融合突破了傳統(tǒng)文化的束縛，使傳統(tǒng)文化符號(hào)得以活化。同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)新思維和藝術(shù)表達(dá)手法，傳統(tǒng)文化符號(hào)擺脫了單一的歷史陳舊意義，得以注入新的生命力和當(dāng)代價(jià)值。

（二）技藝的傳承與創(chuàng)新

技藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化積淀。當(dāng)代藝術(shù)通過(guò)傳統(tǒng)技藝的傳承，將其與現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合。技藝的傳承是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)特的審美價(jià)值，是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑。當(dāng)代藝術(shù)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)和繼承，不僅保護(hù)了傳統(tǒng)技藝的存續(xù)，更將其以創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)于當(dāng)代藝術(shù)作品中，使之煥發(fā)出新的生命力。然而，單一的傳承并不足以滿足當(dāng)代社會(huì)的需求。傳統(tǒng)技藝需要與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)家通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝的探索和實(shí)踐，將其與當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)方式相融合，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和形式。這種創(chuàng)新不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的再創(chuàng)造，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)背景下的藝術(shù)語(yǔ)境和審美觀念的挑戰(zhàn)和超越。技藝的傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，既保持了傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值，又使其適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)的需求和審美趨勢(shì)。傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新，不僅豐富了當(dāng)代藝術(shù)的形式與內(nèi)容，更提升了傳統(tǒng)文化的影響力和傳播力。

（三）主題與思想的關(guān)聯(lián)

主題是藝術(shù)作品的靈魂，而思想則是主題的深層表達(dá)與思考。當(dāng)代藝術(shù)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化主題的選擇和處理，以及對(duì)傳統(tǒng)思想的重構(gòu)和詮釋，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話和交融。在傳統(tǒng)文化中，有許多豐富的主題和思想，如人與自然、孝道、禮儀、道德等，這些主題和思想承載著中國(guó)文化的精髓和價(jià)值觀。當(dāng)代藝術(shù)通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)主題和思想的再現(xiàn)和解讀，使其與當(dāng)代社會(huì)和人類的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相聯(lián)系，形成了兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代的內(nèi)涵和表達(dá)方式。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)在融合傳統(tǒng)文化的主題與思想時(shí)，也具有創(chuàng)新的特點(diǎn)。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)主題和思想的重新審視和思考，將其置于當(dāng)代社會(huì)和文化的背景下，反思傳統(tǒng)的局限和問(wèn)題。藝術(shù)家們運(yùn)用當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言，以自己獨(dú)特的視角和創(chuàng)造力，塑造出與傳統(tǒng)主題和思想相呼應(yīng)的當(dāng)代藝術(shù)作品，使之成為當(dāng)代社會(huì)和人類心靈世界的反映和啟示。通過(guò)主題與思想的關(guān)聯(lián)，當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的內(nèi)在聯(lián)系，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也展示了當(dāng)代社會(huì)和人類價(jià)值觀念的思考和探索。當(dāng)代藝術(shù)將傳統(tǒng)主題和思想與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相融合，以獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)手法，傳遞出對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新的深刻理解，同時(shí)也引發(fā)觀眾對(duì)文化傳統(tǒng)和個(gè)人命運(yùn)的思考與關(guān)注。

（四）兩者均具有藝術(shù)的多樣性

傳統(tǒng)文化作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，包含了豐富多樣的藝術(shù)表達(dá)形式，如繪畫、音樂(lè)、戲曲等。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式以其獨(dú)特的審美價(jià)值和表現(xiàn)手法，塑造了傳統(tǒng)文化的魅力與韻味。在當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合中，傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣性得到了充分的發(fā)揮和傳承。藝術(shù)家們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的挖掘和再創(chuàng)造，將其與當(dāng)代藝術(shù)的技術(shù)手段和表現(xiàn)方式相結(jié)合。他們以現(xiàn)代的觀念和思考，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的內(nèi)涵和表達(dá)形式。例如，繪畫藝術(shù)中的傳統(tǒng)山水畫可以通過(guò)數(shù)字技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代媒介，呈現(xiàn)出更豐富的形式和視覺(jué)效果，使觀眾在欣賞傳統(tǒng)的同時(shí)，感受到當(dāng)代藝術(shù)的魅力。同時(shí)，在當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，當(dāng)代藝術(shù)也展現(xiàn)出其自身的多樣性。當(dāng)代藝術(shù)以其開放性和包容性，接納了各種不同的藝術(shù)形式和思潮，使傳統(tǒng)文化得以與當(dāng)代文化相互滲透和對(duì)話。當(dāng)代藝術(shù)的多樣性反映了不同藝術(shù)家的個(gè)體差異和審美追求，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)和文化的多元性。藝術(shù)家們通過(guò)創(chuàng)造性的媒介和技術(shù)手段，將當(dāng)代的觀念和表現(xiàn)形式加入傳統(tǒng)文化，使之更加豐富和多樣化。

三、當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合及價(jià)值構(gòu)建

（一）構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)審美體系

1.建立科學(xué)的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系

在當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合中，建立科學(xué)的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系是非常重要的。在具體實(shí)踐中，首先，該評(píng)價(jià)體系應(yīng)綜合考慮藝術(shù)作品的藝術(shù)性、創(chuàng)新性和表現(xiàn)力等方面。其次，該評(píng)價(jià)體系還應(yīng)兼顧傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，并能夠識(shí)別和推崇藝術(shù)作品中融入了傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新性表達(dá)。這樣的評(píng)價(jià)體系能夠鼓勵(lì)藝術(shù)家在創(chuàng)作中，充分利用傳統(tǒng)文化的瑰寶，延續(xù)傳統(tǒng)文化的精神，并在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下進(jìn)行創(chuàng)新和表達(dá)。最后，科學(xué)的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系還需要建立基于專業(yè)知識(shí)和嚴(yán)密理論的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，避免主觀性和任意性的評(píng)判，同時(shí)應(yīng)尊重藝術(shù)多樣性和個(gè)體差異，給予不同類型、風(fēng)格和表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品公正的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。通過(guò)建立這樣的評(píng)價(jià)體系，可以提升當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)作水平，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展與傳承。

2.構(gòu)建多元包容的藝術(shù)觀念

構(gòu)建多元包容的藝術(shù)觀念，意味著不僅要尊重傳統(tǒng)文化的價(jià)值和特點(diǎn)，還要保持對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的包容和開放。這樣的藝術(shù)觀念能夠促進(jìn)不同文化間的對(duì)話與交流，幫助藝術(shù)家在創(chuàng)作中更好地融合傳統(tǒng)元素，創(chuàng)造出獨(dú)特的表達(dá)方式。同時(shí)，多元包容的藝術(shù)觀念也能夠推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重新解讀和理解，使其與當(dāng)代社會(huì)相契合，為傳統(tǒng)文化注入新的活力和時(shí)代精神。

在具體踐行中，第一，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和理解，深入挖掘其內(nèi)涵和精髓。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，藝術(shù)家可以更好地把握其核心價(jià)值，從而將其與當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。第二，要推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的對(duì)話與融合。這需要藝術(shù)家在創(chuàng)作中，注重傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的需求和審美趨勢(shì)，創(chuàng)造出富有當(dāng)代性和獨(dú)特風(fēng)格的作品。第三，要倡導(dǎo)多元包容的藝術(shù)交流與展示。通過(guò)組織各種藝術(shù)交流活動(dòng)和展覽，打破地域和文化的限制，讓不同文化背景的藝術(shù)家相互交流、借鑒，促進(jìn)藝術(shù)的多樣性和交流的豐富性。

（二）構(gòu)建新時(shí)代人文精神與道德底蘊(yùn)

1.重視我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)意境創(chuàng)造與情感表達(dá)

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)獨(dú)特的意境和情感表達(dá)方式，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有重要的借鑒意義。

首先，我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的意境創(chuàng)造。傳統(tǒng)繪畫注重“氣韻生動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)畫面所表達(dá)的情感和意境，而不僅僅是形象的描繪。當(dāng)代藝術(shù)家可以借鑒傳統(tǒng)繪畫的意境創(chuàng)造方法，通過(guò)運(yùn)用色彩、構(gòu)圖、筆觸等手法，創(chuàng)造出與傳統(tǒng)藝術(shù)相呼應(yīng)的意境效果。

其次，情感表達(dá)在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中也具有重要地位。傳統(tǒng)繪畫作品往往通過(guò)細(xì)膩的筆墨和造型的變化，表達(dá)出藝術(shù)家的情感與感悟。當(dāng)代藝術(shù)家可以通過(guò)傳統(tǒng)繪畫的情感表達(dá)路徑，將自己的內(nèi)心感受與當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀相結(jié)合，創(chuàng)作出具有深度和韻味的藝術(shù)作品。

2.強(qiáng)化精神世界的開拓與文化生命的弘揚(yáng)

首先，強(qiáng)化精神世界的開拓是當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的重要路徑。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人類對(duì)于生命、人性、宇宙等深層次問(wèn)題的思考，而當(dāng)代藝術(shù)可以通過(guò)開拓藝術(shù)家的精神世界，探尋人性與社會(huì)的內(nèi)在價(jià)值，并將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。

其次，文化生命的弘揚(yáng)是當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的另一重要路徑。傳統(tǒng)文化是一種歷久彌新的生命力，它代表著一個(gè)民族的思想、情感和生活方式。當(dāng)代藝術(shù)家可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的元素、符號(hào)、故事等，傳達(dá)對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重與傳承，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出具有時(shí)代特色和創(chuàng)新思維的藝術(shù)作品。通過(guò)強(qiáng)化精神世界的開拓與文化生命的弘揚(yáng)，當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合可實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的再審視與重構(gòu)，并使其煥發(fā)新的生命力與活力。這種融合不僅有助于精神層面的豐富和深化，也能夠?yàn)樯鐣?huì)提供積極的文化價(jià)值觀念和精神支撐。

（三）構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)文化邏輯的當(dāng)代意識(shí)

1.重視傳統(tǒng)文化元素與民間藝術(shù)的挖掘

要重視傳統(tǒng)文化元素的挖掘，首先需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的研究和理解。藝術(shù)家需要通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文獻(xiàn)、考古發(fā)掘和口述傳承等途徑，了解其中的符號(hào)、象征和意義。然后，藝術(shù)家可以運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言，將傳統(tǒng)文化元素重新詮釋和表達(dá)，使之與當(dāng)代社會(huì)、觀眾的審美需求相契合。而對(duì)于民間藝術(shù)的挖掘，則需要深入民間、走進(jìn)鄉(xiāng)村，與民間藝術(shù)從業(yè)者和傳承人交流互動(dòng)。通過(guò)了解他們的創(chuàng)作過(guò)程、技藝傳承和藝術(shù)觀念，藝術(shù)家可以借鑒他們的創(chuàng)作方法和審美觀點(diǎn)，進(jìn)一步開拓自己的藝術(shù)思路。同時(shí)，也可以與民間藝術(shù)從業(yè)者開展合作，共同創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合。

2.拓寬傳統(tǒng)文化的利用渠道

拓寬傳統(tǒng)文化的利用渠道是一條重要的路徑。傳統(tǒng)文化作為歷史的積淀和民族的瑰寶，其包容性和多樣性為當(dāng)代藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作資源。為了拓寬傳統(tǒng)文化的利用渠道，可以從以下幾個(gè)方面著手。

首先，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和推廣。通過(guò)學(xué)校、博物館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)等渠道，開展傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及與傳承。通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化講座、展覽和研討會(huì)等活動(dòng)，讓更多的人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，從而為當(dāng)代藝術(shù)提供更多的創(chuàng)作素材和觀眾基礎(chǔ)。

其次，鼓勵(lì)藝術(shù)家深入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作。藝術(shù)家可以通過(guò)深入研究傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作、文物和藝術(shù)形式，發(fā)掘其中的藝術(shù)靈感和哲學(xué)思考，將其融入當(dāng)代藝術(shù)作品中。同時(shí)，藝術(shù)家還可以與傳統(tǒng)文化從業(yè)者和傳承人合作，共同創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的有機(jī)融合。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展背景下，當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局，而當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合，不但能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的價(jià)值，而且還豐富了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)性，使得藝術(shù)作品更加具有生命力。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)進(jìn)一步加大兩者的融合，將當(dāng)代藝術(shù)作品深深地扎根于中國(guó)文化土壤，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，締結(jié)出豐富的藝術(shù)果實(shí)。