龍曉婭

伴隨著高鐵的開(kāi)通、機(jī)場(chǎng)的建設(shè)以及高速公路的四通八達(dá)，湖南湘西地區(qū)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，文化生態(tài)旅游正在成為湘西發(fā)展的一大支柱，“全域”旅游觀念的提出和旅游的便利性也大大地縮短了地域和城市之間的距離，節(jié)約了時(shí)間成本，更提升了旅游的舒適體驗(yàn)感。“文化賦能、鄉(xiāng)村振興、藝術(shù)鄉(xiāng)建、紅色文旅”觀念為湘西州打造全面的、富有深度的旅游資源提供了價(jià)值指向和實(shí)踐方向，形成了以“十八洞村”為標(biāo)桿的中國(guó)特色文化旅游鮮活樣本。在文化旅游的時(shí)代背景下，湘西苗族舞蹈的傳承與發(fā)展必然融入現(xiàn)代元素和經(jīng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，面臨從觀念到形式、內(nèi)容進(jìn)行改革和創(chuàng)新的局面。在文化旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，湘西苗族舞蹈的價(jià)值面向和外在形式已然進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這體現(xiàn)在舞蹈的編排、場(chǎng)地的變化、舞臺(tái)的應(yīng)用、服裝的革新等方方面面。

湘西地區(qū)的苗族舞蹈種類目前民間流傳的就有十多項(xiàng)：鼓舞、接龍舞、童子鼓舞、司刀綹巾舞、跳香舞等，這些舞蹈主要分布于湘西鳳凰、古丈、保靖、瀘溪等各縣市。有些舞種已很少見(jiàn)，因此為一些口傳心授又瀕臨失傳的湘西傳統(tǒng)舞蹈建立數(shù)字化平臺(tái)，在文化旅游推廣中將傳承與保護(hù)的重任結(jié)合起來(lái)將是為后來(lái)人尋找該舞種的有效途徑之一。文化的發(fā)展傳承不能脫離了現(xiàn)實(shí)的土壤，培育掌握這些傳統(tǒng)文化的人才就需要為其提供切實(shí)的保障，除了政府的扶持以外，將湘西苗族傳統(tǒng)文化放在文旅結(jié)合的首要位置來(lái)考慮更能充分發(fā)揮時(shí)代優(yōu)勢(shì)。

文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的價(jià)值面向與發(fā)展受到地域風(fēng)格、語(yǔ)言分支等方面的不同因素影響，從湘西苗族舞蹈在當(dāng)代發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)因和外因，由文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的價(jià)值與發(fā)展兩方面分析湘西苗族舞蹈的價(jià)值以及發(fā)展的內(nèi)容和規(guī)律，對(duì)推動(dòng)湘西苗族舞蹈的創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展具有特定的實(shí)踐意義和時(shí)代價(jià)值。追溯和梳理其傳承軌跡與規(guī)律，全面、系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和理解其傳承歷史，旨在準(zhǔn)確地揭示其傳承和發(fā)展的必然因素，將有助于我們了解湘西苗族舞蹈從哪里來(lái)的問(wèn)題，為湘西苗族舞蹈的傳承和發(fā)展提供更多的養(yǎng)分和機(jī)遇。

一、文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的發(fā)展契機(jī)

文旅時(shí)代背景下，對(duì)于湘西苗族舞蹈的傳承發(fā)展，不管是高素質(zhì)技能型還是全面實(shí)用型人才都面臨很大的挑戰(zhàn)，做好文旅結(jié)合的工作，需要掌握很多傳統(tǒng)傳播途徑無(wú)法解決的技術(shù)問(wèn)題。

文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的深度挖掘和線上推廣，除了對(duì)其自身產(chǎn)生積極、正面的影響外，將為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)，吸引更多的投資者和游客前來(lái)體驗(yàn)。其中，優(yōu)質(zhì)旅游演藝產(chǎn)業(yè)成為地區(qū)文化產(chǎn)品的一大名片，應(yīng)將一些傳統(tǒng)的湘西苗族舞蹈資源進(jìn)行提煉、融合，打造特色地域文化品牌，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供文化賦能養(yǎng)分。這催生出很多文藝演出、服飾體驗(yàn)、短視頻推廣的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品和引流商品，雖然部分產(chǎn)品品質(zhì)良莠不齊，但整體呈現(xiàn)出政府“全域”大規(guī)模、多層次發(fā)展的積極態(tài)勢(shì)。

文旅結(jié)合的全域旅游體驗(yàn)，跨區(qū)域、跨領(lǐng)域的深度合作，以及產(chǎn)業(yè)模式的多元化，打破了游客的傳統(tǒng)旅游體驗(yàn)，目前已成為湘西旅游產(chǎn)業(yè)新的推動(dòng)力。從文化旅游的角度來(lái)看，推出充分彰顯湘西苗族舞蹈民族性、藝術(shù)性和審美性的文化產(chǎn)品，將打造出獨(dú)具風(fēng)格的文旅產(chǎn)品標(biāo)簽。

二、文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文化旅游項(xiàng)目民俗演藝中湘西苗族舞蹈蘊(yùn)含著很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其題材涉及紅色文旅、非遺文旅等項(xiàng)目，可以帶動(dòng)周邊衣食住行等各項(xiàng)手工藝品及農(nóng)產(chǎn)品。文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈成為旅游演藝業(yè)的首要經(jīng)濟(jì)支柱，隨著文化和旅游融合的日漸深入，各地區(qū)也加大了文化旅游演藝品牌的打造，比如鳳凰的《邊城》、德夯的《德夯幻境》等，在為當(dāng)?shù)卮迕駧?lái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的同時(shí)，也為湘西苗族舞蹈帶來(lái)了更為廣闊的展示平臺(tái)。

隨著文旅產(chǎn)品帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，利用人工智能、直播平臺(tái)等渠道也是實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有效途徑。根據(jù)消費(fèi)者的多元化需求制定文化旅游發(fā)展策略，發(fā)展旅游商品并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)引流，為大眾消費(fèi)創(chuàng)造便捷、舒適的消費(fèi)體驗(yàn)。 將湘西特色職業(yè)教育與文旅產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合，切實(shí)保障文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出合理和可持續(xù)，打造一些有知名度的品牌文化產(chǎn)業(yè)，使大眾感受到文化旅游的舒適體驗(yàn)和樂(lè)趣。

實(shí)現(xiàn)湘西“全域”旅游的沉浸式體驗(yàn)，加強(qiáng)湘西州各縣市苗族舞蹈異同的整合，以產(chǎn)業(yè)鏈的融合打通湘西片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的模塊化優(yōu)勢(shì)，講好湘西故事，使游客感受到湘西的獨(dú)特風(fēng)土人情。

三、文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈發(fā)展對(duì)策

文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈作為游客體驗(yàn)民俗文化的重要內(nèi)容，需要文旅項(xiàng)目完備、舒適的配套設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感。尤其對(duì)于外地游客來(lái)說(shuō)，文化旅游產(chǎn)品的推廣、訂制、支付以及行程體驗(yàn)等各個(gè)方面都需要規(guī)范化、高效率的管理和智慧化管理系統(tǒng)，使游客感受到網(wǎng)絡(luò)的便捷服務(wù)。其中可以靠以下三點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（一）結(jié)合實(shí)際精準(zhǔn)定位，打造特色鮮明的旅游景區(qū)、旅游產(chǎn)業(yè)

針對(duì)湘西苗族舞蹈特色可以打造一些具有鮮明特色的紅色旅游文化或具有科技感的舞蹈文化體驗(yàn)項(xiàng)目，將湘西歌舞之鄉(xiāng)的名片進(jìn)行推廣，以此帶動(dòng)周邊產(chǎn)品的研發(fā)和銷(xiāo)售。

深度融合紅色旅游項(xiàng)目，打造新時(shí)代賡續(xù)紅色血脈、營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣的紅色旅游文化，弘揚(yáng)紅色精神，鼓勵(lì)村民自強(qiáng)自立，堅(jiān)定鄉(xiāng)村振興的決心和信心。湘西苗族在歷史上有很多杰出的剿匪和抗日英雄，也有許多頗具代表的兵器，在發(fā)展紅色文旅項(xiàng)目時(shí)可充分考慮將兵器舞與紅色故事結(jié)合，打造湘西苗族特有的紅色文旅舞蹈節(jié)目，湘西的一些抗戰(zhàn)遺址和英雄紀(jì)念碑也可成為“全域”旅游中的獨(dú)特記憶點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文旅項(xiàng)目進(jìn)行整合，既保護(hù)了歷史文化遺址，又為湘西苗族紅色文旅舞蹈的發(fā)展助力。

將湘西苗族舞蹈與科技相結(jié)合，使苗族舞蹈文化搭乘文化旅游這趟快車(chē)拓展文旅產(chǎn)品外延，如探索VR 旅游產(chǎn)品、云播放、短視頻等方式。同時(shí)通過(guò)旅游軟件的開(kāi)發(fā)和利用，使游客清晰地了解到文化資源和產(chǎn)品信息，輕松制定旅游路線和了解交通信息?？梢越栌梢恍┢脚_(tái)的建設(shè)，使游客定制文化體驗(yàn)的深度游，將文化體驗(yàn)與食宿、服飾等商品有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)游客良好的體驗(yàn)感，將深度體驗(yàn)做成生態(tài)旅游、周末游、周邊游，建立良好的口碑，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）重視鄉(xiāng)土文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象

2023 年6 月3 日，湖南?。ㄏ募荆┼l(xiāng)村文化旅游節(jié)暨湖南省夏季“村晚”示范展示活動(dòng)開(kāi)幕式在吉首市馬頸坳鎮(zhèn)隘口村舉行，開(kāi)幕式分茶之源、茶之益、茶之情、茶之歌四個(gè)篇章進(jìn)行，展示了一代代茶鄉(xiāng)人通過(guò)自己的奮斗獲得幸福生活的壯美畫(huà)卷。6 月6 日，由文旅部舉辦的全國(guó)文化和旅游賦能鄉(xiāng)村振興工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在湘西舉行，“東道主”湘西州在會(huì)上介紹了文旅賦能鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗(yàn)做法，獲得一致好評(píng)。

正在試演的5D 苗境喜宴《德夯幻境》就是一個(gè)集地理、人文、風(fēng)俗、舞美、美食等于一體的沉浸式體驗(yàn)劇場(chǎng)。一幕一幕將德夯的山水、服飾、建筑、故事，在李彥導(dǎo)演的執(zhí)導(dǎo)下、沈從文先生的展卷中一一道來(lái)。該劇場(chǎng)用“水”劇場(chǎng)的形式，打造出頗具夢(mèng)幻效果的苗疆舞臺(tái)，將苗家的愛(ài)情、婚戀、出征、奮斗、凱旋與多種媒介技術(shù)結(jié)合，使觀眾的感官形成交互式體驗(yàn)。

在政策支持下，湘西著力打造全域旅游，依靠一些“新觀念、新思路、新技術(shù)”，各地涌現(xiàn)了“乾城榮光”“竹山花開(kāi)”“懸崖旅店”等特色產(chǎn)品、演出、村寨。同時(shí)也出現(xiàn)了“默戎苗寨”“中寨村”等特色村寨的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，建立自己的特色文化和集體經(jīng)濟(jì)模式。

（三）增強(qiáng)村民主人翁意識(shí)，不斷完善評(píng)價(jià)指標(biāo)

為保障文化旅游可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)化村民的主人翁意識(shí)，提高鄉(xiāng)村審美韻味，在完成產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕兩項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)、讓廣大群眾“腰包鼓起來(lái)”的同時(shí)，不斷豐富農(nóng)民的精神文化生活。

比如在張家界至鳳凰古城的旅游線上，全村13 個(gè)自然寨在黨的政策引導(dǎo)和村委會(huì)的帶領(lǐng)下，因地制宜、積極探索鄉(xiāng)村振興的文化旅游發(fā)展道路且頗具成效：1993年被湖南省文化廳授予“苗族花鼓之鄉(xiāng)”，2008 年、2011 年被授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2014 年被國(guó)家民委命名為“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。2017 年被評(píng)為“國(guó)家3A 級(jí)旅游景區(qū)”的古丈縣轄區(qū)內(nèi)的墨戎苗寨，就是一個(gè)典型的靠藝術(shù)鄉(xiāng)建、鄉(xiāng)村自治為主，政府扶持為輔的文化旅游景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有省級(jí)苗鼓傳承人楊敬蓮、省級(jí)苗歌傳承人吳蠟保、州級(jí)苗歌傳承人向紅霞和縣級(jí)苗歌傳承人施春花等湘西苗族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承人群。村寨內(nèi)創(chuàng)立了苗鼓傳習(xí)所等傳統(tǒng)文化研習(xí)中心，為游客帶來(lái)了生態(tài)文化、飲食文化、銀飾加工、藝術(shù)表演等多項(xiàng)體驗(yàn)。村民大多參與鄉(xiāng)村建設(shè)股份與分紅，在旅游經(jīng)濟(jì)中扮演多重角色，對(duì)該村的旅游文化建設(shè)發(fā)揮了積極作用，是發(fā)揮村民主人翁意識(shí)、調(diào)動(dòng)村民對(duì)幸福生活的向往，并為之努力的模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。村鎮(zhèn)經(jīng)常由傳承人定期自發(fā)組織對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)——湘西苗族鼓舞的傳承和研習(xí)活動(dòng)，省級(jí)湘西苗族鼓舞傳承人楊敬蓮自己編排的“采茶鼓”也頗具特色，包含采茶、揉茶、拋茶、全民慶收的一系列動(dòng)作，是帶有古丈縣濃厚茶文化地域特色的湘西苗族鼓舞套路。

學(xué)習(xí)借鑒默戎苗寨的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮各村鎮(zhèn)湘西苗族舞蹈?jìng)鞒腥说膸ь^作用，進(jìn)行文化的可持續(xù)傳承，鼓勵(lì)傳承人群推陳出新，使湘西苗族文化在新時(shí)代鮮活起來(lái)。村民在進(jìn)行文旅活動(dòng)和民俗演繹的時(shí)候，身份就發(fā)生了改變，因?yàn)槠浔毁x予的“演員”身份，既是見(jiàn)證“景”的改變的人，又是“景”中之人。村里的人、牛、織布機(jī)、磨坊也都是場(chǎng)景中不可或缺的場(chǎng)景組成者。游客們也因?yàn)閰⑴c其中，在某一時(shí)空中成為場(chǎng)景中的人，體驗(yàn)或傳播湘西的民俗。

湘西苗族舞蹈在文化旅游時(shí)代可以借由科技使旅客體驗(yàn)感增強(qiáng)，涉及以上的方方面面，使苗族的線上、線下演藝模式相融合，針對(duì)不同年齡段人群進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，更具娛樂(lè)性的同時(shí)，也擁有一定的私人空間。

在文化旅游的背景下，湘西苗族舞蹈的傳承與發(fā)展成為“雙刃劍”。湘西苗族舞蹈在傳承、發(fā)展過(guò)程中，尤其是現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)湘西苗族舞蹈在題材、內(nèi)容上有很大的拓展，形式上也發(fā)生了一些變化，這是吸收和借鑒其他相關(guān)民族藝術(shù)元素的結(jié)果。探討文化旅游的時(shí)代背景下湘西苗族舞蹈到哪里去、怎么去的問(wèn)題，探索文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的價(jià)值提升，解讀好“雙刃劍”與探索文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的價(jià)值面向，才能找到湘西苗族舞蹈更好的發(fā)展道路。

以文化旅游時(shí)代湘西苗族舞蹈的價(jià)值面向與發(fā)展為切入點(diǎn)，結(jié)合湘西苗族舞蹈藝術(shù)審美特征的探究進(jìn)行橫向和縱向相結(jié)合的研究，既是對(duì)本土民族民間苗族文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展的重要途徑和手段，更為湘西苗族舞蹈在當(dāng)代的弘揚(yáng)、創(chuàng)造、發(fā)展拓寬了思路，從而更好地利用文化旅游結(jié)合對(duì)湘西苗族舞蹈進(jìn)行“活態(tài)”傳承與保護(hù)。