陳音池

（湘中幼兒師范高等專科學(xué)校 湖南 邵陽 422099）

一、多元音樂文化的內(nèi)涵

二十世紀(jì)四十年代，伴隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，全球多個(gè)國家都普遍將重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，許多國家的經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)迅速復(fù)蘇，逐漸形成了全球化的經(jīng)濟(jì)格局。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展必然帶動(dòng)文化的解構(gòu)和重構(gòu)，新的文化觀也呼之欲出。二十世紀(jì)六七十年代，德國、美國等發(fā)達(dá)國家最先提出了多元音樂文化觀，其核心要義包含兩個(gè)方面。首先是要珍視和繼承本民族的音樂文化，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建世界音樂文化大繁榮、大發(fā)展的新格局；其次要尊重和學(xué)習(xí)其他民族、國家、地域的音樂文化，以開闊的視野和思路去理解音樂文化的多樣性，共享和共建人類優(yōu)秀的音樂文化成果。這一觀念既是對(duì)傳統(tǒng)音樂文化觀的擴(kuò)展與豐富，也對(duì)音樂創(chuàng)作、表演和教育產(chǎn)生了深刻的影響，從客觀上推動(dòng)了地域、民族乃至全球的音樂文化發(fā)展，并成為時(shí)至今日為世界絕大多數(shù)國家所認(rèn)可的主流音樂文化觀。

回顧中國當(dāng)代音樂教育史可以發(fā)現(xiàn)，受到時(shí)代、社會(huì)等因素的影響，中國高等、基礎(chǔ)和幼兒音樂教育始終未能在“中”與“西”之間找到有機(jī)的平衡。在音樂教育體系構(gòu)建之初，中國音樂教育主要借鑒了西方音樂教育的理念、內(nèi)容和方法。特別是在西方音樂的學(xué)習(xí)中更是如此。二十一世紀(jì)前后，伴隨著民族文化的復(fù)興，民族音樂文化的價(jià)值和意義得到了展示與肯定，中國音樂教育又在一定程度上陷入了重“中”輕“西”的誤區(qū)。二十一世紀(jì)以來，國家教育部門先后針對(duì)高等音樂教育和基礎(chǔ)音樂教育出臺(tái)了一系列教學(xué)指導(dǎo)政策，明確提出了應(yīng)樹立和踐行多元音樂文化觀，同時(shí)也開展了一系列國際音樂教育交流活動(dòng)，旨在推動(dòng)全球不同音樂文化的融合、傳承與發(fā)展，中國音樂教育也正以前所未有的新姿態(tài)與世界全面接軌。

除了核心要義之外，多元音樂文化觀的樹立與踐行也對(duì)整個(gè)教學(xué)過程提出了新的要求，包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、師資建設(shè)等多個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)也同樣要求從“一元”走向“多元”，才能實(shí)現(xiàn)整體教學(xué)體系的構(gòu)建。由此可以預(yù)見，多元音樂文化觀將是今后很長一段時(shí)期內(nèi)主流的音樂審美觀和教育觀。幼兒教育是人生教育的初始階段，在該階段引導(dǎo)幼兒樹立起多元音樂文化觀，對(duì)于幼兒的成才與發(fā)展以及中華民族音樂事業(yè)的發(fā)展都大有裨益。

二、多元文化音樂教育視野下的幼兒教育創(chuàng)新路徑

（一）教學(xué)目標(biāo)的多元化

教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)過程中起到引領(lǐng)和主導(dǎo)作用。多元音樂文化視野下的幼兒音樂教育首先也要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行明確。即為什么要樹立多元音樂文化教育觀，通過該理念的樹立，能讓幼兒獲得哪些方面的培養(yǎng)和提升。以往的幼兒音樂教育中，受到多重因素的影響，整個(gè)教學(xué)目標(biāo)雖然較為明確，卻是單一的，即對(duì)音樂知識(shí)和技能的掌握。這在很大程度上遮蔽了音樂教育的價(jià)值和意義。幼兒音樂教育是可以促進(jìn)和引導(dǎo)幼兒全面發(fā)展的，絕不局限于知識(shí)和技能層面，整個(gè)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是一個(gè)體系，主要包含以下幾個(gè)方面：

首先是價(jià)值觀和情感。多元音樂文化本身便是一種科學(xué)的價(jià)值觀，自然也需要得到幼兒的認(rèn)同。對(duì)此，要通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的革新，讓幼兒認(rèn)識(shí)到音樂文化是沒有高低優(yōu)劣之分的，每一種音樂文化都有其自身的價(jià)值和意義，都是一個(gè)國家和民族乃至人類社會(huì)發(fā)展的見證和財(cái)富。作為當(dāng)代人，需要在了解、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，尊重、認(rèn)同和傳承每一種優(yōu)秀的音樂文化。情感是音樂藝術(shù)的靈魂，以情感為核心也是音樂教育中普遍認(rèn)可的科學(xué)理念。既要引導(dǎo)幼兒喜歡音樂藝術(shù)，又要帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)不同作品中的特定情感，讓幼兒意識(shí)到情感是貫穿于音樂創(chuàng)作、表演和欣賞始終的，為他們終生喜歡音樂打下良好的基礎(chǔ)。

其次是綜合能力和素質(zhì)。音樂既是一種文化，也具有技能性特點(diǎn)，所以，音樂教育可以讓幼兒的多項(xiàng)能力和素質(zhì)得到鍛煉，有益于幼兒的全面發(fā)展。特別是多元化教學(xué)內(nèi)容的引入，更為綜合能力與素質(zhì)的培養(yǎng)提供了更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。如合作素質(zhì)，合作素質(zhì)是新時(shí)期人才所不可或缺的素質(zhì)，但是，如果沒有針對(duì)性的培養(yǎng)，多數(shù)幼兒都難以具備合作意識(shí)和能力。對(duì)此，在一些音樂活動(dòng)中，教師便可以鼓勵(lì)幼兒以合作的形式開展學(xué)習(xí)。比如可以將幼兒劃分為多個(gè)小組，每個(gè)小組選擇組長并為組員布置相應(yīng)的任務(wù)，最后以集體的形式對(duì)外展示成果，引導(dǎo)幼兒樹立起集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。又比如探究和創(chuàng)新。音樂文化之所以發(fā)展到今天，從本質(zhì)上而言就是探究和創(chuàng)新的結(jié)果，幼兒音樂學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該自主探索和創(chuàng)新。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，為幼兒提供相應(yīng)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。比如，可以讓幼兒進(jìn)行旋律接龍、選擇他們喜歡的演唱方式等，這既有助于培養(yǎng)他們的探索品質(zhì)，也可以提升音樂學(xué)習(xí)的效果。

最后是音樂知識(shí)和技能。音樂學(xué)習(xí)必須依托相應(yīng)的知識(shí)與技能，無論是從當(dāng)下還是長遠(yuǎn)來看，都需要幼兒掌握基本的音樂理論知識(shí)和創(chuàng)演技能。考慮到幼兒的身心發(fā)育特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)更多采用寓教于樂的方式，以盡可能避免枯燥感，讓幼兒在樂中學(xué)、學(xué)中樂。同時(shí)，也要注重幼兒的個(gè)性化培養(yǎng)。一些音樂天賦是可以在幼兒時(shí)期便充分顯現(xiàn)出來的，教師要有一雙善于觀察的眼睛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒身上的閃光點(diǎn)，適當(dāng)予以針對(duì)性培養(yǎng)。上述幾個(gè)目標(biāo)有先后和主次之分，同時(shí)又有機(jī)組成一個(gè)整體，需要教師從宏觀和微觀進(jìn)行把控，以多元化的目標(biāo)引領(lǐng)整個(gè)多元化教學(xué)過程，使幼兒音樂教育的價(jià)值和意義得到最大化的體現(xiàn)和發(fā)揮。

（二）教學(xué)內(nèi)容的多元化

多元化意味著所有的音樂文化都是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分。所以，當(dāng)更多優(yōu)秀的音樂文化得到挖掘和展示后，也應(yīng)該及時(shí)成為音樂教育新的組成部分，由此不斷推動(dòng)內(nèi)容本身的豐富。結(jié)合實(shí)際情況而言，地方音樂文化是以往幼兒音樂教育中忽視的一個(gè)領(lǐng)域。近年來，伴隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一方面，地方音樂文化的價(jià)值和意義得到了凸顯與認(rèn)可；另一方面，在其傳承和發(fā)展過程中，“人”始終都是最關(guān)鍵的要素，幼兒無論是從年齡特點(diǎn)還是地域條件都是最佳傳承人培養(yǎng)對(duì)象。所以，應(yīng)該將地方音樂文化及時(shí)引入到音樂教學(xué)中，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容多元化的同時(shí)，也為地方音樂文化的傳承開辟出新的基地。

以筆者所在的邵陽地區(qū)為例，這里有著名的花瑤文化，其中，與音樂、舞蹈相關(guān)的嗚哇山歌、討念拜和討僚皈等，均已入選了國家級(jí)和省級(jí)非遺名錄，是一種歷史悠久、獨(dú)具特色的音樂文化。從心智發(fā)育特點(diǎn)來看，幼兒最大的特點(diǎn)在于有著極強(qiáng)的學(xué)習(xí)吸收能力。從地域位置特點(diǎn)來看，幼兒與花瑤文化有著天生的環(huán)境親近性和適宜性，所以，完全可以將其引入到幼兒音樂教育中。首先，面對(duì)豐富多彩的花瑤文化，幼兒園和教師要進(jìn)行精心總結(jié)與梳理，選擇最合適的、最具代表性的內(nèi)容為我所用，在經(jīng)過一段時(shí)間的探索后，將其打造為一個(gè)新的課程體系。其次，在具體實(shí)施上，可以從欣賞、操作和展示三個(gè)角度入手。欣賞是指精選花瑤文化中的歌曲和舞蹈視頻供幼兒觀看，并輔以適當(dāng)?shù)闹v解。讓幼兒知道什么是花瑤文化，激發(fā)他們主動(dòng)探索的興趣；操作是指讓幼兒通過親身參與來獲得更加深刻的體驗(yàn)，并讓花瑤文化成為幼兒長期了解和關(guān)注的對(duì)象。比如，可以讓幼兒收集嗚哇山歌的視頻資料、花瑤歌舞表演的服飾道具等，這個(gè)主動(dòng)尋找、辨別和保存的過程，是對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的極大鍛煉與提升。展示是指給幼兒搭建表現(xiàn)的平臺(tái)，并給予充分的肯定與鼓勵(lì)。比如，可以舉辦哇嗚山歌的演唱大賽、花瑤文化主題展覽等，不僅讓幼兒獲得成就感，鞏固他們的興趣，還可以產(chǎn)生輻射和帶動(dòng)效應(yīng)，引導(dǎo)更多人參與到關(guān)注、保護(hù)和傳承花瑤文化的隊(duì)伍中來。通過分析可以看出，教學(xué)內(nèi)容的豐富是整個(gè)多元化體系構(gòu)建的基礎(chǔ)所在。地方音樂文化也正是多元化教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的重要組成部分，理應(yīng)以此為突破口，將更多學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)在幼兒面前，為幼兒多元音樂文化觀的樹立筑牢根基。

（三）教學(xué)方法的多元化

教學(xué)方法通俗來說就是“怎么教”的問題，面對(duì)多元化的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法也應(yīng)該從單一走向豐富。傳統(tǒng)幼兒音樂教學(xué)方法多以口傳心授為主。比如，對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，往往都是教師唱一句或彈一句，學(xué)生跟唱一句，整個(gè)過程較為乏味，教學(xué)效果也不理想。特別是當(dāng)引入諸多全新的教學(xué)內(nèi)容后，這種傳統(tǒng)方法將很難再有效發(fā)揮作用，所以，要及時(shí)將諸多新的、科學(xué)的教學(xué)方法引入到教學(xué)中。

如情境教學(xué)法。所有的音樂文化和作品都是在一定情境下誕生的，幼兒音樂教育的一個(gè)重要目標(biāo)就在于讓幼兒體驗(yàn)音樂作品的情感，而情感與情境是密切相關(guān)的，情境越逼真，情感也就越真切。所以，教師應(yīng)根據(jù)作品的實(shí)際內(nèi)容，盡可能營造出切題的情境，讓音樂作品在其母體中得到展示，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。比如，在學(xué)習(xí)愛國類的歌曲時(shí)，教師就可以通過多媒體設(shè)備播放一些展現(xiàn)祖國大好河山的視頻，先激發(fā)起學(xué)生的自豪感，然后再學(xué)唱歌曲，這種狀態(tài)下的演唱一定是積極、熱情的。又比如，針對(duì)少數(shù)民族歌曲的學(xué)習(xí)，教師既可以讓幼兒身著少數(shù)民族服飾，增強(qiáng)角色代入感，也可以帶領(lǐng)學(xué)生來到這首歌曲的發(fā)源地，近距離地感受其起源和發(fā)展，這種情境復(fù)現(xiàn)可以真正讓幼兒知其然并知其所以然，讓歌唱成為自然的情感表達(dá)，回歸歌唱的本源，這也符合多元音樂文化教育觀的本質(zhì)要求。又如游戲教學(xué)法，游戲是幼兒的天性，幼兒音樂教育也主張?jiān)⒔逃跇贰?duì)此，教師可以與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)幾個(gè)小游戲，并輔以獎(jiǎng)懲策略，可以最大化地激發(fā)幼兒的興趣和主動(dòng)性。比如，針對(duì)世界各地民歌的學(xué)習(xí)，可以通過民歌接龍的小游戲來進(jìn)行，接不上的則需要演唱一首民歌?？梢钥闯?，只有豐富的教學(xué)方法，才能與豐富的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相契合，繼而成為多元化教學(xué)體系構(gòu)建的重要推動(dòng)力量。

（四）師資建設(shè)的多元化

在幼兒音樂教育過程中，由于幼兒心智發(fā)育水平有限，教師是各類教學(xué)活動(dòng)當(dāng)仁不讓的主導(dǎo)者。所以，教師的素質(zhì)和能力將對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生決定性影響。特別是倡導(dǎo)多元音樂文化教育，更對(duì)師資建設(shè)提出了全新的要求。對(duì)此，需要從內(nèi)部和外部兩個(gè)方面加強(qiáng)師資建設(shè)。

首先是內(nèi)部。內(nèi)部是指幼兒教師自身音樂素養(yǎng)的提升。幼兒教師在音樂學(xué)習(xí)過程中所接受的多是一元音樂文化教育，或以中國傳統(tǒng)音樂為主，或以西方音樂為主，兼具中西兩種音樂文化知識(shí)和技能的老師并不多見。這就使他們?cè)谟變阂魳方虒W(xué)中不自覺地會(huì)以某種音樂文化為主，這顯然與多元音樂文化教育觀相悖。而且，教學(xué)內(nèi)容不僅要包含中西音樂文化，世界上任何一個(gè)地區(qū)和民族的音樂文化，只要其是科學(xué)優(yōu)秀的，都應(yīng)該出現(xiàn)于幼兒園的音樂課堂上。所以，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到多元音樂文化教育的重要性，并主動(dòng)對(duì)比自身存在的差異，樹立起自學(xué)的意識(shí)，在短時(shí)間內(nèi)補(bǔ)齊自身的短板。比如，倡導(dǎo)將地方音樂文化引入到教學(xué)中，要求教師首先對(duì)其有足夠的了解，并掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，方能保證各類教學(xué)活動(dòng)的正常開展。對(duì)此，應(yīng)通過專項(xiàng)學(xué)習(xí)予以完善，幼兒園也應(yīng)為教師的自我提升提供相應(yīng)的支持。

其次是外部。幼兒音樂教育的師資建設(shè)是開放性的，并不局限于幼兒園的教師，而是應(yīng)該主動(dòng)將更多師資力量請(qǐng)進(jìn)來。比如，有的幼兒家長是從事音樂創(chuàng)作、表演和教學(xué)工作的，就可以將其請(qǐng)進(jìn)幼兒園擔(dān)任第二導(dǎo)師，并制定出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。又比如民間藝人，他們普遍具有相應(yīng)的表演技能，也可以將其請(qǐng)進(jìn)幼兒園舉辦專題演出活動(dòng)。再比如，學(xué)習(xí)教育專業(yè)的學(xué)生，今后多數(shù)都要從事幼師職業(yè)，就可以與高校進(jìn)行積極的聯(lián)系，將幼兒園建設(shè)為固定的實(shí)習(xí)基地，為幼兒園師資建設(shè)注入新生力量?？傊?，幼兒園應(yīng)該將眼光外放，不斷尋找外部的合作與支持，同時(shí)，注重對(duì)園內(nèi)幼兒教師的專項(xiàng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，從提升園內(nèi)幼師音樂素質(zhì)和尋求全新師資力量兩個(gè)方面入手，全面加強(qiáng)師資建設(shè)，始終為多元音樂文化視野下的幼兒音樂教學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的保障。

綜上所述，多元音樂文化觀不僅關(guān)乎音樂教育的質(zhì)量，更關(guān)乎人的全面發(fā)展與國家、民族的文化復(fù)興。幼兒教育是人生教育的初始階段，在該階段引導(dǎo)學(xué)生樹立和踐行多元音樂文化觀，既是必要的，也是必須的。本文正是基于此觀點(diǎn)，就具體的實(shí)施路徑進(jìn)行了總結(jié)，也相信，在多元音樂文化觀的指引下，會(huì)有更多幼兒走近音樂，為他們終生喜歡音樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并迎來中華民族音樂文化的全面復(fù)興。