◎蘇新宇

2021年2月25日，習(xí)近平總書記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中莊嚴(yán)宣告：“我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利?！雹贁[脫貧困是廣大人民的愿望，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。脫貧攻堅(jiān)是每一個(gè)農(nóng)村貧困人口與扶貧工作者的個(gè)人記憶與生活經(jīng)歷，也是鍛造脫貧攻堅(jiān)精神、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的集體記憶和歷史成就。黨的十八大拉開了新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的序幕，“記錄和傳播脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是歷史賦予紀(jì)錄片創(chuàng)作者的時(shí)代使命?！雹?/p>

媒介具有保留某些信息的能力和屬性，被稱為“媒介記憶”?！叭祟愅ㄟ^媒介可以將過去的事件和信息一如既往地在現(xiàn)實(shí)中再現(xiàn)和還原，并以此影響人類的個(gè)人記憶、集體記憶與社會(huì)記憶?！雹奂o(jì)錄片作為一類重要的紀(jì)實(shí)影像，是視覺媒介的重要形式，以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材來進(jìn)行影像記錄和創(chuàng)作呈現(xiàn)，以表達(dá)特定主題，在一定程度上可以記錄和反映社會(huì)變遷，并對(duì)個(gè)體記憶和集體記憶進(jìn)行構(gòu)建和再現(xiàn)。扶貧題材紀(jì)錄片具有“扶貧政策及脫貧經(jīng)驗(yàn)的傳播價(jià)值以及記錄時(shí)代與見證變革的文獻(xiàn)價(jià)值”④。此類紀(jì)錄片真實(shí)記錄和講述扶貧及脫貧的故事，展現(xiàn)扶貧工作取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，關(guān)注參與到脫貧攻堅(jiān)中不懈奮斗、甘于付出的個(gè)體與群體，呈現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)給貧困地區(qū)帶來的翻天覆地的變化，將時(shí)代影像定格在鏡頭里，蘊(yùn)含其中的寶貴扶貧精神將影響和激勵(lì)受眾，喚起集體認(rèn)同和身份歸屬。

《無窮之路》是由香港電視廣播有限公司（英文名稱為Television Broadcasts Limited，英文簡(jiǎn)稱為TVB）于2021 年出品的扶貧紀(jì)錄片，于同年8 月21 日在TVB 首播。該紀(jì)錄片在闡述脫貧攻堅(jiān)重大主題時(shí)，采用以小見大的敘事視角，將個(gè)體的脫貧故事與國(guó)家全力實(shí)施脫貧政策的宏大背景緊密聯(lián)系起來，出現(xiàn)在紀(jì)錄片中的平凡個(gè)體成為鏡頭聚焦、故事敘述的主角，一幕幕人民擺脫貧困之苦、踏上幸福之路的真實(shí)畫面是集體奮斗的縮影與寫照。

一、理論闡述與文獻(xiàn)回顧

“集體記憶研究最早可追溯到19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初弗雷德里克·C.巴特萊特（Frederic Charles Bartlett）對(duì)記憶的社會(huì)屬性的研究”⑤。埃米爾·涂爾干（émile Durkheim）的弟子莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）創(chuàng)造性地提出了集體記憶的概念，將其定義為“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過程和結(jié)果，保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往及群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性”⑥。集體記憶可以是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，也可以是依托物質(zhì)存在的抽象精神內(nèi)涵。哈布瓦赫強(qiáng)調(diào)記憶的社會(huì)性。在保羅·康納頓（Paul Connerton）看來，哈布瓦赫?qǐng)?jiān)持認(rèn)為“群體給個(gè)人提供了他們?cè)谄渲卸ㄎ挥洃浀目蚣?，記憶是通過一種映射來定位的”⑦。保羅·康納頓在《社會(huì)如何記憶》中指出，“有關(guān)過去的意象和有關(guān)過去的記憶知識(shí)，是通過（或多或少是儀式性的）操演來傳達(dá)和維持的?！雹嘁粋€(gè)群體通過各種儀式塑造的共同記憶，并不僅是每一個(gè)群體成員的私人記憶相加的產(chǎn)物，更是屬于這個(gè)群體自身的產(chǎn)物。在保羅·康納頓那里，集體記憶從“集合起來的記憶”變成了“集體的記憶”。⑨由此來看，對(duì)私人記憶與集體記憶的研究屬于兩個(gè)研究層面，對(duì)私人記憶的研究結(jié)果歸納并不等同于集體記憶的整體情況。

此外，德國(guó)學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼（Jan Assman）的文化記憶理論細(xì)化了哈布瓦赫的集體記憶理論，他把集體記憶分為交流記憶和文化記憶，以此來強(qiáng)調(diào)個(gè)體記憶與集體記憶之間復(fù)雜的關(guān)系。德國(guó)學(xué)者阿萊達(dá)·阿斯曼（Aleida Assman）從文化角度對(duì)記憶的形成進(jìn)行研究，并對(duì)組織“文化和記憶之間關(guān)系”的媒介及機(jī)構(gòu)進(jìn)行探究。

媒介記憶是媒介研究與記憶研究的交叉領(lǐng)域?！懊浇橛洃浀母拍罱?jīng)歷了個(gè)體記憶、集體記憶、社會(huì)記憶、媒介記憶、數(shù)字記憶再到個(gè)體記憶的發(fā)展脈絡(luò)。媒介記憶的研究更多涉及集體記憶和社會(huì)記憶之間的關(guān)系，而數(shù)字記憶則指向了技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致個(gè)體記憶變化。”⑩在當(dāng)代社會(huì)，媒介在集體記憶的保存、傳播中居于中心地位。

國(guó)內(nèi)對(duì)紀(jì)錄片《無窮之路》的研究包括敘事分析、傳播策略與傳播效果分析、創(chuàng)作特色與創(chuàng)新表達(dá)分析、修辭分析、主持人角色構(gòu)建分析等。在敘事分析方面，《無窮之路》的敘事特點(diǎn)體現(xiàn)在“敘事生活化、視角平民化”?，“創(chuàng)新敘事文本，拉近與觀眾距離”?等方面，為“講好中國(guó)脫貧攻堅(jiān)故事提供了一個(gè)敘事范本”?，聚焦于主持人的敘事策略及對(duì)其形象構(gòu)建分析的相關(guān)研究為他人總結(jié)了有益經(jīng)驗(yàn)?。同時(shí)，相關(guān)研究表明，《無窮之路》在采用國(guó)際傳播策略時(shí)，展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)主題紀(jì)錄片對(duì)外傳播的新路徑，真實(shí)立體地塑造了國(guó)家形象，在觀眾的“認(rèn)知、情感態(tài)度和行為”?三個(gè)層面產(chǎn)生了良好的傳播效果。此外，針對(duì)該紀(jì)錄片創(chuàng)作特色的研究指出其成功“出圈”的啟示，“以期為今后的紀(jì)錄片特別是香港拍攝的紀(jì)錄片提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示”?。

總之，目前對(duì)紀(jì)錄片《無窮之路》的研究多集中于傳播學(xué)領(lǐng)域，與其他學(xué)科領(lǐng)域的互動(dòng)較少?；谇捌谘芯砍晒陀嘘P(guān)媒介與記憶研究的理論視角，本文將分析《無窮之路》的文本內(nèi)容，討論其中塑造和呈現(xiàn)的個(gè)體記憶、集體記憶以及二者的互動(dòng)與轉(zhuǎn)化。同時(shí)，對(duì)該紀(jì)錄片作為一種數(shù)字媒介的記憶功能進(jìn)行探索，分析其在脫貧攻堅(jiān)的政策背景下，作為“連接、溝通人類一切記憶的紐帶、橋梁和平臺(tái)”?，進(jìn)一步理解媒介與記憶的互動(dòng)關(guān)系，以及媒介在時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的作用。

二、對(duì)個(gè)體記憶的呈現(xiàn)

在紀(jì)錄片《無窮之路》中，貧困群眾、扶貧工作者關(guān)于貧困、脫貧的個(gè)人記憶及經(jīng)歷在鏡頭下被記錄和呈現(xiàn)出來。此外，主持人陳貝兒在每個(gè)地方的拍攝過程中也有獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。

（一）貧困群眾的個(gè)體記憶

“懸崖飛人”某色拉博是四川涼山彝族自治州昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)阿土列爾村的村民。阿土列爾村建于海拔1500 多米的懸崖上面，因此也被稱為“懸崖村”。某色拉博在片中回憶起童年生活時(shí)感慨良多。精準(zhǔn)扶貧開始后，“懸崖村”通水、通電、修建鋼梯、接通4G信號(hào)，從過去一個(gè)閉塞、邊緣的小山村變成與外部世界接軌的村莊。某色拉博成為“懸崖村”第一代“網(wǎng)紅”，他經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳“懸崖村”，同時(shí)成為一家旅游開發(fā)公司的山區(qū)導(dǎo)游。通過紀(jì)錄片的鏡頭，某色拉博的生活以及心態(tài)的變化被呈現(xiàn)在觀眾眼前。像某色拉博這樣的山區(qū)年輕人再也不會(huì)被大山阻隔未來，一代又一代人飛出大山的夢(mèng)想，不斷成真。

云南怒江傈僳族自治州當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)計(jì)顯示，本地農(nóng)村有1000多個(gè)在適齡入學(xué)階段無故輟學(xué)的少年。2019年，一間普職教育融合寄宿學(xué)校成立，讓一群十多歲的山區(qū)青少年可以重返校園。阿恰達(dá)是一個(gè)15歲的女孩，沒來學(xué)校以前，她想著長(zhǎng)大之后就只能嫁人；來到學(xué)校之后，她向師父學(xué)習(xí)烹飪技術(shù)，長(zhǎng)大想當(dāng)一名廚師，自己開一間飯店。阿恰達(dá)思想的轉(zhuǎn)變得益于教育幫扶，農(nóng)村少年可以憑知識(shí)改寫命運(yùn)，女性的理想也可以被重視、被實(shí)現(xiàn)。

寧夏西海固原居民謝興昌是電視劇《山海情》中主人公馬得福的原型人物。他是當(dāng)年西海固一個(gè)貧困村莊的村醫(yī)，后來當(dāng)上村書記。他是第一批從西海固搬到閔寧村的移民之一。當(dāng)時(shí)，村民都覺得移民搬遷太冒險(xiǎn)，唯獨(dú)謝興昌相信這是唯一的自救方法。他向主持人陳貝兒講述當(dāng)年搬家的艱難情形：“留下來的決心比回去的絕望更大，這里雖然比老家更苦，但是這里的苦是有希望的苦，我們老家的那種苦是沒完沒了的苦，是沒有希望的苦?！敝x興昌憑借著決心和勇氣克服困難，同時(shí)也說服越來越多的人“吊莊移民”。在國(guó)家政策幫扶下，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钭兊迷絹碓胶谩?/p>

葉萍是云南孟連芒冒村的佤族村民。佤族是一個(gè)“直過民族”，沒有經(jīng)歷文明進(jìn)程，由原始社會(huì)直接過渡到現(xiàn)代社會(huì)。“直過民族”的婦女處于弱勢(shì)群體中的弱勢(shì)地位。葉萍一直以來希望帶領(lǐng)村民脫貧，于是在2010年成立咖啡合作社，經(jīng)過10年的堅(jiān)持和付出，歷盡無數(shù)的難關(guān)與考驗(yàn)，苦澀的咖啡終于釋出甘甜。令葉萍最高興的是，全村女性從此都可以抬起頭來，傳統(tǒng)給女性帶來的束縛逐漸被解開。正如葉萍所說：“我要改變我們這一代女性，我們處在現(xiàn)代社會(huì)，又不處在封建社會(huì)?！背晒ьI(lǐng)村民脫貧致富、過上幸福生活，讓葉萍有滿滿的成就感，全村女性地位的提高更加凸顯出她奮斗的可貴。

“《無窮之路》以平實(shí)的敘事視角、對(duì)比的敘事方法、多元的敘事文本從不同方面介紹了內(nèi)地扶貧政策的落地情況。”?山區(qū)青年、失學(xué)兒童、少數(shù)民族同胞等多元主體的脫貧經(jīng)歷在與主持人的互動(dòng)中得以回憶、闡述、分享和傳播，紀(jì)錄片制作團(tuán)隊(duì)基于多元主體提供的信息進(jìn)行信息編碼，構(gòu)建起關(guān)于脫貧群體個(gè)人記憶的文本和畫面，于屏幕前呈現(xiàn)給觀眾。

（二）扶貧工作者的個(gè)體記憶

云南怒江傈僳族自治州福貢縣石月亮鄉(xiāng)的村醫(yī)鄧前堆，被稱為“溜索醫(yī)生”。當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生的時(shí)候，他要溜索到對(duì)岸去給病人治病。鄧醫(yī)生回想起第一次溜索的情景仍然心有余悸，自他當(dāng)鄉(xiāng)村醫(yī)生以來，因溜索過江而墜亡的人已經(jīng)有十多個(gè)。如此惡劣的生存條件，導(dǎo)致很多村醫(yī)剛上崗沒多久就會(huì)申請(qǐng)調(diào)職去縣城。只有鄧前堆為了一個(gè)承諾留守到底，一守就是30 多年。2016年，云南省政府決定在全省進(jìn)行“溜索改橋”大工程，用過江大橋取代溜索，當(dāng)?shù)鼐用癯鲂胁挥迷倜吧ｋU(xiǎn)，沒有人再需要枉死怒江，溜索醫(yī)生鄧前堆只需安心于診所等待病人到來。

胡麗梅是云南怒江傈僳族自治州普職教育融合寄宿學(xué)校的一名老師，見證了扶貧對(duì)山區(qū)青少年的改變過程。輟學(xué)的山區(qū)青少年重返校園后，極度不適應(yīng)校園生活，胡麗梅老師就從最基本的行為習(xí)慣開始，教會(huì)學(xué)生洗頭、洗澡、洗衣服。胡老師和主持人分享說：“我覺得這是我們的職責(zé)所在，我們就是邊疆的人，我生在這里，長(zhǎng)在這里，如果我們不去做，誰(shuí)還去做？”老師更加心疼那些少數(shù)民族女孩，在當(dāng)?shù)刂啬休p女的傳統(tǒng)觀念下，她們的命運(yùn)很少能掌握在自己手上。胡老師希望懷揣夢(mèng)想的女孩們通過接受教育，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，改變自己，進(jìn)而改變下一代。在鏡頭中，胡老師耐心地講述著學(xué)生的故事，每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴變化她都看在眼里?！敖逃淖兠\(yùn)”從來都不是一句口號(hào)，而是落在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，“扶貧必扶智、阻止貧困代際傳遞?！?

陳德啟原是福建一家大型食品公司的老板，他響應(yīng)大西北扶貧政策來到寧夏，執(zhí)著敢干，買了10萬(wàn)畝戈壁灘，還聘請(qǐng)大量吊莊移民一起來開荒。他先花了幾年時(shí)間搬石造地，又通過造林將戈壁灘變綠洲。經(jīng)過多年的水利工程、植樹防風(fēng)建設(shè)，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)逐漸改善，葡萄園終于建成，寧夏紅酒在全國(guó)一炮而紅。更重要的是，葡萄園解決了附近閩寧鎮(zhèn)生態(tài)移民的就業(yè)問題，大西北葡萄園的夢(mèng)想孕育著無數(shù)人的希望。

劉洪是四川甘孜州文化廣播電視和旅游局局長(zhǎng)，是公務(wù)員身兼“網(wǎng)紅”的一個(gè)經(jīng)典例子。劉洪因在一次宣傳活動(dòng)中意外走紅而備受關(guān)注，因此他順勢(shì)拍攝了一系列宣傳家鄉(xiāng)的短片，借助網(wǎng)絡(luò)為扶貧開創(chuàng)新模式。劉洪認(rèn)為，意外走紅并沒有給他個(gè)人帶來很大的改變，反倒是可以借助熱度把當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶動(dòng)起來，讓世界知道甘孜的存在。劉洪對(duì)于“網(wǎng)紅”這個(gè)身份并不抗拒，反倒是把它作為扶貧工作者的一種突破，他走到鏡頭面前，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出努力。從“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”劉洪的工作經(jīng)歷中，觀眾可以看到扶貧工作者們的嘗試和努力，感受到他們心系群眾和家鄉(xiāng)的情懷。

無論是鄉(xiāng)村醫(yī)生、教師，還是企業(yè)老板、扶貧干部，都是扶貧事業(yè)中的中堅(jiān)力量?！稛o窮之路》塑造和呈現(xiàn)的扶貧工作者具有心系人民的情懷，他們?cè)阽R頭前對(duì)扶貧經(jīng)歷的回顧和陳述能讓觀眾深切感受扶貧工作的細(xì)節(jié)。他們將職業(yè)理想與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，帶著對(duì)人民群眾的關(guān)切，在脫貧攻堅(jiān)路上留下清晰的奮斗足跡，個(gè)人記憶成為集體記憶的有機(jī)組成部分，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)助推國(guó)家理想的成真。

（三）節(jié)目主持人的個(gè)體記憶

紀(jì)錄片《無窮之路》主持人陳貝兒用3個(gè)月的時(shí)間走訪了全國(guó)6個(gè)省份，見證并記錄了國(guó)家的脫貧成果，被所遇之人、所見之事深深地感動(dòng)。3個(gè)月的攝制過程中有很多讓陳貝兒難忘的經(jīng)歷，她克服恐懼攀爬2556級(jí)的鋼梯上“懸崖村”，在云南怒江親身體驗(yàn)過江溜索，在理塘出現(xiàn)嚴(yán)重的高原反應(yīng)。這些是陳貝兒不曾經(jīng)歷過的體驗(yàn)，但是她都堅(jiān)持了下來，并從中捕捉生命感悟。鏡頭內(nèi)外，她展現(xiàn)出作為媒體人的職業(yè)素養(yǎng)，正如她在個(gè)人社交平臺(tái)的一條動(dòng)態(tài)里說道：“作為媒體人，通過鏡頭傳遞真實(shí)故事是我分內(nèi)之事。很難得有機(jī)會(huì)拍到《無窮之路》，這部紀(jì)錄片見證并展示了祖國(guó)脫貧攻堅(jiān)的成果，給觀眾傳遞正能量。未來將繼續(xù)用心說好中國(guó)故事?！彼c被采訪人親切交談，具備極強(qiáng)的共情能力，展現(xiàn)出親民、友善、風(fēng)趣、生動(dòng)的主持風(fēng)格，把自己和被采訪人最真實(shí)的觀察與感受實(shí)實(shí)在在地記錄下來，通過鏡頭全方位傳遞給內(nèi)地、香港乃至國(guó)外的觀眾。此外，節(jié)目播出期間，她在社交平臺(tái)發(fā)布自己在每集拍攝中的感受想法、幕后視頻和照片，將個(gè)人記憶公開于社會(huì)公共領(lǐng)域，使紀(jì)錄片的傳播效果再次得到強(qiáng)化。這次拍攝經(jīng)歷中，陳貝兒感受和熟知了內(nèi)地的發(fā)展與變化，收獲了來自脫貧群眾、扶貧工作者、觀眾等不同群體的認(rèn)可和鼓勵(lì)。節(jié)目一經(jīng)播出便贏得了內(nèi)地與香港觀眾的積極評(píng)價(jià)，海外關(guān)注度也在不斷提高，陳貝兒還獲得了《感動(dòng)中國(guó)》2021年度人物、TVB最佳女主持等榮譽(yù)稱號(hào)?！稛o窮之路》之后，陳貝兒步履不停，繼續(xù)前行，在以“生態(tài)文明建設(shè)”為主題的最新紀(jì)錄片《無窮之路2 無價(jià)之?！分谐掷m(xù)講述中國(guó)故事。

三、對(duì)集體記憶的構(gòu)建

“集體記憶的建構(gòu)在維護(hù)權(quán)力的合法性與統(tǒng)治秩序中扮演了重要角色，是塑造社會(huì)認(rèn)同的重要力量，也是代際傳承的重要中介。”?《無窮之路》這一類扶貧紀(jì)錄片作為電子媒介的一種形式，承載信息，在社會(huì)交際中承擔(dān)起不可忽視的中介作用。《無窮之路》圍繞“呈現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)成果”的中心主題，用獨(dú)特視角聚焦細(xì)微之處，以小見大，通過貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補(bǔ)償、發(fā)展教育、社會(huì)保障兜底等典型案例中人與事的講述，折射出脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中的群體影像，構(gòu)建起塑造社會(huì)認(rèn)同的集體記憶。

首先，《無窮之路》呈現(xiàn)了多個(gè)具有代表性的深度貧困地區(qū)的真實(shí)情況，在鏡頭下，貧困不是一個(gè)籠統(tǒng)、模糊、抽象的概念，而是因貧困失去希望、看不到未來的每一個(gè)失學(xué)兒童、山區(qū)村民、少數(shù)民族同胞的無奈和不甘，他們是貧困群眾的具體寫照。脫貧攻堅(jiān)的全面展開，讓全體貧困人口告別了昔日的貧窮與落后，享受小康生活帶來的幸福與喜悅。“無論是雪域高原、戈壁沙漠，還是懸崖絕壁、大石山區(qū)，脫貧攻堅(jiān)的陽(yáng)光照耀到了每一個(gè)角落，無數(shù)人的命運(yùn)因此而改變，無數(shù)人的夢(mèng)想因此而實(shí)現(xiàn)，無數(shù)人的幸福因此而成就！”?這是全體中國(guó)貧困群眾與貧窮作斗爭(zhēng)的集體記憶，體現(xiàn)出巨大的凝聚力。

其次，脫貧攻堅(jiān)的全面勝利離不開全體參與扶貧工作人員的不懈奮斗。《無窮之路》塑造展現(xiàn)的是脫貧事業(yè)中涌現(xiàn)出的典型案例，而鏡頭之外有更多的扶貧干部、駐村第一書記、企業(yè)負(fù)責(zé)人、基層工作者、志愿者等群體傾力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，共同構(gòu)成擺脫貧困的合力?！扒f(wàn)萬(wàn)的扶貧善舉彰顯了社會(huì)大愛，匯聚起排山倒海的磅礴力量”?，助推脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的全面勝利，這是當(dāng)代中國(guó)人共同的實(shí)踐歷程。

總之，《無窮之路》采用微觀敘事，聚焦普通人的故事，用細(xì)節(jié)變化展現(xiàn)扶貧政策落實(shí)后的實(shí)際成果，于點(diǎn)滴之處反映更深刻的主題與價(jià)值。觀眾深受觸動(dòng)，產(chǎn)生情感共鳴，見證和銘記中國(guó)為消除絕對(duì)貧困付出的巨大努力、為全球減貧事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)。片中參與脫貧攻堅(jiān)的多元群體在交流中實(shí)現(xiàn)個(gè)體記憶的互動(dòng)、分享與傳播，個(gè)體記憶的有機(jī)整合最終形成集體記憶，成為未來凝心聚力、闊步向前的動(dòng)力。

四、媒介、個(gè)體記憶與集體記憶的互動(dòng)

記憶不僅產(chǎn)生于人自身，也產(chǎn)生于人與人之間。它不僅是一種神經(jīng)或心理學(xué)現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。?個(gè)體從來不可能孤立存在，脫離群體會(huì)導(dǎo)致記憶的模糊和對(duì)往事的遺忘。當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體存在成為群體成員，成員之間產(chǎn)生互動(dòng)、建立聯(lián)系時(shí)，個(gè)人記憶就突破私人范圍進(jìn)入并融合于集體的公共領(lǐng)域，同一群體的回憶相互連結(jié)、相互支撐，塑造只屬于這一群體的集體記憶。?

記憶在交際中得以發(fā)展，媒介作為記錄和保存的載體及工具顯現(xiàn)出不可代替的重要性，應(yīng)確保交際的連續(xù)性和持久性，使記憶從共時(shí)維度轉(zhuǎn)移到記憶維度。從《無窮之路》的內(nèi)容來看，媒介真實(shí)記錄和儲(chǔ)存了處在不同處境、扮演不同社會(huì)角色的個(gè)體，在不同年齡、性別、職業(yè)的個(gè)體與主持人陳貝兒的對(duì)話中，過去和當(dāng)下情感體驗(yàn)、生活經(jīng)歷、心路歷程被置于鏡頭之下、屏幕之中，由不同碎片集拼湊完整的集體影像逐漸清晰起來，被傳遞和分享給受眾。受眾在不同劇集的故事里投入時(shí)間和精力，認(rèn)識(shí)人物、了解故事，在敘事視角的指引下感受扶貧政策帶來的今昔對(duì)比和前后變化，產(chǎn)生與紀(jì)錄片相關(guān)的觀看體驗(yàn)與思考，甚至觸發(fā)反饋機(jī)制。他們?cè)凇稛o窮之路》各個(gè)播放平臺(tái)留言、發(fā)送彈幕，在社交平臺(tái)公開發(fā)表與之有關(guān)的看法、評(píng)價(jià)等，對(duì)紀(jì)錄片的傳播效果產(chǎn)生影響。傳播過程的完成需要依靠傳播者和受眾發(fā)揮主體作用，也離不開傳播媒介的承載和依托作用。《無窮之路》在整個(gè)傳播過程中見證、記錄和儲(chǔ)存了關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的個(gè)體記憶和集體記憶，并且此后有機(jī)會(huì)成為文化記憶的有效載體。

五、總結(jié)

“無窮之路”可以理解為擺脫貧困的奮斗之路，也指追求幸福生活的逐夢(mèng)之路永無止境。紀(jì)錄片《無窮之路》圍繞國(guó)家脫貧攻堅(jiān)這一宏大主題，從獨(dú)特視角出發(fā)，關(guān)注具體脫貧案例，塑造和呈現(xiàn)了真實(shí)生動(dòng)的人物與故事，以個(gè)體命運(yùn)反映社會(huì)變遷，以個(gè)體記憶折射集體奮斗歷程。這部作為紐帶、橋梁和平臺(tái)的紀(jì)錄片，促進(jìn)了個(gè)體記憶和集體記憶的連接與互動(dòng)，發(fā)揮了數(shù)字媒介的記憶功能。紀(jì)錄片這一類型的媒介可以記載過去和當(dāng)下的生活痕跡，發(fā)揮媒介的記憶功能，對(duì)記憶內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)建；同時(shí)，也存在著過去的連續(xù)性和一致性，記憶本質(zhì)內(nèi)容和精神的維護(hù)及傳遞將是未來可供查閱和參考的珍貴資料，更是社會(huì)傳承記憶的重要功能體現(xiàn)。

注釋：

①??習(xí)近平.在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2021-02-26(002).

②④陳紅梅.描繪脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代畫卷：中國(guó)扶貧題材紀(jì)錄片的影像特色與價(jià)值表達(dá)[J].當(dāng)代電視,2021(04):60-67.

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