■汲安慶
寫(xiě)作指導(dǎo),如果沒(méi)有寫(xiě)作知識(shí)的系統(tǒng)滲透,沒(méi)有針對(duì)學(xué)生寫(xiě)作思維的引領(lǐng),指導(dǎo)的力量著實(shí)無(wú)法發(fā)生。至于說(shuō)讓學(xué)生分類(lèi)背上一些范文以套作,更是滋長(zhǎng)了學(xué)生投機(jī)取巧的心理,于無(wú)聲處還扼殺了他們潛在的寫(xiě)作理性、靈性與興趣,談不上有效指導(dǎo)。
方白云老師的這節(jié)寫(xiě)作指導(dǎo)課的可貴之處就在于:教師立足單元寫(xiě)作主題、目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析經(jīng)典文本,師生間展開(kāi)頗有深度的對(duì)話(huà),較好地實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知、體知、悟知的統(tǒng)一,讓指導(dǎo)的力量一下子煥發(fā)出來(lái)。
學(xué)習(xí)是主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組、優(yōu)化生成的過(guò)程。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)便于學(xué)習(xí)主體同化或順應(yīng),甚至產(chǎn)生同頻共振時(shí),有效學(xué)習(xí)便會(huì)發(fā)生。但是,由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)或教師認(rèn)知的結(jié)構(gòu)并不一定適合學(xué)生學(xué)習(xí),所以揭秘學(xué)習(xí)內(nèi)容中促使學(xué)習(xí)發(fā)生的那個(gè)最理想的“智慧結(jié)構(gòu)”,謀求“最大學(xué)習(xí)效率的途徑”,便成了很多優(yōu)秀教師的選擇。
方老師聚焦“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”,展開(kāi)了如下思考:什么是細(xì)節(jié)?為什么要抓住細(xì)節(jié)?細(xì)節(jié)從哪里抓???細(xì)節(jié)可以怎樣運(yùn)用?一定要寫(xiě)細(xì)節(jié)嗎?她將這些思考融入教學(xué)環(huán)節(jié),整體上形成了一條非常精致而清晰的課脈。局部上,方老師也很注意思維的嚴(yán)密性:細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些分類(lèi)?細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些魅力?……每個(gè)問(wèn)題的探討,都體現(xiàn)了要素的關(guān)系,思維的景深。即使在細(xì)節(jié)上,方老師也沒(méi)有放棄思維的磨礪,如肖像描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)的區(qū)別,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從“較為真實(shí)”到“較為細(xì)致真實(shí)”再到“細(xì)致而真實(shí)”,無(wú)不體現(xiàn)了其思維的細(xì)膩和縝密。
上升到教育策略層面,方老師就是在追求寫(xiě)作知識(shí)的“智慧結(jié)構(gòu)”。一是追求認(rèn)知的專(zhuān)題化。本次的訓(xùn)練專(zhuān)題就是“抓住細(xì)節(jié)”,也是教學(xué)的課眼。沒(méi)有專(zhuān)題,或?qū)n}太多,寫(xiě)作指導(dǎo)都很難系統(tǒng)、深入。二是追求認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化。從整體到局部再到細(xì)節(jié),均有縝密的思維鏈貫穿其中,這使得她的課“本立而道生”,整體上看很干凈。三是規(guī)律化,即注意對(duì)概念內(nèi)涵、觀(guān)點(diǎn)的辨識(shí),對(duì)相關(guān)規(guī)律的總結(jié),在辨析異同、由個(gè)到類(lèi)的過(guò)程中形成規(guī)律性的認(rèn)知。
不過(guò),認(rèn)知還可放置在更大的結(jié)構(gòu)圖譜中進(jìn)行。比如,七(下)的寫(xiě)作訓(xùn)練主題順序是“寫(xiě)出人物的精神→學(xué)習(xí)抒情→抓住細(xì)節(jié)→怎樣選材→文從字順→語(yǔ)言簡(jiǎn)明”,這樣的邏輯結(jié)構(gòu)是否適合建構(gòu)系統(tǒng)的寫(xiě)作學(xué)知識(shí)?將“選材”放置在“抒情”和“抓住細(xì)節(jié)”后面,是否違反了寫(xiě)作認(rèn)知的邏輯?還有,細(xì)節(jié)描寫(xiě)的訓(xùn)練如何與前后的寫(xiě)作知識(shí)發(fā)生聯(lián)系?這些,都應(yīng)有自覺(jué)的呼應(yīng)與強(qiáng)化。
認(rèn)知到的東西不一定能體知到,但是體知到的東西一定會(huì)有助于認(rèn)知的深化,這正是體知的價(jià)值。如何體知呢?朱自清先生的觀(guān)點(diǎn)是從語(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)切入,進(jìn)行玩繹,不然“所獲得的思想必是浮光掠影”。他側(cè)重的是閱讀教學(xué),寫(xiě)作指導(dǎo)亦然。要想讓學(xué)生體知到寫(xiě)作之知、寫(xiě)作之智,必須結(jié)合具體的活動(dòng)、案例,緊扣對(duì)具體詞句的品味進(jìn)行。
這方面,方老師有自覺(jué)的追求,且呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。一是體知的情境化。播放電視劇《王牌部隊(duì)》中肖春生排雷場(chǎng)景的視頻,雖然提供的是一個(gè)間接情境,但是因?yàn)榫呦蟊普?,所以學(xué)生的代入感很強(qiáng),實(shí)際上起到了情境化的作用。二是體知的生活化,即讓所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活產(chǎn)生聯(lián)系,強(qiáng)化代入感。比如,在總結(jié)“得當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)描寫(xiě)可以讓同一類(lèi)人擁有不同的個(gè)性,增加區(qū)分度”后,方老師說(shuō),“咱們班有48 位母親,相信每一個(gè)同學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的媽媽?zhuān)几饔星铩?,便顯示了生活化的指向,使寫(xiě)作教學(xué)一下子有了生命的溫度。三是體知的移情化,即有意識(shí)地將自我與他人生命融合,引發(fā)生命的共境、共情或共理。這在方老師引導(dǎo)學(xué)生體知細(xì)節(jié)與形象、細(xì)節(jié)與情境、細(xì)節(jié)與情思關(guān)系的過(guò)程中,體現(xiàn)得較為明顯。學(xué)生言說(shuō)的個(gè)性化,更是確證了體知移情化的魅力。
不過(guò),教師還可以再放手一些,讓學(xué)生聯(lián)系所讀過(guò)的文本,自我寫(xiě)作的成功經(jīng)歷,彼此分享,觸發(fā)思維,這樣體知的力道應(yīng)會(huì)更強(qiáng)烈。此外,對(duì)細(xì)節(jié)“真實(shí)、典型、生動(dòng)”三大特點(diǎn)的體知,也應(yīng)有所突出。
認(rèn)知、體知最終是為悟知服務(wù)的,即化知成智,生成屬于“我”的體驗(yàn)、想象和思考,并積極訴諸言語(yǔ)表現(xiàn)與創(chuàng)造。這才是語(yǔ)文教育的至境。要素主義教育理論強(qiáng)調(diào)“真正的教育就是智慧的訓(xùn)練”,沒(méi)有悟知,就談不上化用和創(chuàng)造。
整體上看,方老師的教學(xué)既體現(xiàn)了認(rèn)知、體知與悟知的融合,又體現(xiàn)了思維不斷演進(jìn)的軌跡,并突出了悟知的統(tǒng)攝作用——提供課文中的細(xì)節(jié)樣例,讓學(xué)生寫(xiě)下自己的發(fā)現(xiàn);提供評(píng)價(jià)量表,讓學(xué)生結(jié)合所學(xué),將之前的某一篇寫(xiě)人敘事的文章進(jìn)行升格。這使她的寫(xiě)作指導(dǎo)較好地實(shí)現(xiàn)了感性與理性的相乘,熟悉與陌生的相乘,自我與他人的相乘,顯得樸實(shí)而清新,靈動(dòng)而深刻。她在引導(dǎo)學(xué)生體知心理描寫(xiě)的內(nèi)涵時(shí),將夢(mèng)境與幻覺(jué)納入心理描寫(xiě)的范疇,還注意區(qū)分心理描寫(xiě)的直接與間接,直白與含蓄,這份細(xì)膩、靈動(dòng)與深刻,尤其令人難忘,相信學(xué)生也會(huì)有認(rèn)知、體知被刷新的充盈與欣悅。
當(dāng)然,寫(xiě)作指導(dǎo)僅注意認(rèn)知、體知、悟知的統(tǒng)一還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高尚的言語(yǔ)表現(xiàn)動(dòng)機(jī)的引領(lǐng),偉大的言語(yǔ)信念與抱負(fù)的樹(shù)立,“照著說(shuō)與接著說(shuō)”的使命自覺(jué),從體驗(yàn)、想象、思考等多維度進(jìn)行言語(yǔ)創(chuàng)新的沉浸與執(zhí)著,都是需要在平時(shí)的教學(xué)中加以牧養(yǎng)與激勵(lì)的。這讓我們對(duì)方老師后續(xù)的寫(xiě)作教學(xué)探索滿(mǎn)懷期待。