朱陶軍

紫砂壺的發(fā)展已然有了數(shù)百年的歷史，這是眾所周知的，在這數(shù)百年之中，紫砂壺從一件僅僅只滿足人們生活需求的器皿轉(zhuǎn)變成擁有了觀賞性集藝術(shù)性與實用性為一體的器皿，實在是難得可貴的，紫砂壺的藝術(shù)性體現(xiàn)在其獨樹一幟的藝術(shù)體系中，以造型為例，紫砂壺的造型樣式是難以計數(shù)的，因為泥料的可塑性強，紫砂藝人們可以將紫砂壺設(shè)計成任意自己想要的樣式，因此紫砂壺的造型樣式是紫砂壺藝術(shù)體系中較為吸引人的，在這樣的背景之下，作者設(shè)計出了這件紫砂作品《鳳鳴》，將中國傳統(tǒng)的吉祥文化與紫砂壺相互結(jié)合，彰顯出紫砂藝術(shù)的包容性以及藝術(shù)體系之美。

無論是通過文獻(xiàn)資料還是史書記載，我們能夠發(fā)現(xiàn)紫砂壺已然擁有了數(shù)百年的發(fā)展歷史，一件精致玲瓏的器物可以在中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)品史上有著如此濃墨重彩的一筆，這是難得可貴的。其實，紫砂壺剛剛誕生之時，人們對于其造型并非是特別注重，因為那時的紫砂壺被制作出來實則是為了滿足人們生活上的需求，其功能是用來盛水、飲茶等等，后來經(jīng)過時代的變遷，社會思潮的變化，人們對紫砂壺器型藝術(shù)才開始愈發(fā)的注重，幾乎在紫砂壺發(fā)展歷史進(jìn)程中的每個階段，都有數(shù)不勝數(shù)的藝人們對其器型藝術(shù)推陳出新，并且也提供了理論化的支持，現(xiàn)代許多的紫砂藝人們在最為基礎(chǔ)的設(shè)計理念之上，也融入了自己的設(shè)計思維與創(chuàng)新設(shè)計。就以《鳳鳴》這把紫砂壺為例，作者設(shè)計這件紫砂壺的一個創(chuàng)新點便是把鳳凰元素融入進(jìn)紫砂壺之中，以此來與其品名相互呼應(yīng)，同時對于整把紫砂壺的線條運用，作者承繼了圓器的器型設(shè)計，將《鳳鳴》這把紫砂壺都由圓潤而富有張力感的曲線所塑造而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，想必很多人對《鳳鳴》的第一印象，便是壺體非常的飽滿大氣，并且在視覺上充滿了張力感，單看壺體，能夠發(fā)現(xiàn)壺體的設(shè)計也是頗有講究的，壺體的壺腹處最為寬闊，而上下部分相比起來則顯得較為窄致，這樣的一個鮮明的對比使得壺體在視覺上更具有審美趣味性，其次，壺體兩側(cè)身筒的曲線也宛如是一氣呵成般的制作而成，線條好似是一位亭亭玉立的少女一般，婀娜多姿，著實令人賞心悅目，《鳳鳴》這件紫砂作品的整體造型設(shè)計可謂是恰到好處的，并且整體造型在視覺上也是令人賞心悅目，百看不厭，曲線線條恰到好處的運用，使得這一造型充滿了藝術(shù)審美趣味性，其次，我們不妨來賞析這件《鳳鳴》的局部細(xì)節(jié)，當(dāng)然，在這些局部細(xì)節(jié)之中，最能夠作為作者匠心獨具代表的當(dāng)屬壺紐造型的設(shè)計，想必大多數(shù)人看到《鳳鳴》的壺紐造型，一定會被其精致生動的造型所打動吧！的確，鳳頭造型的壺紐在視覺上看起來相當(dāng)?shù)纳鷦颖普?，并且鳳頭的設(shè)計不光只是在壺紐上，作者也是自然地延展到壺蓋之上，這樣看去，仿佛是一只鳳凰盤踞在壺蓋之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，可謂是相當(dāng)?shù)谋普?，用栩栩如生來形容最合適不過了，壺蓋的設(shè)計依舊是微微隆起，因為這樣的設(shè)計可以使得壺身的外輪廓更加的飽滿，與整個壺體造型相互呼應(yīng)，壺蓋與壺口的銜接處的設(shè)計恰到好處，作者對這兩者尺寸的把握是相當(dāng)仔細(xì)的，因為也是容不得半點差錯在其中。最后是壺嘴以及壺把的造型設(shè)計，這兩者通過仔細(xì)的觀察能夠發(fā)現(xiàn)，其高度是在同一水平線上的，作者之所以這樣設(shè)計便是為了增加整件紫砂作品視覺上的平衡感，壺把與壺嘴高度一致時，在無形之中是可以為作品增加平衡性的。這樣傳承與創(chuàng)新的設(shè)計是當(dāng)下紫砂壺所需要的設(shè)計，一味地傳承而不創(chuàng)新，紫砂藝術(shù)將會原地踏步，而一味地創(chuàng)新而忽略傳承，那么紫砂藝術(shù)又會失去其原本的藝術(shù)，因此如何將傳承與創(chuàng)新更好地結(jié)合在一起，是眾多紫砂藝人們需要思考的課題。

《鳳鳴》這件紫砂作品，通過整體和局部的賞析，能夠發(fā)現(xiàn)作者無論是對整體的設(shè)計還是局部細(xì)節(jié)的細(xì)膩處理，都是將紫砂壺的高標(biāo)準(zhǔn)工藝彰顯得淋漓盡致，做到整體與局部的相得益彰，這樣的一件紫砂作品，也是在無形之中啟示著眾多紫砂藝人們，對于傳統(tǒng)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)要一脈相承，同時也應(yīng)該糅合自己的創(chuàng)新設(shè)計思維，讓人們更能夠感受到紫砂藝術(shù)的魅力所在，同時，當(dāng)下紫砂壺的造型藝術(shù)的設(shè)計與發(fā)展更加考驗紫砂藝人們的專業(yè)水平，只有這樣才能夠?qū)⒆髌吩O(shè)計得更加的具有藝術(shù)性，以此不斷地將紫砂藝術(shù)的藝術(shù)之美彰顯出來。