□艾麗婷 鄧遠(yuǎn)龍/文

近年來的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中，文創(chuàng)產(chǎn)品憑借文化創(chuàng)意、審美設(shè)計(jì)等多重要素，逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。文化是靈魂，文化是根基，鄉(xiāng)村振興必須讓鄉(xiāng)村文化活起來。隨著我國鄉(xiāng)村振興中文化振興工作的深入推進(jìn)與不斷落實(shí)，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)品與鄉(xiāng)村文化振興有機(jī)結(jié)合，為鄉(xiāng)村文化振興注入了新的活力，指明了新的發(fā)展方向，成為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要力量。在此背景下，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與優(yōu)化工作的重要性逐漸凸顯。文創(chuàng)產(chǎn)品要體現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，吸引更多消費(fèi)者關(guān)注，為鄉(xiāng)村振興工作作出貢獻(xiàn)?；诖耍疚膶@鄉(xiāng)村振興下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑優(yōu)化展開研究。

1 鄉(xiāng)村振興與文創(chuàng)產(chǎn)品概述

鄉(xiāng)村振興是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略之一，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)層面的振興，還能夠?qū)崿F(xiàn)精神層面的發(fā)展。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化建設(shè)、保護(hù)鄉(xiāng)土文化、提高鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)，是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。

當(dāng)下的市場(chǎng)上，日趨多樣化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品逐漸吸引了消費(fèi)者的注意力，文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的占比也有所提高。在某種意義上，文創(chuàng)產(chǎn)品的前身是旅游紀(jì)念品，旅游紀(jì)念品能夠體現(xiàn)旅游目的地的文化與特色，有著重要的文化屬性。與旅游紀(jì)念品相比，設(shè)計(jì)師們?yōu)槲膭?chuàng)產(chǎn)品注入了創(chuàng)意以及文化價(jià)值、美學(xué)體驗(yàn)等元素，使得文創(chuàng)產(chǎn)品具有更加鮮明的地域性與文化屬性，能夠承載深厚的歷史內(nèi)涵，其文化價(jià)值遠(yuǎn)超旅游紀(jì)念品。除了體現(xiàn)區(qū)域性特色和文化內(nèi)涵，文創(chuàng)產(chǎn)品還具有多樣的附加值，不僅是作為裝飾品與紀(jì)念品，其功能設(shè)計(jì)能夠與創(chuàng)意設(shè)計(jì)互相促進(jìn)，兼具一定的實(shí)用性，可謂“文質(zhì)兼美”。

2 鄉(xiāng)村振興下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

受到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等政策的鼓勵(lì)與支持，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)的發(fā)展逐漸提速，部分鄉(xiāng)村建設(shè)中，通過文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)行業(yè)的人才加入鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中，為文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展提供更多的發(fā)展契機(jī)[1]。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與發(fā)展路徑越來越多元的背景下，文化產(chǎn)品承載了更多鄉(xiāng)村文化的傳承、創(chuàng)新了鄉(xiāng)村文化的發(fā)展模式，更加多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)在了人們的視野之中，問題也日益凸顯。

首先，市場(chǎng)上出現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化、文化內(nèi)涵不夠深厚等問題。在對(duì)鄉(xiāng)村文化元素的提取并與市場(chǎng)現(xiàn)有產(chǎn)品相結(jié)合的過程中，部分文創(chuàng)產(chǎn)品沒能起到傳承文化的作用，只是圖案、紋樣的載體。若某一類產(chǎn)品的銷量較高，其他商家與設(shè)計(jì)者就會(huì)迅速進(jìn)行模仿，出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)的問題。同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)為了節(jié)省成本，直接套用現(xiàn)有的生產(chǎn)模式，傳統(tǒng)工藝未能融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中的情況。很多人對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生利益的追求超越了其自身的文化意義，沒有充分考慮對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，忽視了鄉(xiāng)村文化的特色，與鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)的目標(biāo)不符。再者，消費(fèi)審美與農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村文化間的平衡問題是關(guān)鍵。農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)村文化的開發(fā)與融入設(shè)計(jì)不夠到位，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品與城鄉(xiāng)文化審美的平衡受到影響，由于缺少文化的挖掘與開發(fā)，使得鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品在一定程度上受到了擠壓[2]。設(shè)計(jì)者需要考慮文化間的銜接與結(jié)合，不能只進(jìn)行簡單疊加。

3 鄉(xiāng)村振興下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑優(yōu)化的意義

文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)符合鄉(xiāng)村振興中文化振興的要求，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化是傳承文化的最直接的方式，隨著多元化、開放化的文化發(fā)展形式變革，傳統(tǒng)文化會(huì)受到新興文化的影響。為此，傳承的同時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要開發(fā)新的文化載體，拓展文化發(fā)展的方向與范圍，注入新的活力，尋找更多的可能性。因此，文化產(chǎn)品的優(yōu)化設(shè)計(jì)需要被重視起來，在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入農(nóng)村的元素與文化傳承，能夠延伸農(nóng)村文化的功能與范圍，結(jié)合新理念、傳遞創(chuàng)新與傳承的觀念。文化的融合能夠達(dá)到更加良好的設(shè)計(jì)效果，能夠滿足消費(fèi)者的文化需求，在情感、文化、實(shí)用性等方面獲得消費(fèi)者的青睞。提升鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加價(jià)值，能夠改善當(dāng)前國內(nèi)市場(chǎng)文化產(chǎn)品不夠成熟的現(xiàn)狀，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的高速、高質(zhì)量發(fā)展。

4 鄉(xiāng)村振興下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)化的路徑

4.1 重視設(shè)計(jì)目標(biāo)與前期調(diào)研

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，除了要與當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)結(jié)合外，還需要將重點(diǎn)放在市場(chǎng)需求調(diào)查與分析上，從而使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位清晰化、獲得較為理想的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前市面上的文化創(chuàng)意產(chǎn)品有同質(zhì)化嚴(yán)重、不符合市場(chǎng)需求等問題，在設(shè)計(jì)中要考慮文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)聯(lián)性與獨(dú)特性，設(shè)計(jì)有代表性的產(chǎn)品。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在前期需要對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行調(diào)研，如果缺少調(diào)研工作，就會(huì)導(dǎo)致在設(shè)計(jì)中對(duì)文化資源的認(rèn)知不深刻、審美偏差、消費(fèi)需求不精準(zhǔn)等問題[3]。一方面，需要對(duì)文創(chuàng)企業(yè)進(jìn)行分析，文創(chuàng)企業(yè)需要重視自身效益，提高當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)收入，在設(shè)計(jì)中需要做好文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益與文化功能的平衡，不能因?yàn)樾б娴膶?dǎo)向而降低對(duì)產(chǎn)品文化價(jià)值的融入。另一方面，消費(fèi)者的需求分析中，要明確消費(fèi)者的核心需求，貫穿產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全程，例如對(duì)產(chǎn)品色彩、造型、功能等方面的需求。文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)用戶數(shù)量較大，做好對(duì)消費(fèi)者的知識(shí)背景、年齡層次、消費(fèi)能力、審美等方面的調(diào)研，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說很重要。通過市場(chǎng)實(shí)際調(diào)研對(duì)消費(fèi)特征進(jìn)行分析，調(diào)查消費(fèi)者的喜好與購買力，由此制定產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的方向。再者，在文化產(chǎn)品的線上銷售渠道上，可以設(shè)計(jì)其他種類的文化產(chǎn)品，與線下的產(chǎn)品銷售區(qū)分開來，能夠起到一定程度的刺激消費(fèi)作用。線上產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，可以考慮大眾化與實(shí)用性，也可以偏重裝飾性的設(shè)計(jì)，配合宣傳推廣工作，收獲良好的經(jīng)濟(jì)效益。

4.2 緊密結(jié)合鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展

鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游業(yè)也在同步發(fā)展，越來越多旅游項(xiàng)目的出現(xiàn)，也使得消費(fèi)者對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的要求逐漸提高，這些要求不僅體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)胤?wù)體系、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，還體現(xiàn)在文化的消費(fèi)需求上。在多數(shù)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的經(jīng)營模式、開發(fā)方向趨于相似的前提下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)對(duì)消費(fèi)者的吸引力逐漸下降。為此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要充分與旅游業(yè)進(jìn)行結(jié)合，打造當(dāng)?shù)靥厣奈幕放疲ㄎ幕疘P），吸引旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)增加產(chǎn)品的文化附加屬性。文創(chuàng)產(chǎn)品與鄉(xiāng)村旅游業(yè)要互相扶持、互為表里，形成產(chǎn)業(yè)鏈，讓消費(fèi)者產(chǎn)生新鮮感，從而吸引消費(fèi)者。具體來講，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，尋找合適的文化傳遞載體，以文化特色為中心，形成較為成熟的產(chǎn)業(yè)模式。例如，皖南地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)就圍繞當(dāng)?shù)氐拿窬游幕M(jìn)行設(shè)計(jì)，融合了物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的村落建筑。在自然、文化方面的資源較為豐富，能夠形成更多傳承的產(chǎn)業(yè)鏈與形式豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)?shù)赝ㄟ^對(duì)文創(chuàng)人才的挖掘、與文創(chuàng)企業(yè)展開合作，嘗試加大對(duì)人才的培養(yǎng)力度，逐漸建設(shè)產(chǎn)業(yè)鏈與融資渠道。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景較為良好，在旅游市場(chǎng)開發(fā)、旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)、旅游宣傳等方面發(fā)展較為穩(wěn)定，但在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)方面還處于發(fā)展階段，設(shè)計(jì)理念還需要更多地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣穆糜螛I(yè)開展。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)最重要的是文化內(nèi)涵作為核心，平衡內(nèi)涵與設(shè)計(jì)感的比例[4]。具體到地區(qū)來說，例如，貴州地區(qū)的蠟染技藝歷史悠久，是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，通過與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，蠟染技術(shù)走入了大眾化的時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品有背包、抱枕等，蠟染的圖案以自然氣息與獨(dú)特風(fēng)格贏得了消費(fèi)者的喜愛，也體現(xiàn)了苗族崇尚自然的理念，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與設(shè)計(jì)的融合與平衡。

4.3 提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，我國日益重視傳統(tǒng)文化，將歷史文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ枰嚓P(guān)從業(yè)者根據(jù)其獨(dú)有的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高效化發(fā)展。要提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量，保障商品的內(nèi)涵，提升趣味性與觀賞性、實(shí)用性等。減少商家模仿、盲目跟風(fēng)、偷工減料的問題。為此，文創(chuàng)設(shè)計(jì)要確保產(chǎn)品的自主創(chuàng)新，保障產(chǎn)品質(zhì)量，做好調(diào)研工作，有目標(biāo)、有內(nèi)涵地發(fā)展文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，打造高質(zhì)量發(fā)展的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品特色品牌。首先，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要充分結(jié)合文化內(nèi)涵，將非遺文化融入文化設(shè)計(jì)之中，在實(shí)現(xiàn)文化傳承的同時(shí)，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)能夠有效體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化特色，將價(jià)值觀念與傳統(tǒng)文化相融合，賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵。其次，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品要具有一定的觀賞性，滿足消費(fèi)者的需求，吸引消費(fèi)者的關(guān)注。為此，設(shè)計(jì)者需要提高自身對(duì)于消費(fèi)者心理的把握，盡量滿足其審美情趣與需求，開發(fā)更加具有創(chuàng)意性、有特色的產(chǎn)品，喚醒消費(fèi)者的購買與消費(fèi)欲望。再者，設(shè)計(jì)優(yōu)化要重視突出產(chǎn)品的趣味性，文創(chuàng)產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，需要附加屬性的增加，其中趣味性能夠提高消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注，并產(chǎn)生推薦給其他人的意愿，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣。最后，鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要凸顯當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?。鄉(xiāng)村擁有豐富的自然資源與文化資源、歷史沉淀，作為傳承鄉(xiāng)村文化的重要載體，文創(chuàng)產(chǎn)品需要以鄉(xiāng)村特色為核心，落實(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者能夠深刻感受到鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。

4.4 提高技術(shù)與產(chǎn)業(yè)鏈支撐

在鄉(xiāng)村振興背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)要考慮其商業(yè)性，在文創(chuàng)產(chǎn)品的更新與迭代較為頻繁的時(shí)代，其做工與成本需要得到一定程度的平衡。鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要一定的技術(shù)支持，在商業(yè)化過程中，面對(duì)消費(fèi)者的需求，生產(chǎn)技術(shù)需要跟上時(shí)代，對(duì)生產(chǎn)線與生產(chǎn)流程的要求逐漸提升。當(dāng)?shù)卣块T需要進(jìn)行政策的支持，提供相應(yīng)的資助或激勵(lì)，吸引年輕人回到鄉(xiāng)村，助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[5]。在工藝技術(shù)方面，隨著消費(fèi)者需求的提升，質(zhì)量與工藝的要求也隨之提升。要保障對(duì)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，對(duì)工藝產(chǎn)品的技術(shù)開發(fā)與設(shè)計(jì)也需要專業(yè)人士的輔助，可以通過與設(shè)計(jì)名家、知名企業(yè)的合作，建設(shè)文化創(chuàng)意合作產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化展館等，搭建鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)鏈，緊跟市場(chǎng)發(fā)展，共享設(shè)計(jì)與開發(fā)技術(shù)。有了政府部門、企業(yè)的合作與支持，鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與優(yōu)化工作能夠得到有效突破，更有利于對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的整體優(yōu)化。

總而言之，鄉(xiāng)村振興背景下，不僅要促進(jìn)對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承工作，還要充分借助現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的升級(jí)與發(fā)展。為此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要緊密配合當(dāng)?shù)氐穆糜涡袠I(yè)發(fā)展，突出鄉(xiāng)村文化特色，堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化振興，吸引消費(fèi)者的目光，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)效益的提升?！?/p>

引用

[1] 戴羽晗,羅安琪.鄉(xiāng)村振興視野下民族文化遺產(chǎn)資源再生產(chǎn)研究——以云南省雙柏縣三笙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例[J].藝術(shù)管理(中英文),2021(4):51-59.

[2] 劉平義,劉凱,武曉宇,等.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下地方文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐研究[J].包裝工程,2022,43(20):359-365.

[3] 齊曉凡.淺析佤族傳統(tǒng)圖形符號(hào)在鄉(xiāng)村振興文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].西部皮革,2022,44(8):125-127.

[4] 楊玉婷,燕元皓,張夢(mèng)萍,等.鄉(xiāng)村振興背景下的文創(chuàng)村落VR展示系統(tǒng)[J].山西電子技術(shù),2023(2):10-12+28.

[5] 黃詩媛,陳秋娜.融媒體背景下非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)賦能鄉(xiāng)村振興策略研究——以廣州市從化區(qū)鳳二村為例[J].智慧農(nóng)業(yè)導(dǎo)刊,2023,3(5):120-123.