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        上古傳說:聞名遐邇的典故(上)

        2023-12-08 17:42:34瑾瑜
        少兒畫王(7-10) 2023年11期
        關(guān)鍵詞:涿鹿岐伯倉(cāng)頡

        瑾瑜

        今天,我們來談?wù)剰倪b遠(yuǎn)的上古時(shí)期流傳至今的一些典故。這些典故有的存在于民間傳說,有的被歷史典籍記載。無論是哪種記錄方式,通過這些聞名遐邇(xiáěr)的典故,可追尋歷史、哲學(xué)、科學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

        伏羲(xī)畫卦

        “伏羲畫卦”畫的是“先天八卦”,這個(gè)“先天八卦”既像《河圖》,又像《洛書》。

        司馬遷在《史記·太史公自序》中證實(shí)了伏羲畫卦的傳說:伏羲是一個(gè)純粹、厚道的人,他創(chuàng)造了《易》和八卦?!断缔o》中對(duì)伏羲畫的“先天八卦”有詳細(xì)說明——伏羲創(chuàng)造了宇宙生成模式的哲學(xué)理論,即太陽神圖、天人合一及陰陽學(xué)說。

        有巢(cháo)構(gòu)木

        上古時(shí)期,人們都住在山洞中,而山洞潮濕陰暗,不利于人類長(zhǎng)期居住。后來,有巢氏發(fā)明了用木頭搭建房屋——構(gòu)木為巢。從此,我國(guó)原始社會(huì)從穴居進(jìn)入巢居時(shí)代。

        構(gòu)木為巢的意思:以木頭或樹枝搭建出可以居住的巢穴。漢·許慎《說文解字》對(duì)“巢”字解釋:“巢,鳥在樹上曰巢,在穴曰窠(kē)?!兵B在樹上的窩叫巢,在洞穴里的窩叫窠。有巢氏模仿鳥類,建設(shè)出最早的居所。

        隸首作數(shù)

        隸首是黃帝的史官,主要負(fù)責(zé)算賬和記賬,相當(dāng)于現(xiàn)代的會(huì)計(jì)。由于黃帝時(shí)期人民生活改善,隸首算賬和記賬的工作越來越復(fù)雜,以繩結(jié)或刻木計(jì)數(shù)的落后方法,已經(jīng)無法滿足隸首的工作需要。于是,經(jīng)過多次嘗試,隸首用龜殼和珍珠(另傳是石頭等物),做出了中國(guó)歷史上第一個(gè)算盤。據(jù)傳,隸首還發(fā)明了中國(guó)式的“阿拉伯?dāng)?shù)字”:〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十。從此,人們有了可以簡(jiǎn)單計(jì)數(shù)和計(jì)算的方法與工具。

        風(fēng)后指南

        風(fēng)后也稱風(fēng)伯,是黃帝的第一任宰相,他發(fā)明了指南車,又稱司南車。與指南針利用地磁效應(yīng)不同,指南車是利用齒輪傳動(dòng)系統(tǒng),根據(jù)車輪的轉(zhuǎn)動(dòng),由車上木人指示方向。不論車子轉(zhuǎn)向何方,木人的手始終指向南方。據(jù)各種資料辯證,風(fēng)后也被稱為中國(guó)四大發(fā)明之一的指南針的奠基人。

        岐(qí)伯修醫(yī)

        岐伯對(duì)草藥非常有研究。在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》里,有很多黃帝和岐伯的對(duì)話,展示了岐伯高深的醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。岐伯被稱為中國(guó)的醫(yī)圣。后人為紀(jì)念岐伯在中醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn),又稱中醫(yī)學(xué)為“岐黃之術(shù)”——岐伯和黃帝發(fā)明的技術(shù)。

        倉(cāng)頡(jié)造字

        倉(cāng)頡是造字的左史官。據(jù)說,倉(cāng)頡是受動(dòng)物腳印的啟發(fā),創(chuàng)造了文字。但是,有專家認(rèn)為,“字”不太可能是倉(cāng)頡造出來的。倉(cāng)頡,大約是搜集、整理了民間眾多人造的字,并使用了這些文字。倉(cāng)頡被后人譽(yù)為“造字圣人”。

        阪(bǎn)泉之戰(zhàn)

        原始氏族公社的制度已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)需求,人們對(duì)利益的劃分產(chǎn)生了分歧。阪泉之戰(zhàn)就是在這樣的社會(huì)背景下展開的。阪泉之戰(zhàn)是由黃帝發(fā)起的,對(duì)手是誰?歷史上說法不一。有的說是炎帝,有的說是蚩(chī)尤。《史記·五帝本紀(jì)》中復(fù)原了阪泉之戰(zhàn)。我們姑且認(rèn)為是黃帝與炎帝打仗,最后,黃帝勝,炎帝敗,黃炎從此聯(lián)手。

        涿(zhuō)鹿之戰(zhàn)

        傳說,蚩尤是炎帝管轄的一個(gè)部落的首領(lǐng)。在黃炎聯(lián)合后,蚩尤不服黃帝的管理,與黃帝開戰(zhàn)。有專家稱,涿鹿之戰(zhàn)對(duì)于華夏民族具有開天辟地的意義。涿鹿之戰(zhàn)后,黃帝統(tǒng)一了中原地區(qū)。從此,華夏民族的生產(chǎn)力和文明進(jìn)程得到迅速提高,人口也得到飛速發(fā)展,直至今天約占世界人口的五分之一。

        阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的地方比較接近,阪泉之戰(zhàn)在涿鹿附近,而涿鹿之戰(zhàn)就在涿鹿地區(qū)。阪泉之戰(zhàn)在前,涿鹿之戰(zhàn)在后。

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