阿信

在郎木寺的山道上，一個(gè)略顯肥胖的僧人

與我相向而行。錯(cuò)身經(jīng)過的瞬間，他向我

微微頜首。

僧人漸行漸遠(yuǎn)，消失在山道另一側(cè)。

我站在原地，悵然若失。

—— 我可能永遠(yuǎn)也沒有機(jī)會(huì)了解

他身體里面

微微晃動(dòng)，卻沒有溢出的東西。

我在想：一顆星辰，和另一顆星辰之間

神秘的聯(lián)系。

（選自本刊2023年第五期“首推詩人”欄目）

義海點(diǎn)評：

這首詩雖然只有十行，但所包含的言外之意卻非常豐富。

整首詩可以看作是一個(gè)瞬間場景的“小敘事”，這種瞬間在我們的生活中多得不能再多：我們與各種各樣的人擦肩而過，但詩人的靈感卻能在某一瞬間被點(diǎn)燃，并最終定格為一首從瞬間悟見神秘與永恒的詩作。從創(chuàng)作心理學(xué)的角度說，這首詩可以幫助我們?nèi)ダ斫忪`感與外界及其詩人內(nèi)心之間的復(fù)雜關(guān)系。只有一個(gè)精神世界豐富的人，他才會(huì)在那一刻“站在原地”，若有所思。靈感就是內(nèi)在與外在瞬間的相遇。

這首十行短詩其實(shí)包含著三個(gè)層次。其一，前四行敘述僧人與我的偶遇，是純敘事，是后面升華的必要鋪墊。其二，第五行可單獨(dú)視為一個(gè)層次，“我站在原地，悵然若失”是全詩的“樞機(jī)”。它的重要性，可以用謝榛之語概括：“凡作詩，須知道緊要下手處……若得緊要一句，則全篇立成?！保ā端匿樵娫挕罚┢淙谑?，作為詩的第三層次的最后五行便能順勢展開。最后四行其實(shí)包括了兩次升華：“他身體里面/微微晃動(dòng)，卻沒有溢出的東西”，是對僧人、對佛法、對永恒的非解釋性體悟，也是物質(zhì)和精神的故意含混；最后兩句則是將“我”與僧人表達(dá)為“一顆星辰，和另一顆星辰之間”的神秘聯(lián)系，但詩人對此也只是點(diǎn)到為止?！皼]有溢出”與“神秘的聯(lián)系”，體現(xiàn)了中國古典詩學(xué)常見的手法：用“不言出”戰(zhàn)勝“言不出”，同時(shí)，這也像書畫的“留白”。