徐若央

水調(diào)歌頭·壬子三山被召

陳端仁給事飲餞席上作

［宋］辛棄疾

長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

【古意】

心懷隱逸之情，渴望獲得寧靜

要說起古代最喜歡用典的詞人，辛棄疾絕對會名列前茅。他的一首詞里常常有多處用典，又不給人“生搬硬套”之感。白鷗盟這個典故出自《列子》。古時有人到海上跟隨鷗鳥暢游，鳥兒至者以百數(shù)。后來他的父親要他把鳥兒捉回去，他再去海邊時，鷗鳥便舞而不下。作者以此委婉地表達了自己淡泊名利、忘情世外的愿望?？释@得一片寧靜的氛圍，達到如同杜甫一般“飄飄何所似，天地一沙鷗”的境界。

【今解】

君子慎獨，心懷豁達

“門外滄浪水，可以濯吾纓”出自屈原的《楚辭·漁夫》，屈原認為，“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”而《滄浪歌》卻說“滄浪之水濁兮，可以濯我足”，傳遞出一種達觀的生活態(tài)度：人生不如意之事十之八九，沒有什么比時間更有說服力，無需通知就可以改變一切。就像許多自以為永遠過不去的煩惱，到了明天就會淡化，放平心態(tài)，珍愛自我，方得此心自在。

美文賞析

那年，寒冬時節(jié)，飛雪紛紛，暖閣內(nèi)，紅泥小爐，觥籌交錯。這是一場餞行宴。

幾日前，宋光宗趙淳召見辛棄疾，新年將至，他卻要起程，遠赴臨安，好友陳端仁得知此事，立即設(shè)宴，為其餞行。酒過三巡，辛棄疾揮筆寫下這首《水調(diào)歌頭》。

“長恨復(fù)長恨，裁作短歌行?！遍L恨！長恨！將它裁成《短歌行》。短歌行，多用于宴席的歌辭。

為何“長恨”？當(dāng)時，金兵入侵中原，北方戰(zhàn)亂不斷，南宋朝廷偏安一隅，不但不主張收復(fù)失地，反而對抗金臣子加以排擠。辛棄疾入仕多年，壯志難酬，深感痛恨。此恨，便是長恨，是對于理想的絕望，是對于現(xiàn)實的無奈。將“長恨”化作“短歌”，一首詞，寫不盡世態(tài)炎涼，道不完人間滄桑。

“何人為我楚舞”，這是引用了《史記》中的典故，漢高祖劉邦寵信戚夫人，欲廢太子，改立戚夫人之子趙王劉如意，由于張良獻計保下太子，此事只能作罷，于是，戚夫人向劉邦哭訴，劉邦對她道：“為我楚舞，吾為若楚歌?！?/p>

這句話，有無可奈何，更多的是無能為力。

“聽我楚狂聲”，楚狂，指楚國隱士接輿，他因不滿時政，剪去頭發(fā)，佯狂不仕，且唱歌諷刺孔子積極從政。李白曾寫“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。

何人了解他的苦衷？何人聽懂他的狂歌？

接著，他寫道：“余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英?！边@是屈原《離騷》的詩句，“門外滄浪水，可以濯吾纓”也化用了《楚辭·漁父》的典故，屈原被楚襄王放逐，游于江潭，漁父見了他，問道：“為何落得這番地步？”屈原答：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，以至放逐?！睗O父勸他應(yīng)與世推移， 他道：“寧赴湘江里，葬身于魚腹中。安能蒙上世俗的塵埃？”漁父聞言，莞爾一笑，唱《滄浪歌》離去，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

或許，也曾有人勸詩人審時度勢，可詩人卻始終未曾改變初心。哪怕世間滿是塵埃，他亦要踏出一條清明之路。

那夜，辛棄疾端起酒盞，忽而想到《世說新語·任誕》中的一個故事，西晉張季鷹，放縱不羈，時人稱他為江東步兵，有人曾問他：“卿放縱一時，難道不考慮身后之名嗎？”季鷹答：“與其讓我身后有名，不如現(xiàn)在喝一杯酒?！?/p>

于是，他問眾人：“一杯酒，身后名，孰輕？孰重？”

眾人啞然，其實，詩人的心中也沒有答案。

如今，人間萬事，毫發(fā)時常重于泰山。理想難以實現(xiàn)，現(xiàn)實寸步難行，他要那“身后名”有何用？

有些事，不必再想，不必多言。

此時，詩人只想珍惜眼前人，他嘆道：“悲莫悲生離別，樂莫樂新相識?！边@是他漂泊多年，對悲喜的感悟：世間最悲，莫過于生死離別，世間最樂，莫過于結(jié)識新友。倘若這世間尚有值得歡喜之事，那便是，此時，此刻，此人。

最后他又表明心跡：“富貴非吾事，歸與白鷗盟?！备毁F非他所求，他只愿回歸故里，與故人相聚，與鷗鳥為友。

詩人，總是將人間看得透徹，明知眾生皆苦，卻依舊于苦難中找尋希望。哪怕面對的是荊棘、黑暗，他們依舊不改方向，有的人抗?fàn)?，有的人堅定，有的人隱去，有的人前行，不茍活，不墮落，縱使世俗蒙塵，心中尚有皓皓之白。