應(yīng)琛

考研學(xué)生在心愿墻上寫下美好心愿。

如果按照傳統(tǒng)的視角去打量這屆年輕人，他們好像真有些“捉摸不透”——

前有大學(xué)生瀟灑地在校園里遛紙狗，后有年輕人熱衷在家養(yǎng)“芒果核”、梳“芒果毛”；

前一秒是“月亮不睡我不睡”的熬夜大戶，后一秒又是“保溫杯里泡枸杞”的朋克養(yǎng)生；

“多巴胺穿搭”火出圈，濃烈的色彩搭配透露出鮮明的個(gè)性，但緊跟著，對(duì)于上一代人的審美與愛(ài)好，年輕人也沒(méi)那么排斥，被認(rèn)為是“中華血脈覺(jué)醒”，甚至還懷有溫情；

…………

于是，“他們到底行不行”成了盤踞在長(zhǎng)輩們心中的問(wèn)題，也是擺在年輕人面前的時(shí)代之問(wèn)。

懷疑年輕人，大概是每個(gè)時(shí)代的慣例。但想要理解年輕人，無(wú)法拋開時(shí)代背景。尤其是在這個(gè)時(shí)代，年輕人擁有了更多元的人生選擇和價(jià)值追求，但傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還未完全松動(dòng)。

在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞下，年輕人到底是一群怎樣的人，有著怎樣的精神世界？他們最關(guān)注什么，又想要表達(dá)什么？為此，我們采訪了年輕人、專家、學(xué)者，試圖尋找答案。

“是不是一點(diǎn)都看不出，我現(xiàn)在是這樣一種生活狀態(tài)？”在扎克楊（網(wǎng)名）“新家”附近的咖啡館，記者見到了這個(gè)因“到上海求職，在公園搭帳篷過(guò)夜”沖上同城熱搜的天津小伙。一米八左右的個(gè)頭，一身干凈的衛(wèi)衣穿搭，微卷的頭發(fā)上架著裝飾性的墨鏡，甚至還噴了香水。扎克楊自嘲自己是個(gè)“精致的流浪漢”，一開口就暴露了天津人熱情又幽默的屬性。

目前，扎克楊已找到了一份兼職的客服翻譯工作，“為一個(gè)國(guó)外的客服中心把中文訂單翻譯成英文，日結(jié)，每天300元”。而他也從原來(lái)奉賢的“上海之魚”搬到了公司附近的公園里。上海降溫后，住在帳篷里的扎克楊把“家”搬進(jìn)了車?yán)?，“我?guī)Я艘粋€(gè)睡袋，晚上把車的副駕駛座椅完全放平，再鋪上毯子，睡著也不冷”。

跟絕大多數(shù)獨(dú)生子女一樣，1996年出生的扎克楊從小在父母的寵愛(ài)下成長(zhǎng)，一直過(guò)著隨性自由的生活。在廣東讀完大學(xué)后，家里給他買了現(xiàn)在這輛陪著他走南闖北的車。他先是在珠海工作過(guò)一段時(shí)間，后來(lái)辭職去自駕游了一段時(shí)間。也是在這個(gè)時(shí)候，他愛(ài)上了露營(yíng)，常年會(huì)將裝備放在后備箱。

2020年前后，扎克楊回到天津，在家又過(guò)上了一段不愁吃喝的日子。本來(lái)還想再回珠海的他剛好在天津找到了一份獵頭的工作，也就安定了下來(lái)。

今年初，變故來(lái)了?！拔冶徊脝T了，那時(shí)候覺(jué)得沒(méi)啥，先玩兒?jiǎn)h?！痹藯钸呎f(shuō)，邊撓了撓頭。家里蹲之外，他又自駕游過(guò)幾次，就這樣過(guò)了大半年。

“就覺(jué)得還是要找個(gè)工作，也想去再去闖一闖?！痹藯钐寡裕?yàn)閻?ài)喝酒，早就聽說(shuō)上海有很多小酒吧，再加上他也還沒(méi)去過(guò)這座中國(guó)最棒的城市，上海便成了他的目的地。

“爸媽，我明天就去上海找工作了?！?月下旬，突然向家里人宣布這一決定后，扎克楊便自駕到了上海，“爸媽當(dāng)然會(huì)有些吃驚，但還是非常支持我。我媽可能有些擔(dān)心，叮囑我注意安全”。

扎克楊回憶說(shuō)，他先后住過(guò)楊浦、虹口的青年旅舍，一邊網(wǎng)上投簡(jiǎn)歷，一邊開著車在上海到處看看。上海的梧桐區(qū)是他最喜歡的區(qū)域，讓他想起了天津的五大道，有種既熟悉又陌生的感覺(jué)。而到了晚上，巨富長(zhǎng)上的小酒吧則成了他體驗(yàn)夜生活、結(jié)交新朋友的地方。

在這個(gè)時(shí)代，年輕人擁有了更多元的人生選擇和價(jià)值追求，但傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還未完全松動(dòng)。

“上海挺好，我喜歡?！钡藯钫夜ぷ鲄s不太順利，他第一次算起賬來(lái)——青旅住宿一晚是60至80元，再加上三餐的費(fèi)用，開銷有點(diǎn)大。

雪上加霜的是，當(dāng)他身上只剩幾百元現(xiàn)金的時(shí)候，又因交通違法被罰了200元。這就像是壓死駱駝的最后一根稻草。扎克楊拼命壓抑情緒，轉(zhuǎn)了個(gè)彎，將車停在路邊。那一刻，淚水奪眶而出，人生第一次嚎啕大哭。“我怎么就活成了這樣？”情緒發(fā)泄之后，樂(lè)觀的扎克楊開始思考更省錢的方法。后備箱的露營(yíng)裝備給了他靈感?！安恍芯妥づ駟h。”他在網(wǎng)上搜到了上海一個(gè)可以免費(fèi)停車的公園，發(fā)現(xiàn)可以供房車停放，他當(dāng)即驅(qū)車前往。

同樣出于省錢的目的，扎克楊的一日三餐也是自己做飯解決，好在他以前露營(yíng)時(shí)練就了一些廚藝。用飯盒蒸米飯，在小菜板上切土豆、青椒、白菜，磕上一個(gè)雞蛋，在小鍋里炒一下。飯后再手沖杯咖啡，或者喝點(diǎn)酒，日子過(guò)得還有些浪漫。

吃飯解決了，每天的洗漱和用電，也難不倒“露營(yíng)人”?！拔視?huì)去周圍的商場(chǎng)給充電寶補(bǔ)電，或者是出門的時(shí)候用車載充電。洗澡就更簡(jiǎn)單了，燒點(diǎn)熱水，在廁所或帳篷里洗一洗就行了?！痹藯钫f(shuō)，從一開始的單純省錢，慢慢變成有點(diǎn)享受這樣久違的“松弛感”。

扎克楊還把自己的“流浪經(jīng)歷”發(fā)到了社交媒體上，引來(lái)不少網(wǎng)友的圍觀和鼓勵(lì)。在上熱搜之后，媒體的采訪也多了起來(lái)，“生活好像一下子重新又有了支點(diǎn)”。

白天，扎克楊會(huì)開車出去，去面試、去尋找工作機(jī)會(huì)、去市區(qū)四處逛逛。“以前在家里的幫襯下根本不用考慮生存問(wèn)題，但現(xiàn)在卻是擺在面前的最大難題?！痹藯顩Q定首先要找到一份日結(jié)或包吃住的工作。所幸的是，眼下這份客服翻譯的工作解決了他的燃眉之急。

白天，尤其是周末，公園里都是來(lái)露營(yíng)的家庭，喧鬧無(wú)比。天黑了，人們離開了，公園又安靜下來(lái)。趁著夜深人靜的時(shí)候，扎克楊也在不斷構(gòu)想著關(guān)于自己的未來(lái)和生活。

“短期內(nèi)，我希望能留在上海，找一份相對(duì)穩(wěn)定的工作，等有了一點(diǎn)存款后，再找一個(gè)可以住的地方。”這段日子，扎克楊不斷地審視自我，探尋方向，這也成為他此行最大的收獲。

扎克楊說(shuō)，身邊很多朋友和網(wǎng)友都羨慕他現(xiàn)在這種自由的生活，但自己又何嘗不羨慕他們的。每一種生活方式，每一次選擇，既有迫不得已的被動(dòng)，也有主動(dòng)為之的嘗試。他一直在想自己真正想要什么樣的生活，也始終在尋找著自己的位置。也許過(guò)程并不順利，但所幸的是，他仍心存勇氣，年輕就意味著擁有無(wú)限可能，也有容錯(cuò)的時(shí)間。

記者注意到，近年來(lái)，熱搜總是盯上年輕人，哪怕是他們生活里看起來(lái)很庸常的某些細(xì)節(jié)，也有可能引發(fā)關(guān)注與討論。

2023年，青年形象在媒體上的呈現(xiàn)以一部分網(wǎng)民關(guān)注的“孔乙己文學(xué)”開場(chǎng)，面對(duì)壓力增加的就業(yè)形勢(shì)，部分年輕人放下了“知識(shí)改變命運(yùn)”的強(qiáng)心劑，感嘆學(xué)歷成為自我禁錮的“孔乙己長(zhǎng)衫”。

天津小伙扎克楊在上海的公園內(nèi)“安營(yíng)扎寨”，邊找工作，邊找自我。圖由受訪者提供

但這并不妨礙，年輕人繼續(xù)奮斗在考研、考公的路上，且過(guò)程中還時(shí)不時(shí)冒出說(shuō)走就走的“旅行特種兵”。他們所引發(fā)的“淄博燒烤”熱把一座座非中心城市推到了流量的聚光燈下。突然，人們意識(shí)到小城小鎮(zhèn)似乎不再是精神意義上的“烏托邦”。漂泊在城市的打工人更是遭受到了來(lái)自小鎮(zhèn)的精神暴擊——“大城市打拼多年，月薪兩萬(wàn)，過(guò)得不如同齡的‘小鎮(zhèn)貴婦’”。于是，部分年輕人在回家的誘惑下，當(dāng)起了“全職兒女”。

總體上，90后、00后在“整頓職場(chǎng)”上樂(lè)此不?！麄兊娜粘Ｊ桥瓚焕习澹袊讨鴮?duì)抗996，稍有不順心就瞬間“裸辭”。他們將“躺平”“擺爛”奉為口頭禪，還把“發(fā)瘋文學(xué)”演繹到了2.0版本。

在消費(fèi)觀念上，強(qiáng)消費(fèi)意愿和強(qiáng)儲(chǔ)蓄意愿并存，年輕人既精打細(xì)算理性控制消費(fèi)，又豪擲千金愿意為興趣買單。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、復(fù)旦大學(xué)傳播與國(guó)家治理研究中心主任張志安在接受《新民周刊》采訪時(shí)表示，人們之所以難以理解年輕人的行為和動(dòng)機(jī)，恰恰是因?yàn)橹粚⒔裹c(diǎn)放在了“現(xiàn)象”上，結(jié)合對(duì)時(shí)代背景的剖析，才能真正理解在年輕人表現(xiàn)的“冰山”之下隱藏的真相，這些現(xiàn)象的背后其實(shí)都有相通之處。

“奮斗”依然是這屆年輕人的主旋律，但“邊奮斗、邊焦慮”是他們的生活狀態(tài)?！翱佳袩狍w現(xiàn)了年輕人對(duì)自我發(fā)展和追求的焦慮，背后反映了高等教育學(xué)歷價(jià)值變現(xiàn)的挑戰(zhàn)問(wèn)題。在求職的過(guò)程中，本科學(xué)歷不夠了，年輕人自然就要往上‘卷’了，要讀碩士、博士了?！睆堉景策M(jìn)一步解釋道，“每年大學(xué)畢業(yè)有一半左右的人選擇繼續(xù)深造，且二刷、三刷的人群比例越來(lái)越高。這就意味著，高學(xué)歷的深造要付出更多的時(shí)間成本、精力成本和經(jīng)濟(jì)成本，即學(xué)歷越高、越焦慮?！?/p>

應(yīng)對(duì)這種焦慮，年輕人發(fā)展出獨(dú)特的方式——

在上班與上進(jìn)之間，選擇上香，其實(shí)暗含對(duì)自我發(fā)展的一種期許，是克服焦慮的一種方式；短暫的“躺平”或者暫時(shí)回縣城就業(yè)，可以視為是一種過(guò)渡，為下一個(gè)職業(yè)做準(zhǔn)備，也是在面對(duì)就業(yè)壓力時(shí)一種緩解的方式；而考研本身其實(shí)同樣是一種緩解就業(yè)壓力的方式。

張志安表示，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱梗背后反映都是年輕人的精神狀態(tài)?！胺鹣怠薄疤善健辈⒎墙^大多數(shù)青年心態(tài)的真實(shí)面貌，更多是一種自嘲，一種自我安慰的話術(shù)，這屆年輕人排解焦慮和內(nèi)耗情緒的一種方式。當(dāng)然其中還包含了一種行動(dòng)上的策略調(diào)整。

下圖：網(wǎng)紅老師張雪峰的考研講座吸引了上千名大學(xué)生參加。他對(duì)于“要不要報(bào)新聞學(xué)專業(yè)”的言論在網(wǎng)上引發(fā)爭(zhēng)議。

因此，“當(dāng)代大學(xué)生的精神狀態(tài)”也一度成為網(wǎng)絡(luò)熱梗，以圖片、視頻、表情包、發(fā)瘋文學(xué)等多種形式流傳于網(wǎng)絡(luò)。幾乎每一個(gè)年輕人看到都驚訝表示，“這個(gè)描述的不就是我的精神狀態(tài)嗎，真的狠狠共情了！”

究其焦慮的原因，第一，高等教育人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，但屬于高等教育畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)，尤其是特別好的就業(yè)機(jī)會(huì)在當(dāng)下卻是壓縮了。“僧多粥少”自然會(huì)容易帶來(lái)焦慮。

第二，過(guò)去30年里，人們習(xí)慣了這樣的進(jìn)步主義敘事——跟隨時(shí)代成長(zhǎng)，獲取時(shí)代紅利，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。個(gè)體通過(guò)努力能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，甚至實(shí)現(xiàn)階層躍遷，并對(duì)此堅(jiān)信不疑。比如70后的這代人，雖然家庭給予的支撐很少，但很容易完成基于教育的階層流動(dòng)或階層躍升，求職也相對(duì)容易。換句話說(shuō)，通過(guò)自我努力，能收獲的回報(bào)也很大。

“奮斗”依然是這屆年輕人的主旋律，但“邊奮斗、邊焦慮”是他們的生活狀態(tài)。

對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，逃避可恥，但卻有用，能緩解焦慮，調(diào)整腳步。

但今天的90后、00后身處這樣的時(shí)代環(huán)境——中國(guó)結(jié)束了本世紀(jì)頭十年的高速增長(zhǎng)，進(jìn)入到現(xiàn)在的平穩(wěn)增長(zhǎng)，遭遇了三年的新冠疫情，還面臨著一些所謂的下行壓力，他們想要自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的困難顯然比父母那輩大很多，努力和回報(bào)或許并不能成正比。

盡管中國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈的多元化提供了年輕人自我實(shí)現(xiàn)的多種方式，也努力引導(dǎo)青年多元的價(jià)值觀，但互聯(lián)網(wǎng)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是容易抹平差異化，讓大家朝著同一種結(jié)構(gòu)性的路徑去思考自己的人生規(guī)劃和自我實(shí)現(xiàn)。

“正能量中的普遍焦慮。”張志安說(shuō)，這是年輕人中最典型的特征。他們普遍認(rèn)同國(guó)家民族制度發(fā)展，也有文化自信，同時(shí)普遍焦慮。

“但這代年輕人是生活在一個(gè)相當(dāng)尊重他們個(gè)體的環(huán)境中，在大人的疼愛(ài)，老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大，總體是比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人情緒和個(gè)人感受的?！睆堉景脖硎?。所以，年輕人不再愿意犧牲自我，注重個(gè)人邊界感，要?jiǎng)澐止ぷ髋c生活的界限，具體表現(xiàn)為拒絕低效內(nèi)耗、拒絕無(wú)腦服從、拒絕PUA、拒絕權(quán)益被侵犯……

以色列作家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》一書中講到，人類社會(huì)的發(fā)展被三個(gè)基本要素所牽引：工具、技術(shù)、認(rèn)知。

改革開放初期，中國(guó)人的恩格爾系數(shù)很高，溫飽問(wèn)題是大家面臨的最大挑戰(zhàn)，人們?nèi)匀簧钤谝粋€(gè)解決“活著”的時(shí)代，講究共同性、整體性，追求集體主義，個(gè)人的想法和風(fēng)格都需要讓步于國(guó)家、民族和社會(huì)，以最大限度地形成一個(gè)集合的力量。

而今天，中國(guó)人的生活已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的改變，跨越了溫飽。用復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)者、青年文化研究者梁永安教授的話來(lái)說(shuō)，中國(guó)年輕人已經(jīng)步入了一個(gè)“活法”的時(shí)代。

活法時(shí)代，最大的變化就是認(rèn)知，歸根結(jié)底會(huì)落實(shí)到一個(gè)價(jià)值選擇的問(wèn)題。而價(jià)值是充滿個(gè)性、高度異質(zhì)化的東西。

“我們對(duì)不同價(jià)值的選擇就構(gòu)成了個(gè)人生活的具體方向，落實(shí)到實(shí)踐就形成了不同的活法?！绷河腊哺嬖V《新民周刊》記者，活法時(shí)代就是人的建設(shè)的時(shí)代，“怎么活”恰恰是中國(guó)人到目前為止一個(gè)很大的短板，“對(duì)于中國(guó)的年輕人來(lái)說(shuō)，這樣的進(jìn)步帶來(lái)了一個(gè)困境。年輕人要選擇自己的生活路徑，沒(méi)有可參照的原型，沒(méi)有可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，需要他們自己去不斷地探索和實(shí)踐，選擇自己的生活方式”。

在梁永安看來(lái)，年輕人所呈現(xiàn)出的這種“捉摸不透”其實(shí)是他們的一種探索，但還顯得太初級(jí)，“中國(guó)的年輕人還太老實(shí)了”。

活法時(shí)代，最大的變化就是認(rèn)知，活法的背后是價(jià)值選擇。

上圖：梁永安鼓勵(lì)年輕人在抉擇時(shí)堅(jiān)定內(nèi)心的想法，過(guò)真正向往的生活。

當(dāng)下年輕人應(yīng)該是中國(guó)有史以來(lái)最偉大的一代人。“改革開放短短45年，我們的文明卻發(fā)生了三次變遷，從農(nóng)業(yè)文明邁入了工業(yè)文明，又進(jìn)入了后工業(yè)文明。這是一個(gè)讓三種文明得以相互看見的時(shí)代。”梁永安表示，90后、00后見證了中國(guó)大規(guī)模城市化的進(jìn)程，他們是在國(guó)家高速發(fā)展、全球化和網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，他們見證了形形色色的生活方式，“這代人有個(gè)很大的特點(diǎn)，就是他們的眼界、知識(shí)，他們相互之間的共振感，是超過(guò)祖祖輩輩的”。

但這些年輕人又是被農(nóng)業(yè)社會(huì)的最后一代人養(yǎng)育出來(lái)的。上一代人的價(jià)值觀無(wú)形中會(huì)積累在他們的潛意識(shí)里，繼承了農(nóng)業(yè)社會(huì)“種瓜得瓜，種豆得豆”的想法。大家還普遍面臨著焦慮和選擇的趨同，從而形成一股強(qiáng)大的推動(dòng)力向上攀升，攀升的過(guò)程中大家集中全部資源朝著一個(gè)目標(biāo)突破，活法就變得單一了。

而這就造成了年輕人精神領(lǐng)域的矛盾。

比如，大時(shí)代小格局。三代文明重疊的時(shí)代是一個(gè)前所未有的大時(shí)代。年輕人并不是孤立存在的，聯(lián)動(dòng)著社會(huì)，聯(lián)動(dòng)著國(guó)家，也聯(lián)動(dòng)著世界。但是很多人只活在套娃的最里層，格局很小，對(duì)生活的所有想象就是衣食住行、結(jié)婚生子。

又比如，高欲望低價(jià)值。很多人都在追求著某種東西，但卻沒(méi)有自己的理解，不過(guò)是一個(gè)幻象，毫無(wú)價(jià)值可言。

再比如，身流動(dòng)心固化。今天很多年輕人的身體在流動(dòng)，但目標(biāo)的單一化導(dǎo)致一切都以金錢為考量標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有吸收到多元的東西，精神里沒(méi)有活力，也沒(méi)有特質(zhì)。

梁永安說(shuō)，很多年輕人是“有年輕，無(wú)青春”。青春是一種亞文化，講的是區(qū)別。但年輕人現(xiàn)在太缺乏亞文化了，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)群體性的力量和熱情，沒(méi)有在青春階段跟世界有一個(gè)深層互動(dòng)，十幾歲的“老年人”不在少數(shù)。

“現(xiàn)在很多年輕人談戀愛(ài)都談得老氣橫秋，一上來(lái)就問(wèn)房子、車子。我有時(shí)候覺(jué)得我們中國(guó)人談戀愛(ài)談得太晚了，腦子里的現(xiàn)實(shí)感已經(jīng)很強(qiáng)了，會(huì)不由自主地考慮很多外部條件?！绷河腊脖硎荆俗羁膳碌氖蔷竦乃ダ虾凸袒?，現(xiàn)代社會(huì)的可能性多了、選擇面大了，但很多人想要追求確定性。傳統(tǒng)社會(huì)才有確定性，現(xiàn)代社會(huì)是小徑分岔的花園，每一天都有嶄新的、無(wú)窮的可能，因而有荒誕、有悖論、有錯(cuò)亂、呈非線性，這是現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)，其中蘊(yùn)含著巨大的自由，“我們應(yīng)當(dāng)要有承受這種自由的力量和精神”。

如果拋開陳舊標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)撊绾味x有為青年，又該怎樣成為有為青年？

關(guān)于這個(gè)話題，擁有“網(wǎng)紅教授”、學(xué)者、作家等多重身份的戴建業(yè)前不久發(fā)布了一條視頻。在這則訪談里，60多歲的戴老師跟B站上400多萬(wàn)名粉絲分享了自己的經(jīng)歷和感悟，也分享了自己關(guān)于有為青年的思考。

名字里的“建業(yè)”，寄托了上一代人關(guān)于“建功立業(yè)”的傳統(tǒng)愿望，但守著三尺講臺(tái)的他似乎沒(méi)有完全按照父輩的愿望前行。甚至在一開始，他對(duì)于語(yǔ)文和詩(shī)詞的熱愛(ài)，也是自己一點(diǎn)點(diǎn)摸索出來(lái)的。

下圖：電影《一點(diǎn)就到家》主打年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

當(dāng)曾經(jīng)的少年變成了頭發(fā)花白的教授，戴建業(yè)覺(jué)得，今天的年輕人有了更加松弛的姿態(tài)，可以根據(jù)內(nèi)心的呼喚，選擇人生道路。他說(shuō)：“我們應(yīng)該重新定義‘有為’，這種有為應(yīng)該是從外在的社會(huì)評(píng)價(jià)，變?yōu)閭€(gè)人的情感認(rèn)同，從他人眼中的羨慕，變?yōu)榫竦目鞓?lè)，從順從父母的期待，變?yōu)樽駨膫€(gè)人的興趣?！?/p>

9月4日，戴建業(yè)在中國(guó)人民大學(xué)進(jìn)行了開學(xué)第一課演講，他以自身經(jīng)歷寄語(yǔ)當(dāng)下年輕人：“知人者智，自知者明，真正能夠認(rèn)識(shí)自我，才是人生的高明?！彼f(shuō)，現(xiàn)在的“有為”不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)意義上的精英、佼佼者，而是為熱愛(ài)而行動(dòng)，為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)而努力的精神，是一種向內(nèi)探索、向外生長(zhǎng)的力量。

梁永安也認(rèn)為，這個(gè)世界不再是“條條大道通羅馬”，而是“出了羅馬路條條”。他覺(jué)得，二十大提到的一個(gè)詞特別好，也特別有意思，叫“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，這就是中國(guó)青年下一步要做的事。年輕一代要?jiǎng)?chuàng)造自己的生活，要敢于選擇，也要能夠堅(jiān)持。

最近，梁永安出了一本新書《每個(gè)人都了不起》。在書里，他和年輕人聊工作困境、人生選擇，大談996、內(nèi)卷、躺平、KPI、大小周、35歲、社畜、打工人、小鎮(zhèn)做題家等30個(gè)熱議話題，讓年輕人在抉擇時(shí)刻堅(jiān)定內(nèi)心想法，過(guò)上真正向往的生活。

現(xiàn)在有很多人都趨于保守主義，喜歡農(nóng)業(yè)社會(huì)那種簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活，但這種春種秋收的生活取向也是長(zhǎng)期主義的體現(xiàn)。另一種人更接近現(xiàn)代主義，追求自由、注重探索?！斑@兩者之間并沒(méi)有優(yōu)劣，無(wú)論做出什么樣的選擇，只要經(jīng)過(guò)自己的思考和判斷就可以。”梁永安強(qiáng)調(diào)，真正的現(xiàn)代社會(huì)是各得其所。而對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)最關(guān)鍵的就是兩點(diǎn)：一是找到自己最喜歡的那件事，一是找到自己最喜歡的那個(gè)人。剩下的，相信年輕人就可以了。

張志安同樣表示出了對(duì)年輕人的信心，“作為教育者，對(duì)年輕人永遠(yuǎn)都不會(huì)失望”。青春就是用來(lái)奮斗的，一邊奮斗，一邊不斷試錯(cuò)。所謂“迷?！?，只是年輕人在過(guò)程中的猶豫糾結(jié)，做出的調(diào)整。他寄語(yǔ)年輕人，“眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，人生不是短跑、沖刺，而是長(zhǎng)跑”。

或許，在這個(gè)充滿“不確定”的現(xiàn)代社會(huì)，相信這屆年輕人，恰是最大的“確定性”。