李佳玲 黃利 楊華 郭順來

湖南省岳陽市華容縣章華學(xué)校陳志航：上一次使用紙幣，是在今年6月，媽媽每天給我5元零花錢，我就在學(xué)校附近的小賣鋪買辣條。后來放暑假了，媽媽在我完成作業(yè)的情況下，將手機(jī)給我，每天允許我使用兩個小時。手機(jī)在手，買零食、坐公交等日常生活，掃碼就可解決。遇到很多上了年紀(jì)的爺爺、奶奶，不會用手機(jī)掃碼，還經(jīng)常會請我?guī)兔Α?/p>

我覺得，央行推行的“數(shù)字人民幣”挺好。一是國家可以節(jié)約大量的印幣成本，二是加快了貨幣流通的速度，三是不再擔(dān)心錢會遺失，也不擔(dān)心扒手、小偷偷錢了。

可對我來說，紙幣更多的是一種紀(jì)念意義。去年寒假，父母安排我和同學(xué)在樓下超市幫忙發(fā)傳單，一天給我們30元錢，3天，我們得到了90元錢。那幾天天氣很冷，我和同學(xué)站在寒風(fēng)中，只要有人從我們身邊經(jīng)過，我們就將傳單遞過去。我們被凍得手指都失去知覺，那幾天的工作，使得我們第一次體驗(yàn)掙錢的難，體會到了父母掙錢的不容易。后來這90元錢，我舍不得用，一直夾在書里，留作紀(jì)念！

我認(rèn)為，在未來，紙幣會越來越少，但不會完全消失。很多老人，智能手機(jī)不會用，眼睛也看不清屏幕，用紙幣更方便一些。

湖南省長沙市周南望城學(xué)校莫可涵：時代快速發(fā)展，人們往往沉迷于互聯(lián)網(wǎng)之中，而未留意生活中細(xì)微之處的文化。用上網(wǎng)代替讀書，用游戲代替冥思，用二維碼代替紙幣。

早上，我了解到央視最新發(fā)出的“數(shù)字人民幣”，頗感興趣，又拿起紙幣。中午，我如往常一般下樓買菜，我拿出口袋中的現(xiàn)金。頓時，現(xiàn)金的觸感涌上心頭，不如平常微信、支付寶中一串串?dāng)?shù)字般似霧縹緲。我拿著紙幣，翻到背面，桂林興坪的元寶山映入眼簾，摸著人民幣上的風(fēng)景，我仿佛身臨其境，一陣江風(fēng)拂過，我的衣裳隨風(fēng)飄蕩。我們用手傳遞現(xiàn)金，一切都是那么真實(shí)。比手機(jī)支付夾雜更多的觸感、更多的人情味、更多的文化感受。

晚上，不知不覺中，再拿起紙幣，看到手機(jī)上的“數(shù)字人民幣”，覺得兩者截然不同。我想，紙幣中的真實(shí)感，夾雜的文化，是無以取代的。

湖南省祁陽市浯溪鎮(zhèn)第二中學(xué)鄧可怡：小時候，紙幣是我心里的念想。那時，我對巧克力情有獨(dú)鐘，可媽媽擔(dān)心甜食吃多會有蛀牙，便不允許我多吃。爺爺、奶奶知道后，每次見面，就會偷偷摸摸塞給我一張一百元紙幣，一邊塞給我，一邊不忘叮囑我：“糖可以吃，但別吃太多?！蔽议_心極了，紙幣的手感就像巧克力那樣綿密，還散發(fā)著陣陣清香。只要一回家，我就會把紙幣藏在各種地方，生怕爸媽發(fā)現(xiàn)。

10歲那年，為了慶祝我的生日，媽媽給我買了一盒巧克力，還帶我去看望爺爺、奶奶。那是一個炎熱的下午，爺爺、奶奶鬢角花白的頭發(fā)猛地鉆入我的眼里。那一刻，我鼻頭一酸，心中滿是自責(zé)……此后，我不再接受那百元紙幣，但它總會準(zhǔn)時出現(xiàn)在我書房的旮旯里。我將他們一張一張收起，放在盒子里，存在我的心里。

如今，我已不再是那個貪吃巧克力的小孩，也用上了“數(shù)字人民幣”，曾嘗試過教爺爺、奶奶用，他們總說學(xué)不會，但這么多年給我的百元紙幣卻從未缺席。每次看見百元紙幣，我都會想起他們那花白的頭發(fā)、臉上的皺紋。他們都已年近古稀，我不希望他們變得更老，但我們不能與時光抗衡，只能默默祈禱時光慢些，再慢些。

我想，紙幣會永存，就像是我小時候的念想又或者是現(xiàn)在的愿望，也會是未來的思念，它會永遠(yuǎn)存在書房的旮旯和我的心底。

湖南省衡陽市祁東縣歸陽鎮(zhèn)第二中學(xué)李文希：數(shù)字人民幣是什么？簡而言之，它和紙幣之間有著相似之處。但在使用紙幣時，你需要攜帶錢包，還要擔(dān)心被偷竊。自從數(shù)字人民幣出現(xiàn)后，這些問題便得到了解決?？晌艺J(rèn)為：紙幣，不會消失。原因有三：首先，在發(fā)展中國家，有些人對高科技了解不太深入，導(dǎo)致他們無法使用數(shù)字支付；其次，在手機(jī)沒電或其他電子系統(tǒng)癱瘓的緊急情況下，使用紙幣一定是最佳支付方式；最后，現(xiàn)金仍然被認(rèn)為是一種重要的財(cái)富儲存手段，尤其是在通貨膨脹嚴(yán)重或局勢動蕩的國家。

綜上所述，現(xiàn)金在全球許多經(jīng)濟(jì)體中仍然扮演著重要角色。數(shù)字貨幣雖然具有便利和成本節(jié)省等優(yōu)點(diǎn)，但我們也需要考慮其潛在缺陷，并確保所有社會成員能夠平等地使用這項(xiàng)技術(shù)。