金少凡

那天，跟郎老師請(qǐng)教一個(gè)字：緬襠褲的“緬”，由此便引發(fā)了有關(guān)“緬襠褲”以及“隨腳鞋”的記憶。

“緬襠褲”是咱們最具國(guó)色的“中式褲子”——其特色是肥肥的褲腰、長(zhǎng)長(zhǎng)的褲襠。

緬襠褲之所以要褲腰肥大，主要是為了方便高矮胖瘦等不同人穿著方便。但因其沒(méi)有固定腰帶的褲襻兒，在穿著時(shí)，又有些不便。

我有個(gè)遠(yuǎn)房親戚，我媽曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)，遠(yuǎn)房親戚的祖上，曾替前清管理過(guò)新街口一條街上的買賣鋪?zhàn)?，家境殷?shí)，依小兒住在大宅門里，依小兒是由老媽子伺候著長(zhǎng)大的。我媽特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，他十四歲上，自己個(gè)兒還不會(huì)煞褲腰帶呢！

其實(shí)，那是由于緬襠褲在煞腰帶時(shí)，比較繁復(fù)有關(guān)。

緬襠褲在系腰帶時(shí)，確實(shí)是比較費(fèi)事。需兩只手極好的配合，右手緊攥著煞褲子用的褲腰帶，將腰帶和褲腰緊緊按在肚皮上，防止下墜，之后收緊肚皮；與此同時(shí)，左手使勁兒將肥大的褲腰一“緬”，使之貼身，兩手相碰的瞬間，左手迅即將腰帶扯過(guò)來(lái)，然后完成捆扎并打結(jié)固定。

應(yīng)該說(shuō)，較之西褲而言，緬襠褲除了穿著時(shí)的一“緬”，還有著其他的缺點(diǎn)：沒(méi)有褲型。尤其是腰部，不能根據(jù)每個(gè)人的腰圍定制。

但緬襠褲卻因其獨(dú)特的休閑性強(qiáng)，寬松舒適，又具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

我記得兒時(shí)是十分喜愛(ài)這種褲子的。尤其是與緬襠褲配套的還有一副腿帶子。腿帶子兩指來(lái)寬，兩尺多長(zhǎng)。將肥大的褲口緬起來(lái)，再用腿帶子一圈圈纏繞、扎緊，緬襠褲便在腳脖子處被扎住，形成了燈籠的形狀，于是便成了“燈籠褲”?！盁艋\褲”十分實(shí)用。不僅能在春、秋、冬三季，起到很好的保暖作用，而且妙處還在于它的干凈、利索。無(wú)論男女、無(wú)論行走或是跑步，看著就讓人感覺(jué)飄逸、瀟灑。尤其是習(xí)武之人，一條燈籠褲，再配上一雙“靸鞋”，給人以威武、干練、灑脫之感。

靸鞋，是中式鞋中的一種。因鞋面上有兩條貫穿的“硬筋”，讓鞋更為跟腳、耐穿而得名。

靸鞋，是“認(rèn)腳鞋”，而我們的中式鞋，最常見(jiàn)的是“隨腳鞋”。我小時(shí)候就穿過(guò)。

“隨腳鞋”，是與“認(rèn)腳鞋”相對(duì)應(yīng)的。

“認(rèn)腳鞋”，是左右腳相認(rèn)的。即鞋是分左右腳的。而“隨腳鞋”則可以左右腳隨便穿著。

隨腳鞋較之認(rèn)腳鞋，穿著起來(lái)確實(shí)是不太跟腳，且形狀不美觀，方頭方腦，略顯蠢笨。但它之所以盛行，也有著自身的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。寬大舒適是一方面，最為突出的是，一只鞋能左右腳混穿。這樣，便具備了獨(dú)具一格的經(jīng)濟(jì)性。試想一下，在物資匱乏的年代，一雙鞋能當(dāng)兩雙鞋穿——鞋一般都是大拇指的地方先被磨破，隨腳鞋的最大優(yōu)勢(shì)是每只鞋左右腳都可以穿，那樣，把右腳拇指位置被磨破了的鞋換到左腳上，不是既充分地利用了它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又減輕了婦女們糊袼褙、搓麻繩、納鞋底做鞋的工夫嗎？

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)如今，緬襠褲和隨腳鞋已然退出了歷史的舞臺(tái)。但是，應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是緬襠褲還是隨腳鞋，其實(shí)都凝聚著我們中華民族的勤勞和智慧。試想一下，在我們土法織布，只有兩尺寬的布料上，做出三尺褲長(zhǎng)的褲子來(lái)，緬襠褲加腰的方法，不是一種很好的解決方案嗎？而隨腳鞋的經(jīng)濟(jì)適用性，則自不必贅述。