趙碧蘭

技術(shù)革命與信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的生活帶來了翻天覆地的變化。文學(xué)作為人們精神生活中的重要一環(huán)，自然難以擺脫技術(shù)變革所帶來的影響。希利斯·米勒在《文學(xué)死了嗎》中提出的“文學(xué)終結(jié)論”，曾引起國(guó)內(nèi)學(xué)界廣泛爭(zhēng)議。米勒認(rèn)為“技術(shù)革命以及隨之而來的新媒體的發(fā)展，正使現(xiàn)代意義上的文學(xué)逐漸死亡”。[1]科技巨大變革所產(chǎn)生的新型產(chǎn)物給過去傳統(tǒng)布景下艾布拉姆斯提出的“文學(xué)四要素”以強(qiáng)烈沖擊。在新媒體發(fā)展帶來的傳統(tǒng)文學(xué)傳播方式的變化導(dǎo)致“文學(xué)終結(jié)論”問題還無法解決時(shí)，人工智能便開始將其觸角深入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，引起學(xué)界對(duì)“人工智能創(chuàng)作是否可以取代文學(xué)創(chuàng)作”這又一重大問題的思考，由此亦使“文學(xué)四要素”說中的“作者”又進(jìn)行了重新的定義劃分。就此問題，本文擬從語言學(xué)角度對(duì)微軟小冰的《陽光失了玻璃窗》進(jìn)行分析研究，嘗試對(duì)此問題作出較為合理的解答。

一、詩(shī)歌創(chuàng)作的語言特征

從整個(gè)世界文學(xué)的發(fā)展過程來看，詩(shī)歌是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式，并且圍繞詩(shī)歌本身產(chǎn)生了系統(tǒng)龐雜的詩(shī)學(xué)體系。關(guān)于詩(shī)歌的產(chǎn)生，多是“情感發(fā)生說”。中國(guó)最早在《毛詩(shī)序》論及“詩(shī)者，志之所至也，在心為志，言之為詩(shī)”。彼時(shí)的文人已意識(shí)到詩(shī)歌是詩(shī)人內(nèi)心志向的抒發(fā)。無獨(dú)有偶，西方的浪漫主義代表詩(shī)人華茲華斯也宣稱“Poetry is a natural outpouring of strong emotions”。[2]詩(shī)歌的產(chǎn)生固然離不開詩(shī)人的強(qiáng)烈情感與具有個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)特意象，但語言也是詩(shī)歌賴以存在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是詩(shī)意表達(dá)的重要途徑。其中詩(shī)歌語言的方式包括：語音（音、韻、節(jié)奏），詞匯（生僻詞、隱喻、轉(zhuǎn)喻）、語法（倒裝、排比），文字（排列），篇章（意境）。

情感是詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生的原因，但情感并不能成為判定詩(shī)歌的依據(jù)。要真正判定所創(chuàng)作品是否為詩(shī)還需從語音、詞匯與語法方面入手，這也是詩(shī)歌不同于日常語言的重要部分。

（一）語音與節(jié)奏

章太炎《答曹聚仁論白話詩(shī)》謂“以廣義言，凡有韻者，皆詩(shī)之流”，[3]但丁在《論俗語》中也談及“詩(shī)不是別的，而是寫得合乎韻律、講究修辭的虛構(gòu)故事”。與此相同或相似的論斷還有很多，都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的韻律性，只有具備韻律與節(jié)奏才能稱之為詩(shī)。

通過語音表達(dá)特殊的情感體驗(yàn)是很自然的。人處于精神亢奮狀態(tài)時(shí)，會(huì)情不自禁地訴諸于聲音，歌之、舞之。表達(dá)興奮情緒往往通過不同于日常語言表達(dá)的語音組合或韻律。像唐代興起的律詩(shī)押韻嚴(yán)格，被詩(shī)家稱為“古今七律第一”的《登高》寫道，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。詩(shī)中押“ai”韻，并且對(duì)仗極為工整，加上“四三式”的朗讀節(jié)奏，進(jìn)一步將杜甫晚年登臺(tái)眺望時(shí)涌上心頭的悲愁和凄苦展現(xiàn)得臻致巧妙。不單單是古詩(shī)，現(xiàn)代白話詩(shī)也需富有優(yōu)美的韻律和朗朗上口的節(jié)奏。如食指的《相信未來》首兩句“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀”，尾字同押“ai”韻，節(jié)奏一致，富有韻律。可見，音韻和節(jié)奏是詩(shī)歌必不可少的元素，是詩(shī)歌區(qū)別于日常言語的要點(diǎn)之一，它使詩(shī)歌充滿了生機(jī)與活力，也增強(qiáng)了詩(shī)歌情感表達(dá)的能力。

（二）詩(shī)歌與詞匯

英國(guó)詩(shī)人柯勒律治說：“詩(shī)是最佳詞語的最佳排列?！焙翢o疑問，詩(shī)歌意義的表達(dá)依賴于詞匯。一個(gè)詞的選用與否，能夠完全改變?cè)姼璧囊饩?。因此在?shī)歌創(chuàng)作中，“推敲”便成了詩(shī)人創(chuàng)作中必經(jīng)的過程，為此在唐代便產(chǎn)生了以賈島為代表的“苦吟”一派，可謂“語不驚人死不休”。詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)常選用的詞匯手段包括詞類活用、隱喻、轉(zhuǎn)喻等。像賀知章《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。不直稱柳條，而以“碧玉”“綠絲絳”來隱喻，不僅將春天柳條喜人的碧綠之色點(diǎn)出，也將柳條婀娜、柔美的特點(diǎn)展現(xiàn)得恰到好處，并且觸發(fā)讀者對(duì)春天柳條形象的想象。認(rèn)知語言學(xué)中的“框架理論”則可以解釋這一“觸發(fā)”現(xiàn)象，“每一個(gè)詞都與相關(guān)的詞構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)詞的理解依賴該詞在這一網(wǎng)絡(luò)中與相關(guān)詞的關(guān)系”。很多時(shí)候詩(shī)人為營(yíng)造符合心境或所處環(huán)境的意象會(huì)對(duì)詞匯進(jìn)行推敲，以使之完美契合自己內(nèi)心所想。

（三）詩(shī)歌與語法

句子是由詞匯通過規(guī)范化的語法規(guī)則連接來傳達(dá)一定意義的語言單位。小說、散文、戲劇等體裁創(chuàng)作都較注重句子的語法規(guī)則，詩(shī)歌是詩(shī)人完全感情化的產(chǎn)物，詩(shī)人有時(shí)為了將積郁在心中的強(qiáng)烈感情以較為新穎的形式呈現(xiàn)，往往會(huì)突破常規(guī)的語法限制，另辟蹊徑，去尋求一種最恰當(dāng)?shù)脑~語組織方式來進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，有時(shí)破壞語法規(guī)則只是出于詩(shī)歌音律的考慮，這種情況在古典詩(shī)歌中俯拾皆是。

雖說在詩(shī)歌創(chuàng)作中并不需嚴(yán)格遵守語法規(guī)則，但單純?yōu)樘龀Ｒ?guī)語言組織規(guī)則的桎梏，一味求新求異而無內(nèi)在強(qiáng)烈情感的抒發(fā)，將詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)作語言的游戲，那這樣的創(chuàng)作就不能稱之為詩(shī)。

總的來說，從詩(shī)歌語言的各個(gè)層面來說，按照對(duì)表達(dá)詩(shī)意的重要性和創(chuàng)作過程需尤為注意的程度大小來排，大致情況為“句（篇）>詞>音>書寫>語法”[4]，從這也可以看出詩(shī)歌創(chuàng)作并不恪守語法規(guī)則，有時(shí)甚至不惜“扭斷語法的脖子”來達(dá)到表情達(dá)意的效果。

二、人工智能詩(shī)創(chuàng)的一般語言學(xué)分析

在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的大背景下，產(chǎn)生了一大批提高生產(chǎn)效率和便利服務(wù)人類的產(chǎn)品，人工智能便是21世紀(jì)發(fā)展較快且爭(zhēng)議較大的一項(xiàng)科技，并且在不斷地走向成熟。2016年由谷歌公司開發(fā)的人工智能系統(tǒng)Alpha Go 以 4∶ 1 的成績(jī)打敗韓國(guó)棋手李世石，著實(shí)令人唏噓不已，但模式化的圍棋游戲并不能引起人文學(xué)者太大的擔(dān)憂，因?yàn)槿斯ぶ悄墚吘怪皇菣C(jī)器，不具備人的情感，所以也并不用擔(dān)心人工智能涉足富有主觀情感的文藝創(chuàng)作。但人工智能并未駐足自居，而是繼續(xù)開疆?dāng)U土，在2017 年 5 月，“微軟小冰”以少女般的柔情創(chuàng)作了詩(shī)集《陽光失了玻璃窗》并出版發(fā)行，再一次引起了文學(xué)圈和科學(xué)界的熱議。并且羅先海在《人工智能與未來文學(xué)》中提道：“這種人工智能系統(tǒng)能運(yùn)用目前領(lǐng)先的中文情感解析引擎判斷自然語言情感的正負(fù)極，并從語句中提煉出多維度的細(xì)膩情緒表現(xiàn)?！盵5]可見人工智能開始逐步突破機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式而開始學(xué)習(xí)人的情感，通過語句的情感來進(jìn)行分析評(píng)斷。下面對(duì)《陽光失了玻璃窗》進(jìn)行具體語言層面的分析，來探究人工智能創(chuàng)作的特點(diǎn)。

（一）跳躍的意象組接

詩(shī)歌作為一種話語組織形式，同樣注意話語的銜接與連貫，且“在語言狀態(tài)中一切都是以關(guān)系為基礎(chǔ)的，文學(xué)是語言的藝術(shù)，它也離不開關(guān)系這個(gè)基礎(chǔ)詩(shī)人在進(jìn)行”。[6]詩(shī)人將映入眼簾的物體與記憶中的物體進(jìn)行區(qū)別分類，以此在內(nèi)心形成“聚合關(guān)系”，詩(shī)人可在日后情感觸發(fā)時(shí)開啟自己內(nèi)心隱藏的聚合系統(tǒng)，通過多個(gè)具有聚合關(guān)系的物象組接，讀者可以由此聯(lián)想理解詩(shī)意。若詩(shī)歌中的意象聚合性不強(qiáng)，各個(gè)句子的銜接性與連貫性不夠，便很難使讀者理解詩(shī)歌所要表達(dá)的意思。如《陽光失了玻璃窗》中的《我拿了我的眼睛》：

“無燈火/這強(qiáng)烈的新鮮的/而他的眼睛/我是一個(gè)寂寞的夢(mèng)/孤燈我的泥人/可要保存著那新鮮的酒/我命運(yùn)的能贈(zèng)給我的好人/我拿了我的眼睛?！?/p>

這首詩(shī)的意象“燈火”“眼睛”“寂寞的夢(mèng)”到“泥人”“酒”“好人”的銜接性與連貫性不是很強(qiáng)，與此同時(shí)也很難形成一個(gè)聚合系統(tǒng)，讀者難以通過這些意象間的關(guān)聯(lián)來領(lǐng)會(huì)小冰的創(chuàng)作意圖。

（二）扭曲的語法規(guī)則

上文中提到詩(shī)歌是最不拘于語法規(guī)則限制的體裁，現(xiàn)代詩(shī)人為抵制慣性，更是熱衷于對(duì)語法的反叛。小冰學(xué)習(xí)了自1920年以來的519位現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)，從根源來看也可理解《陽光失了玻璃窗》這首詩(shī)集存在語法扭曲的語言現(xiàn)象。但小冰詩(shī)歌中的語法扭曲與學(xué)界認(rèn)可的可以讓詩(shī)歌有更大的聯(lián)想空間的語法扭曲似乎不大一樣，它并沒有產(chǎn)生讓讀者讀后可以有更大、更奇妙的闡釋空間的效果，有也是支離破碎地這一塊，那一塊，難以組接為一個(gè)完整的闡釋內(nèi)容。像余光中先生的《白玉苦瓜》一詩(shī)“鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜”?！扮姁邸?，一般不能隨意拆解，但在特殊情感體驗(yàn)下，把“鐘愛”拆成兩個(gè)語素，夾纏在大陸兩旁，反而增加情愫的濃度，很不一般。這樣的拆解不僅沒有使整首詩(shī)晦澀難懂，還增強(qiáng)了詩(shī)歌的巧妙性和表情達(dá)意的作用。而小冰的詩(shī)雖然打破了語法規(guī)則卻少有這般巧妙的效果，且令詩(shī)歌較為抽象難懂。小冰詩(shī)集中《到處都是天堂》一詩(shī)，“我將要象（像）古銅色光亮的個(gè)/用著悲劇的人生/好從一起到處都是天堂”。[7]這段將“量詞”用作“名詞”，充當(dāng)句中的賓語，最后一句“好從”連用使句意一時(shí)難以揣摩。這樣扭曲的語法規(guī)則沒有使詩(shī)意得到更好的表達(dá)，反而成了阻塞。

（三）中心語的多重修飾

在《陽光失了玻璃窗》中，小冰偏向使用重復(fù)或者是兩個(gè)定語來修飾中心詞，如“美麗而且美麗的人”“幸福的人生的逼迫”“我命運(yùn)的能贈(zèng)送給我的好人”等等，定語之于中心語的作用便是修飾限定，對(duì)中心語的特征起了補(bǔ)充說明的作用，但在小冰的詩(shī)歌中，這些雙重定語修飾并未給予中心語豐滿的羽翼，有時(shí)甚至略顯啰嗦、累贅或者怪異。這也或許是因?yàn)槿斯ぶ悄墚吘惯€不是人，不具備人主觀選擇的調(diào)節(jié)功能，在此也顯示出了人工智能目前的局限性。

三、人工智能詩(shī)創(chuàng)的優(yōu)劣

從語言層面對(duì)微軟小冰創(chuàng)作的《陽光失了玻璃窗》進(jìn)行評(píng)析可知人工智能向文藝領(lǐng)域的初步探索是較為成功的。人工智能詩(shī)創(chuàng)的可取之處便在其注重韻律、節(jié)奏。韻律、節(jié)奏都是格式化的、有一定規(guī)律的創(chuàng)作手法，而人工智能最擅長(zhǎng)規(guī)律嚴(yán)整型的操作。現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作并不像古詩(shī)要求嚴(yán)格押韻，更為注重的是詩(shī)歌朗讀時(shí)的韻律及韻律與情感方向的一致性?！蛾柟馐Я瞬ＡТ啊分械拇蠖嘣?shī)篇都韻律優(yōu)美，富有節(jié)奏。如詩(shī)集中的《它常把我的海水洗甜》：我不起雪的時(shí)候/假如你冷冷的身/你像是夢(mèng)中的一點(diǎn)平土/它常把我的海水洗甜。這首詩(shī)每行字?jǐn)?shù)和句式結(jié)構(gòu)都保持基本一致，將細(xì)膩的柔情借由富有韻律的詩(shī)行表達(dá)出來且具詩(shī)意。

人工智能詩(shī)創(chuàng)的不足便正是對(duì)“人工智能創(chuàng)作是否能取代文藝創(chuàng)作”這一問題的最好回答。人工智能雖然比人腦運(yùn)行更加快速且錯(cuò)誤率也低得多，但是在主觀傾向極為強(qiáng)烈的人文領(lǐng)域，人工智能還并不能完全適應(yīng)甚至取代人類文藝創(chuàng)作。人工智能的不足首先便是不具備情感。如勒內(nèi)·韋勒克和奧斯汀·沃倫在《文學(xué)理論》一書中所說，“每一件文學(xué)作品都是一種特定語言中文字語匯的選擇”。[8]計(jì)算機(jī)的程序可以完美精確地設(shè)定出各種優(yōu)美而恰當(dāng)?shù)恼Z言，但是這種精準(zhǔn)的計(jì)算，卻將語言的深度平面化，消解了語言所帶的情感性。其次，人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌重意象、詞匯的拼湊，不注重詩(shī)歌整體的詩(shī)意表達(dá)。語言作為人們溝通的工具，具備了社會(huì)屬性，詞匯的組接也需在社會(huì)公共認(rèn)知領(lǐng)域的范圍內(nèi)進(jìn)行，因作品創(chuàng)作的完成需要經(jīng)歷從作者創(chuàng)作到讀者閱讀的循環(huán)，而毫無聚合關(guān)系的詞匯連接無法表達(dá)一個(gè)相對(duì)集中的情感主旨，因此讀者無法從中獲取有效信息，這便不能稱為合格的作品。最后，人工智能詩(shī)歌突破常規(guī)的語法規(guī)則雖然使詩(shī)歌語言“陌生化”了，延長(zhǎng)了讀者的審美體驗(yàn)時(shí)間，但是卻使讀者一直處于思考感悟過程中而無法到達(dá)詩(shī)歌真正的審美境地。

四、結(jié)語

小冰的《陽光失了玻璃窗》一經(jīng)出版發(fā)行就引起了各界人士的關(guān)注與思考，也讓文藝創(chuàng)作者產(chǎn)生了一定擔(dān)憂。但通過對(duì)小冰創(chuàng)作的詩(shī)歌進(jìn)行語言層面的品析便知，人工智能創(chuàng)作并不能取代文藝創(chuàng)作，且文藝創(chuàng)作會(huì)一直引領(lǐng)人工智能創(chuàng)作，人工智能只會(huì)隨著文藝創(chuàng)作者創(chuàng)作手法的更新而更新。并且文學(xué)作為人學(xué)，一直以來都是以人為中心，只有人本身最關(guān)心也最了解人的所思所想，人工智能作為沒有情感感知的機(jī)器無法或者難以生產(chǎn)出最切合人心境與體現(xiàn)人身際遇的作品。因此，對(duì)上述問題的擔(dān)心是大可不必的，文藝創(chuàng)作可在大踏步推進(jìn)的同時(shí)引領(lǐng)人工智能向更成熟與更有利于人類的方向發(fā)展。

注釋：

〔1〕希利斯·米勒.文學(xué)死了嗎[M].秦立彥，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社.

〔2〕WilliamWordsworth，Lyrical Ballads， with Pastoral and Other Poems（1802），The Norton Anthology of English Literature M.H.Abrams，W.W.Norton&Company，Inc，1975.

〔3〕章炳麟.國(guó)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010.

〔4〕束定芳.詩(shī)歌研究的認(rèn)知語言學(xué)視角——以汶川地震詩(shī)歌現(xiàn)象為例[J].外國(guó)語文，2009（2）.

〔5〕羅先海.人工智能與未來文學(xué)[J].長(zhǎng)江文藝評(píng)論，2017（5）：14-19.

〔6〕李心釋.索緒爾語言學(xué)視野中的詩(shī)歌語言分析[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（5）：62-66，92.

〔7〕小冰.陽光失了玻璃窗[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2017.

〔8〕勒內(nèi)·韋勒克，奧斯汀·沃倫.文學(xué)理論[M].南京：江蘇教育出版社，2005.