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        從現(xiàn)代化到中國式現(xiàn)代化

        2023-12-03 19:10:46于志勇趙雙琪趙宇華
        遼寧經(jīng)濟(jì) 2023年9期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化

        于志勇 趙雙琪 趙宇華

        〔內(nèi)容提要〕黨的二十大后,中國式現(xiàn)代化成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要議題。筆者認(rèn)為,需要結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史來進(jìn)一步梳理中國現(xiàn)代化道路。其探索歷程,經(jīng)過了清政府“防御型”現(xiàn)代化的探索、新中國成立前“依附型”的現(xiàn)代化探索和新中國“主動(dòng)型”的現(xiàn)代化。中國現(xiàn)代化建設(shè)能夠取得成功,一是統(tǒng)一的強(qiáng)有力的中央政權(quán)的建立,二是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),三是全球化浪潮中戰(zhàn)略機(jī)遇的把握。未來現(xiàn)代化的發(fā)展,依然要探索適合中國國情的現(xiàn)代化發(fā)展模式,積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展過程中的危機(jī),主動(dòng)預(yù)判世界發(fā)展的大趨勢(shì),抓住發(fā)展時(shí)機(jī)。

        〔關(guān)鍵詞〕現(xiàn)代化;中國式現(xiàn)代化;演變過程

        注:本文系2022年度遼寧省高校思想政治理論課教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中國式現(xiàn)代化理論融入思想政治理論課教學(xué)研究”的階段性成果。

        黨的二十大以后,中國式現(xiàn)代化成為中國學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要議題。筆者認(rèn)為,需要結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史來進(jìn)一步梳理中國式現(xiàn)代化道路的理論價(jià)值和獨(dú)特定位。

        一、中國現(xiàn)代化艱難曲折的探索歷程

        中國的現(xiàn)代化,始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,打破了中國長(zhǎng)期封閉性發(fā)展的局面,中國走向現(xiàn)代世界的開始?!敖倌甑闹腥A民族根本只有一個(gè)問題,那就是中國人能近代化嗎?”伴隨著中國國門的被打開,先進(jìn)的中國人認(rèn)識(shí)到中國只有現(xiàn)代化才能夠改變衰敗落后的現(xiàn)狀,一代又一代的有識(shí)之士開始了艱辛的探索,這一探索歷程總體上可分為三大階段。

        (一)清政府“御夷圖強(qiáng)型”的現(xiàn)代化探索

        這一過程從總體內(nèi)容上來說可以分成三個(gè)遞進(jìn)的層次:從睜眼看世界、學(xué)習(xí)西方的軍事科技,到學(xué)習(xí)西方的政治制度。清政府開始了被動(dòng)現(xiàn)代化的部分改革,這一改革主要維護(hù)清政府自身的統(tǒng)治。

        睜眼看世界階段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,最早產(chǎn)生應(yīng)變思想的是極少部分的士大夫。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想,主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù),馮桂芬則在《校邠廬抗議》中進(jìn)一步明確提出:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?!彼麄兊倪@種自變自強(qiáng)是在中國傳統(tǒng)的思想框架中來認(rèn)識(shí)世界以及中國的,這可以說是中國現(xiàn)代化思想的最初萌芽。

        洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是為了應(yīng)對(duì)西方挑戰(zhàn),進(jìn)行改革的具體舉措。“探源之策,在于自強(qiáng)。自強(qiáng)之術(shù),必先練兵”“中國欲自強(qiáng)則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人”,練兵、辦企業(yè)、建軍工廠……一系列洋務(wù)事業(yè)開始興辦。轟轟烈烈30年,一戰(zhàn)回到初始前。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià):“知有兵事而不知有民政,知有外交不知有內(nèi)治,知有朝廷不知有國民,知有洋務(wù)不知有國務(wù)。以為吾中國之正教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國,所不及者為槍、炮、船、機(jī)器?!?/p>

        戊戌變法是處于清廷邊緣的讀書人所做的一次努力。甲午戰(zhàn)敗猶如睡夢(mèng)中的驚雷,中國衰敗,都是因?yàn)椤罢撇涣肌?,“能變則全,不變則亡,全變則強(qiáng),小變?nèi)酝觥薄巴鈬嗽S多好處是要學(xué)的”,但終因他們勢(shì)力弱小而失敗。

        無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是戊戌變法,是清王朝內(nèi)的改革派、開明派的一個(gè)改革,他們的主張具有前瞻性。但是在內(nèi)憂外患背景下的現(xiàn)代化改革,可謂舉步維艱,這就推動(dòng)著中國的先進(jìn)分子繼續(xù)探索中國現(xiàn)代化的新途徑。

        (二)“中體西用”的現(xiàn)代化探索

        這一階段也可以分成三個(gè)層次:中華民國、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、國民政府的改革。

        辛亥革命后民國時(shí)期為現(xiàn)代化的發(fā)展掃清了障礙。封建君主專制制度的廢除,中華民國臨時(shí)政府的成立,《中華民國臨時(shí)約法》的頒布,資產(chǎn)階級(jí)共和制度的確立,推進(jìn)了中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。孫中山設(shè)想的“至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、至富強(qiáng)、至安樂之國家”最終沒能實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國的夢(mèng)想最終仍以失敗而告終,孫中山所選擇的歐化的資本主義現(xiàn)代化道路沒能實(shí)現(xiàn)。

        繼起的北洋政府在形式上的統(tǒng)一也維持不住了,國家陷入四分五裂軍閥割據(jù)的局面。由于沒有統(tǒng)一的中央政權(quán),西方列強(qiáng)恃強(qiáng)凌弱,當(dāng)時(shí)的中國外無“國權(quán)”內(nèi)無“民權(quán)”,“政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更甚,人民困苦日甚一日”,國家的現(xiàn)代化建設(shè)更是舉步維艱,在夾縫中生存。

        繼起的南京國民政府自建立后進(jìn)行了財(cái)政的整頓與建設(shè),“我們要復(fù)興國家,完成革命,最切實(shí)最急需的工作莫如生產(chǎn)建設(shè)、發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)”。統(tǒng)一財(cái)權(quán),締結(jié)“新關(guān)稅條約”,健全金融機(jī)構(gòu)。進(jìn)行工農(nóng)業(yè)建設(shè)。某些行業(yè)得到一定的發(fā)展,但由于內(nèi)戰(zhàn)頻繁,軍費(fèi)激增,經(jīng)濟(jì)建設(shè)資金受到限制,日本的大舉侵華,中斷了建設(shè)的進(jìn)程。

        (三)探索中國發(fā)展道路的現(xiàn)代化

        這可分為三個(gè)階段,探索階段、開創(chuàng)階段、主動(dòng)推進(jìn)階段。

        新中國成立初期的現(xiàn)代化探索就是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。統(tǒng)一的中央政權(quán)的建立,為新中國集中力量從事現(xiàn)代化建設(shè)提供了良好的機(jī)遇?!耙谝粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化”,社會(huì)主義工業(yè)化開始起步。黨適時(shí)提出了新的奮斗目標(biāo),即“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國,趕上和超過世界先進(jìn)水平”。

        經(jīng)過了近半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐,中國現(xiàn)代化迎來了一次大轉(zhuǎn)折,從單純地用政治方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,到依靠經(jīng)濟(jì)手段來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本性轉(zhuǎn)變,從此走上了一條比較平穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路,隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入,現(xiàn)代化理論和實(shí)踐也不斷趨于成熟,探索與改革仍在進(jìn)行。

        中國式現(xiàn)代化。經(jīng)過了幾代人的艱辛探索,中國的現(xiàn)代化建設(shè)平穩(wěn)有序地推進(jìn)。黨的十九屆五中全會(huì)上,習(xí)近平總書記總結(jié)了中國現(xiàn)代化五個(gè)方面的特征,十九屆六中全會(huì)對(duì)現(xiàn)代化作了進(jìn)一步的理論上的判斷,二十大全面部署中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國的“施工圖”,“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”。

        中國式現(xiàn)代化道路經(jīng)過了探索、開創(chuàng),主動(dòng)推進(jìn)到最終成型,從“走自己的路”到“中國特色社會(huì)主義道路”,再到“中國式現(xiàn)代化”的艱辛探索,中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐上不斷將現(xiàn)代化逐漸推進(jìn),這也是共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)逐漸深化的結(jié)果,是從被動(dòng)適應(yīng)世界現(xiàn)代化挑戰(zhàn)到逐步主動(dòng)迎接新的挑戰(zhàn)的過程,也是“中國式現(xiàn)代化道路”“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”“中國式的現(xiàn)代化”一系列概念的提出,更是在深刻把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新和豐富了一系列具有中國特色的重要理論。

        二、新中國現(xiàn)代化發(fā)展成功的經(jīng)驗(yàn)

        世界上大多數(shù)國家都在探索現(xiàn)代化道路,中國的現(xiàn)代化發(fā)展無疑是成功的,這不僅對(duì)后發(fā)國家發(fā)展現(xiàn)代化提供了借鑒,也豐富了世界現(xiàn)代化理論。中國現(xiàn)代化建設(shè)能夠成功,主要有以下幾點(diǎn)。

        (一)統(tǒng)一的強(qiáng)有力的中央政權(quán)的建立

        中華人民共和國成立,廢除了一系列不平等條約,廢除了一切特權(quán),結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的狀態(tài),徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面,建立了統(tǒng)一的強(qiáng)有力的中央政權(quán),實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一和各民族空前的團(tuán)結(jié),也就是說反帝反封建的這個(gè)任務(wù)基本上完成了,社會(huì)趨于穩(wěn)定,為集中力量從事現(xiàn)代化建設(shè)提供了穩(wěn)定的前提。中國的發(fā)展有一個(gè)基本的特點(diǎn),那就是統(tǒng)一,什么時(shí)候國家統(tǒng)一了,國家的經(jīng)濟(jì)就發(fā)展了。這是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境。所以統(tǒng)一的新中國的建立,在中國現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中具有重要的地位。在像中國這樣經(jīng)濟(jì)落后的國家,實(shí)行高度集權(quán)的政治運(yùn)作對(duì)于工業(yè)化的啟動(dòng)具有一定的促進(jìn)作用。

        (二)清醒的堅(jiān)毅的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

        新中國成立后,中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨,運(yùn)用國家權(quán)力機(jī)關(guān)調(diào)集各方力量,為現(xiàn)代化的建設(shè)提供服務(wù)。中國共產(chǎn)黨作為“由科學(xué)理論引領(lǐng)的”先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨,在革命和建設(shè)中是凝聚人心、積聚力量的政黨;在遭遇時(shí)代變革與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)后,能夠客觀地進(jìn)行反省,認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,糾正錯(cuò)誤,值得群眾信賴的、支持的具有自我革命精神的政黨;能夠根據(jù)中國的國情,根據(jù)我們面臨的時(shí)代特征,去發(fā)展、去創(chuàng)新的有強(qiáng)大執(zhí)政能力的政黨;面對(duì)世界的發(fā)展,萌發(fā)趕超意識(shí),有遠(yuǎn)大理想追求的政黨;始終對(duì)世界保持清醒的認(rèn)知,抓住機(jī)遇,銳意改革,有選賢任能機(jī)制的政黨;是有嚴(yán)明紀(jì)律和規(guī)矩的政黨。

        (三)全球化浪潮中戰(zhàn)略機(jī)遇的把握

        新中國現(xiàn)代化的過程也是走向世界的過程,“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),中國長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明,關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的,中國的發(fā)展離不開世界?!倍?zhàn)后,各國在治療疾病、恢復(fù)生態(tài)、勞動(dòng)分工等方面的合作更加緊密,形成新的全球化浪潮。全球化浪潮使發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家、落后國家的交往成為必然,在交流與互鑒中為發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)提供了可能。一些國家把握機(jī)遇,在全球化浪潮中迅速崛起,在這一過程中,中國抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇,以發(fā)達(dá)國家為鏡鑒,盡量降低現(xiàn)代化的代價(jià),提振趕超。

        以上這三個(gè)方面不是我黨取得現(xiàn)代化成功的全部原因,但是,這三個(gè)方面是哪一個(gè)方面也不可缺少的。

        三、中國現(xiàn)代化建設(shè)的反思

        (一)近百年現(xiàn)代化的過程,從文化方面來探討中國出路問題從未間斷

        中國的現(xiàn)代化始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),近代中國新興的平民知識(shí)分子深受儒家思想的教育,由于中國經(jīng)濟(jì)的落后,又遠(yuǎn)離現(xiàn)代世界的生活,因此很難擺脫傳統(tǒng)的思維模式來觀察中國、觀察現(xiàn)代世界的變遷。按照儒家的中國觀,“華夷之辯”一直是從文化上來強(qiáng)調(diào)的,因此中國的知識(shí)界最為關(guān)注的是中國文化的傳承與延續(xù)問題,無論是洋務(wù)派的“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,還是維新派的“明定國是”御旨,五四時(shí)期的東西文化比較論爭(zhēng),這種中國文化決定論在中國知識(shí)界的影響一直很大,關(guān)于中國出路的論爭(zhēng)一直圍繞在文化這個(gè)題目上。從幾次思想論戰(zhàn)來看,“中體西用論也好,中西調(diào)和論也好,中國本位論也好,都沒有得到知識(shí)界一致的認(rèn)可,中國的現(xiàn)實(shí)思想生活卻正是沿著折中的道路在走著”。

        關(guān)于中國向何處去,自清末開始斷斷續(xù)續(xù)一直到近些年的“文化熱”,對(duì)于文化的關(guān)注一直是熱點(diǎn),而對(duì)于如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)的論爭(zhēng)則很少涉及,這一方面是我們的慣性思維,另一方面也不得不說我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究的缺欠,這不能不說是我們的一個(gè)很大缺陷。長(zhǎng)期以來我們都把注意力放到了傳統(tǒng)文化方面,在一定程度上就沖淡了對(duì)中國工業(yè)化、現(xiàn)代化這些關(guān)鍵問題的研究和探討,由于慣性的作用,這種思維方式甚至影響到中國共產(chǎn)黨的理論思維,一直到改革開放,才逐漸擺脫這種思維模式的影響。時(shí)過境遷,現(xiàn)在重新回過頭來梳理這些近百年的論爭(zhēng),有許多問題值得我們注意,總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有助于我們今后的發(fā)展。

        (二)近百年現(xiàn)代化的過程,是從被動(dòng)適應(yīng)到主動(dòng)迎戰(zhàn)的過程

        中國全民族對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)取決于對(duì)現(xiàn)代世界發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)程度,即孟森教授所說“必有一形成之現(xiàn)代,而后從而化之”,也就是說,要有對(duì)“形成之現(xiàn)代”有一個(gè)比較明確的認(rèn)識(shí),才能進(jìn)行現(xiàn)代化。林則徐睜眼看世界,也不過是管中窺豹,魏源提出“師夷”“御夷”主張,為之后的繼起者努力的一個(gè)方向。辛亥革命以至之后的新文化運(yùn)動(dòng),門戶大開,西方思潮蜂擁而入,但對(duì)現(xiàn)代世界的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了消化不良,許多討論只是流于表面,中國的知識(shí)界還沒有對(duì)資本主義的發(fā)展進(jìn)行深入的認(rèn)識(shí),就出現(xiàn)了批判資本主義的各種思潮,中國向何處去,梁?jiǎn)⒊摹稓W游心影錄》很能代表當(dāng)時(shí)知識(shí)界的迷茫狀態(tài)。一部分人開始追隨馬克思主義。但是對(duì)于什么是馬克思主義還談不上有明確的認(rèn)識(shí),在當(dāng)時(shí)更多的是一種信仰,對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的了解也談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)。中國的馬克思主義思想長(zhǎng)期處于國際教條主義的影響之下,并不能真正地把握住國家發(fā)展的趨勢(shì)、動(dòng)向,在踉踉蹌蹌中艱難行進(jìn)。

        中國的知識(shí)界對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí),對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí),都主要是從富國強(qiáng)民來選擇的,實(shí)用價(jià)值是首要考慮的條件,對(duì)于社會(huì)主義和資本主義的爭(zhēng)論也大多是學(xué)理性的、概念化的、意識(shí)形態(tài)化的,不能對(duì)兩者的共性特征進(jìn)行全面分析,這就很難對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的共同發(fā)展規(guī)律有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),所以對(duì)于現(xiàn)代世界的認(rèn)識(shí),很難形成現(xiàn)代發(fā)展的新理論。

        四、未來現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)

        (一)繼續(xù)堅(jiān)持走適合中國國情的現(xiàn)代化發(fā)展之路

        中國的現(xiàn)代化道路的探索,可謂歷經(jīng)曲折,為此付出了幾代人的艱辛努力,這是來之不易的?;赝麃頃r(shí)路,中國通向現(xiàn)代化的巨變不是運(yùn)用某種現(xiàn)成的發(fā)展模式,以任何外國的發(fā)展模式來解決中國的問題都是不適合的,中國的現(xiàn)代化不屬于任何國家的模式,中國有屬于自己所獨(dú)有的、獨(dú)特多變的發(fā)展模式。這條模式歷經(jīng)幾代人探索出來之后,應(yīng)該始終不渝地堅(jiān)持。中國要選擇自己的發(fā)展模式,這樣才能有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,認(rèn)真總結(jié)40年發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn),去探索中國發(fā)展道路的特色,走出一條中國式的發(fā)展道路,這是中國理論界認(rèn)真求索的問題。

        (二)積極應(yīng)對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)

        現(xiàn)代化在中國的發(fā)展只有短短的40多年,在西方已經(jīng)有200多年的歷史,對(duì)于這種發(fā)展方式的規(guī)律、問題以及存在的危機(jī),潛在的風(fēng)險(xiǎn),我們還認(rèn)識(shí)得不夠。我國的前30年的現(xiàn)代化發(fā)展都是在封閉的條件下進(jìn)行的,出現(xiàn)的種種問題都是社會(huì)主義體制內(nèi)在矛盾的體現(xiàn)。最近10年的改革則是在開放的條件下進(jìn)行的,打破了原有的半封閉式的發(fā)展,隨著逐漸被納入世界經(jīng)濟(jì)體系之中,中國的現(xiàn)代化現(xiàn)在以及在未來,實(shí)際上面臨著更加復(fù)雜的形勢(shì)。中國在新形勢(shì)下遇到的各種問題,既有社會(huì)主義體制內(nèi)的矛盾,也有引進(jìn)西方經(jīng)營(yíng)管理方式后產(chǎn)生的新問題,因此在發(fā)展中難免會(huì)出現(xiàn)各種意想不到的棘手問題,這就需要我們從對(duì)過去發(fā)展道路的再認(rèn)識(shí)開始,充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化發(fā)展道路的復(fù)雜性、艱巨性與長(zhǎng)期性。

        (三)積極研判世界發(fā)展的大趨勢(shì),開啟現(xiàn)代化啟動(dòng)的中國模式

        席卷全球的發(fā)展大潮是21世紀(jì)的歷史主流,也是當(dāng)代世界變革的主旋律。21世紀(jì)世界大多數(shù)國家和地區(qū)將被整合進(jìn)統(tǒng)一的工業(yè)化世界,經(jīng)濟(jì)的全球化、一體化成為不可逆的大趨勢(shì),將會(huì)走向越來越成熟的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)。但是,必須清醒地認(rèn)識(shí)到,不是所有國家現(xiàn)代化的探索都是成功的,在通向現(xiàn)代化的道路上,必將有一些受挫者,這些將不可避免地淪為“第四世界”國家。整個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程始終是一個(gè)不平衡的發(fā)展過程,在這個(gè)過程中,我們要堅(jiān)持現(xiàn)代化的自主性與民族性,對(duì)西方現(xiàn)代化出現(xiàn)的弊端和病態(tài)要引以為戒,避免重蹈覆轍,走中西結(jié)合的創(chuàng)新之路,同時(shí)要有危機(jī)意識(shí),不能掉以輕心,環(huán)境問題、能源問題、精神信仰問題,應(yīng)引起社會(huì)廣泛的關(guān)注。危機(jī)與機(jī)遇同時(shí)存在,要戒驕戒躁,迎接許多難以預(yù)料的新挑戰(zhàn),對(duì)此要有充分的估計(jì)和思想準(zhǔn)備,把握好時(shí)代機(jī)遇,不能再犯歷史性的大錯(cuò)誤。

        五、結(jié)束語

        現(xiàn)代化絕不是人類社會(huì)進(jìn)程中的最高階段,現(xiàn)代化只是人類社會(huì)發(fā)展階段中的一段。發(fā)展是現(xiàn)時(shí)時(shí)代的中心主題,席卷全球的大發(fā)展已成為不可阻擋之勢(shì),要順勢(shì)而為,經(jīng)過多年的發(fā)展,我們已經(jīng)總結(jié)出一套成功的經(jīng)驗(yàn),但是,我們要認(rèn)識(shí)到,我國的現(xiàn)代化建設(shè)依然面臨著一個(gè)又一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn),只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn),順勢(shì)而為,才能突破困難,從這個(gè)意義上說,社會(huì)科學(xué)界依然任重而道遠(yuǎn)。

        (作者單位:1.遼寧工程技術(shù)大學(xué);2.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院)

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