周安勇

大自然在川西作了一幅翠綠山水 畫，滎經(jīng)屬于濃墨重彩的一筆。這里 的風(fēng)景，不是停留在表面的視覺感受， 這里的山與水，是大地秀美的裙褶， 編織著西蜀滎經(jīng)的千年文化脈絡(luò)。

滎經(jīng)古名“嚴(yán)道”，處北緯 30°線、 胡煥庸線和華西雨屏帶上，生態(tài)卓越， 植被茂密。這里山黛水碧，靈秀婉約， 嘉山勝水勾勒著精致柔美的工筆畫。

滎經(jīng)地處四川盆地西部，雅安市 中部，是連接甘孜、阿壩、涼山少數(shù) 民族區(qū)域的重要節(jié)點(diǎn)，是輻射攀西、 康藏的橋頭堡，被稱為“藏彝鎖鑰”。

滎經(jīng)是古代南絲綢之路和茶馬 古道上的重要驛站。歷代文人騷客多 有吟詠。在眾多贊美詞匯中，最能精 到地體現(xiàn)其內(nèi)涵的，當(dāng)數(shù)“家在清風(fēng) 雅雨間”，最能代表滎經(jīng)形象標(biāo)志的， 是國畫大師齊白石先生所刻“家在清 風(fēng)雅雨間”印章。

昔時，“南方絲綢之路”“茶馬古 道”上有“雅雨清風(fēng)建昌月”之說， 意即雅安（今雨城區(qū)）的雨，清溪（今 漢源縣清溪鎮(zhèn)）古城的風(fēng)，建昌（今 西昌）的月，此三景是這條中國古代 文明之路上最為宜人之佳境。滎經(jīng)位 于清溪和雅安之間，故為“清風(fēng)雅雨 間”，這是“南方絲綢之路”“茶馬古道” 與悠久的滎經(jīng)歷史文化的最佳烘托。

印語出自楹聯(lián)“神馳洛水吳山外， 家在清風(fēng)雅雨間”，是滎經(jīng)人陳耀倫在 國民革命軍二十四軍的同僚陳玉秋所 撰。因同事于二十四軍，加之有共同 的愛好，陳耀倫和陳玉秋常常在一起切磋書藝。楹聯(lián)上句神思飛揚(yáng)，意境 美幻，后句的物候氣象景觀與滎經(jīng)璧 合，故陳耀倫先生對這楹聯(lián)特別欣賞。

神馳，意心神恍惚，思緒飄逸。 飄向何處，洛水、吳山！

洛水，河南洛陽市的洛河，這是 一條流淌著神秘色彩的河。

傳說大禹治水時，到這里察看水 情，一只巨龜從水中浮出，背上的“箓 圖”，就是《洛書》。此前，伏羲在洛 陽以北的黃河里發(fā)現(xiàn)龍馬，并據(jù)龍馬 身上的毛紋悟畫出“八卦”，稱《河 圖》?！逗訄D》《洛書》閃爍先哲的智 慧，被譽(yù)為中國文明的第一縷曙光。

周公制禮作樂大功告成后，曾率群臣 在洛水邊擺曲水之宴。他讓群臣沿水 邊席地而坐，將叫做“觴”的木質(zhì)酒 具放入水中，任其漂浮。觴在何處羈 絆打旋，離此處最近的人就要飲酒一 杯。據(jù)說，“濫觴”一詞就源于此。

后晉代書法家王羲之仿效周公，呼朋 喚友玩起“曲水流觴”，留下一段蘭 亭雅事。秦始皇巡幸洛陽時，專門在 洛水邊修建了侍奉洛神的祠堂，以祀 洛水。祀曰：“洛陽之水，其色蒼蒼。 祭祀大澤，倏忽南臨。洛濱綴禱，色 連三光?！?/p>

洛水有洛神，名“宓妃”，原是 伏羲氏的女兒，因迷戀洛河（洛水） 兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛 河岸邊。曹植在《洛神賦》中這樣寫 她的姿態(tài) ：“翩若驚鴻，婉若游龍。 榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云 之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而 望之，皎若太陽升朝霞 ；迫而察之， 灼若芙蓉出淥波。”這鮮明的形象， 夢幻的色調(diào)，令人神往。

吳山，位于杭州西湖東南，是觀 潮處所，風(fēng)景優(yōu)美，“吳山大觀”為 古錢塘二十四景之一。1004 年，20 歲的柳永在這里寫下傳世千古之作 《望海潮·東南形勝》，將杭州的富庶 繁華與絢麗河山融入寧靜祥和的生活 氣息里。傳說，柳永的《望海潮》傳 到金國，完顏亮一聽“有三秋桂子， 十里荷花”，便思南下，“遂起投鞭渡 江之志”。能將山水寫得如此動人， 引人覬覦，也是絕了！

美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng) 人。他鄉(xiāng)有美景，故鄉(xiāng)有親情。

1936 年春，齊白石應(yīng)四川省政 府主席王瓚緒邀請到成都做客。聽聞 此訊，陳耀倫找同僚肖曾元引薦求 印。因深知齊白石有“印語俗不刻， 不合用印之人不刻”的脾性，于是將 陳玉秋撰寫的“神馳洛水吳山外，家 在清風(fēng)雅雨間”一聯(lián)帶上。齊白石對 此語很是喜歡，于是揮刀刻下“家在 清風(fēng)雅雨間”一印。

陳玉秋所撰，是一副充滿詩情畫 意的佳聯(lián)，它不僅高度概括了滎經(jīng)這 方水土的人文精神，而且用地名與物 候氣象把滎經(jīng)優(yōu)美的生態(tài)人居環(huán)境表 現(xiàn)出來。細(xì)讀起來，讓人回味無窮， 遐想聯(lián)翩。齊白石所治“家在清風(fēng)雅 雨間”是一方多字白文閑章印，此印 不僅是寄情抒懷之物，更是滎經(jīng)山青 水美鐘靈毓秀的見證。

陳耀倫（1894—1968 年），字 仲光，滎經(jīng)人，畢業(yè)于雅州府中學(xué) （雅安中學(xué)前身），民國時期曾任川軍 二十四軍少將副官，新中國成立后為 四川省文史館館員。陳耀倫先生在公 務(wù)之外，勤于讀書、臨池，崇尚漢魏 碑刻，逐步形成自家風(fēng)貌，在書學(xué)上 頗有成就 ；也好收藏金石、書畫，與 于佑仁、沈尹默、郭沫若等常有翰墨 往來。

“家在清風(fēng)雅雨間”是一方多字 白文閑章印，陳耀倫用此印是寄情抒 懷，在傳達(dá)文墨雅韻的同時，也在不 經(jīng)意間點(diǎn)出故鄉(xiāng)所處絕佳地理位置， 贊頌故鄉(xiāng)山川鐘靈毓秀的生態(tài)環(huán)境。

此印基調(diào)是滿目縱橫排列的線 條，或粗或細(xì)，或長或短，或正或斜， 或疏或密，顯示出線條、刀石味的節(jié) 律美。最為特別的是“雨”字突破篆 法，中作多點(diǎn)，有象形之妙，似感瞬 瀝“雅雨”，紛灑印間，這是白石先 生印章藝術(shù)大膽創(chuàng)新的精髓所在。在 留紅上，也因?yàn)樘斐勺匀?，故而被?割的空間塊面，給人留下無盡的遐想， 印中不僅有詩有畫，更有一種高清的 禪理蘊(yùn)涵印間。我們從“家在清風(fēng)雅 雨間”這方閑章作品中，可以感受到 白石先生刀筆縱橫的風(fēng)姿。白石先生 刻此印，是先將印面所有橫畫痛快利 落地刻完，再轉(zhuǎn)側(cè)印石，用刀方向不 變，將所有豎畫刻完，然后在筆畫轉(zhuǎn) 折處略加修整，只聞耳畔刀石霹靂有 聲，頃刻之間這方自成天趣的印章從 此誕生。

由于這方閑章為白石先生眾多篆 刻作品中不可多得的精品，加之印語 鐫美和所承載的歷史人文內(nèi)涵，深受 墨客文人的關(guān)注和喜愛，也成為滎經(jīng) 的形象標(biāo)志。

編輯 + 夏唯