□劉琴/文

普通話和方言的關(guān)系是互補、共生的，它們各自承擔(dān)了不同的用途功用，相輔相成。要想促進語言的健康發(fā)展，就不能壓制其中的任何一方，應(yīng)在推廣普通話的同時，注重對方言的保護，以保證語言社會運用中主體性和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。基于此，本文以德陽方言為例，指出如何在推廣普通話的同時，更好地進行方言文化的傳承。如，可以通過專門立法將方言及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承提升到國家意志高度；發(fā)揮新聞媒體的傳播力量，擴大方言影響力；從教育抓起，推動方言教育進入中小學(xué)校園，從小培養(yǎng)學(xué)生對方言的了解；推廣方言載體，增加方言在文藝作品的應(yīng)用等，以期為全面加強新時代語言文字工作的落實提供參考。

0 引言

語言文字是文化傳承的載體，是國家繁榮發(fā)展的根基。世界上任何一個國家或地區(qū)，凡是有文字記載的地方，幾乎沒有不使用語言文字的；即使在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天也是如此，這就是所謂的“言語行為”。在中國近代化進程中，普通話的推廣在消除人們語言隔閡、推動經(jīng)濟發(fā)展、社會交流等方面發(fā)揮了重要作用。但盡管普通話能補充方言溝通面狹窄的缺陷，方便不同地區(qū)的人進行口語交流，具有易于推廣的優(yōu)勢，但值得注意的是，普通話不是地方性的，而是全國性的。這就意味著，它代表著的是一個國家通用的語言，無法表現(xiàn)出一個地區(qū)的文化特質(zhì)[1]。而方言則與之不同，方言能反映一個地區(qū)的文化特質(zhì)，它不僅對研究古代漢語、音韻有很大的幫助，在歷史研究方面也有著不可磨滅的貢獻。對于同地區(qū)、同鄉(xiāng)的人來說，方言更便于人們進行情感上的交流，因為方言能增強同地區(qū)人民的認(rèn)同感和歸屬感[2]。但方言使用人數(shù)相對普通話而言是非常少的。普通話與方言之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，正是這樣相輔相成、相互促進的關(guān)系，使得中文充滿了魅力。

1 方言存在的必然性和意義

1.1 語言的多樣性

語言本身就是從文化中汲取養(yǎng)分的，而文化有著包容性強、內(nèi)涵多元豐富的特點。社會不斷進步，文化不斷發(fā)展，語言本身也在不斷變化，不斷有新詞被創(chuàng)造和淘汰，地方方言的存在，可以成為普通話的有效補充。

1.2 地方方言具有重要研究價值

隨著時代變遷、人口流動，很多古代語言的內(nèi)涵、音調(diào)都發(fā)生了變化，地方方言或多或少都保留了一部分古代語言形式，具有很大的研究價值，有利于古代漢語語言學(xué)、音韻學(xué)的研究。

1.3 地方方言是情懷體現(xiàn)

地方方言可以增加地方認(rèn)同感，能夠很好地拉近同一地區(qū)兩個人的距離。所謂“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，足可見中國人對于方言和鄉(xiāng)音的情感。中國人最大的鄉(xiāng)愁，莫過于傳統(tǒng)鄉(xiāng)音。因此，地方方言有其存在必然性，是承載中國人鄉(xiāng)土情懷的載體。

1.4 地方特色

地方方言中獨特的音節(jié)構(gòu)成，特色的發(fā)音形式等無不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)鬲毺氐娘L(fēng)土人情。這里以德陽方言為例，說明方言具有濃郁的地域特色和鮮明的個性特征。下圖為普通話與德陽方言詞語對比表（表1）。

表1 普通話與德陽方言詞語對比表

表格中是一些德陽方言的表達。和字正腔圓的普通話比起來，德陽方言似乎帶著一些“泥土味”，展現(xiàn)的卻是德陽地區(qū)特色的風(fēng)土人情，代表著德陽地區(qū)的語言特色，傳達著德陽人民鮮活的情感和對生活的熱愛。

1.5 窺探文化發(fā)展

德陽方言以中江話為典型。它不僅語音語調(diào)上跟普通話非常接近，而且還保留著不少古入聲字，這些都說明中江話同南方漢語有著密切的關(guān)系。中江話有自己獨特的優(yōu)勢，但由于種種原因，中江話至今沒有得到應(yīng)有的重視，不少人認(rèn)為它是來自外地的語言，他們認(rèn)為它是由外地傳入的，缺乏地方特色，因此對中江話持否定態(tài)度[3]。

從中江話的發(fā)展，可以窺探到歷史、地理等多因素的作用力，是如何影響一門語言的形成的。

從歷史上看，清代康雍乾三帝時期，清政府為了吸引外省人來四川，實行“湖廣填四川省”政策?！昂V”是個泛稱，實際上除了廣東、廣西、湖南、湖北省份的人，福建、江西和浙江等省也有不少人遷到了四川。這些移民，有的在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?，有的之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。以語言來分類，這些移民主要分為兩種類型：一是來自粵閩語區(qū)；二是來自贛語區(qū)或客家話區(qū)，這里主要指湘南和贛北一帶。一方面，他們的語言影響了中江縣的語言。另一方面，這些移民中的多數(shù)人，經(jīng)過了若干代的努力，才逐漸掌握和使用了當(dāng)?shù)氐奈髂瞎僭?，但由于受各種語言因素的影響，他們在語音、詞匯等方面仍存在一些問題，他們所使用的語言，也算是中江話的“前身”。

從地理原因看，中江屬丘陵大縣，地勢低洼，溝壑縱橫，地形復(fù)雜，多深丘，廣福至萬福、馮店至集鳳段為山區(qū)，長期處于封閉狀態(tài)，交通不便，信息不靈。由于這里的群眾多居住于偏僻山區(qū)，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)和中心城市，常?！澳_不出縣城”，絕少對外來往，絕少與外界進行溝通，外地經(jīng)濟、文化的影響在他們身上幾乎沒有作用。他們祖祖輩輩都在這片大地上“朝夕相處”，按照舊日的模樣活著，同時又按照舊日的表述說話。中江地區(qū)近百年來的經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展與發(fā)達地區(qū)相比差距很大[4]。中江話也就能在歷史的發(fā)展中，始終保留自身的特色。

2 方言文化傳承措施與建議

2.1 采取立法手段

法律代表的是國家意志。法律所具有的引導(dǎo)和規(guī)范作用是其他許多手段不可比擬的。在方言文化傳承上采用立法手段，可以將方言傳承納入國家意志。通過對方言的文化遺產(chǎn)屬性進行認(rèn)證，明確方言的地位和在文化領(lǐng)域的重要作用，從而提升人們對方言語言的認(rèn)同感，更好地傳承與發(fā)揚方言文化。

2.2 發(fā)揮新聞媒體的傳播力量

新聞媒介在文化傳播方面有其固有優(yōu)勢。新聞媒體擁有極大的影響力，隨著時代的發(fā)展，新聞傳播形式越發(fā)多樣化，拓展了社會大眾接受信息的渠道。新聞媒介能讓大眾更方便快捷地接受信息，降低了大眾接受信息的門檻。同時，傳播媒介的多樣化，文字、圖片、音效的配合，能給受眾留下更為深刻的印象。2020年德陽市開展“方言推廣大使”活動，讓大使用聲音為德陽“帶鹽”。只要會說德陽方言，人人都有機會成為德陽的方言推廣大使，用聲音為德陽“帶鹽”。尋找德陽的“聲音大使”活動由德陽市圖書館承辦，采取線上、線下聯(lián)動形式，即前期主要通過“云閱讀”平臺，讓參與者在線上進行活動報名、注冊、投稿，組織機構(gòu)進行初步海選；后期聯(lián)動各市（州）進行線下集中展演。該活動充分運用網(wǎng)絡(luò)媒體的作用傳承方言文化，具有創(chuàng)新性。作品內(nèi)容要求以推廣地方文化旅游、贊美家鄉(xiāng)為主題，以當(dāng)?shù)胤窖詾檩d體進行展示。該策劃符合社會主義核心價值觀，不僅能有效傳承當(dāng)?shù)胤窖晕幕?，更是一次對?dāng)?shù)芈糜芜M行宣傳推廣的免費廣告，活動舉辦之后，能更好地帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展[5]。

2.3 從教育抓起，推動方言教育進入小學(xué)校園

推動方言文化的長久發(fā)展，要重視教育的作用。其中對兒童的教育是傳承與發(fā)揚方言文化的關(guān)鍵的一環(huán)。孩子是未來國家建設(shè)的主要力量。將方言教育納入小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展他們對方言文化的認(rèn)識，有利于開闊他們的視野，培養(yǎng)他們對本地區(qū)方言的認(rèn)同感。現(xiàn)在很多孩子從出生起就生活在大城市里，只是節(jié)假日被帶回家鄉(xiāng)生活幾天，因此存在著會聽不會說的現(xiàn)象。由此，開展方言教育是一種讓他們熟悉家鄉(xiāng)語言的重要手段。推動方言教育逐步地進入小學(xué)教育系統(tǒng)，向?qū)W生介紹推廣方言應(yīng)用，對方言文化的傳承十分重要。

2.4 推廣方言載體，增加方言在文藝作品中的應(yīng)用

優(yōu)秀的文藝作品具有旺盛的生命力，即使歷經(jīng)百年，依然也有其價值所在。將方言文化納入文藝創(chuàng)作當(dāng)中，其所代表的文化現(xiàn)象便可長久留存。這也就是《左傳》中所說：立言，雖久不廢，此之謂不朽。比如：路遙的《平凡的世界》當(dāng)中就運用了許多陜北方言。方言的運用不僅是對文化現(xiàn)象的一種記錄，同時它的出現(xiàn)也能增強文藝作品的表現(xiàn)力。除了小說，音樂、戲曲等也是傳承方言文化的重要載體。例如：德陽高槐村創(chuàng)建的民謠小院，在推動鄉(xiāng)村振興的同時，帶動民謠音樂的發(fā)展，也實現(xiàn)了德陽話的推廣。

3 推廣普通話與方言文化齊頭并進

語言是人類交際的主要工具，它具有鮮明的民族性，同時又具有很強的社會性。在不同社會歷史時期，由于政治、經(jīng)濟、思想等方面的差異，各地區(qū)、各階層之間使用的語言也存在著差異。文化在不斷發(fā)展，人與人之間的交流也越來越頻繁，因此有必要選擇一種語言，讓它作為可供中華民族人民使用的工具。語言文字是一項具有基礎(chǔ)性、全局性、社會性和全民性特點的語言形式，推廣使用語言文字有其意義和價值所在[6]。

我國地大物博，人口多，地域廣，方言復(fù)雜。為了不同地區(qū)、不同民族之間的人民能實現(xiàn)有效交流，就必須有統(tǒng)一的語言規(guī)范。方言分歧是人民交往中常見的一種現(xiàn)象，它不僅影響著人們對共同語言——普通話的認(rèn)識與理解，而且也制約著經(jīng)濟的發(fā)展。推廣普通話不僅可以減少方言之間的差異，而且還能起到促進社會發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟效益的作用。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展以及國家政策的支持，普通話將成為主要的交流工具。推廣普通話有利于弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義精神文明建設(shè)，也有利于提高人們素質(zhì)，改善人與人之間關(guān)系。

普通話與方言之間的關(guān)系是復(fù)雜的。一方面，二者同時存在于人民的生活中，執(zhí)行公務(wù)、開展教學(xué)、公共場所的應(yīng)用，不同區(qū)域人們的口語交流可以使用普通話，以免產(chǎn)生歧義或誤解，回家后或同鄉(xiāng)之間可以使用方言，更便于情感的交流和表達。另一方面，普通話與方言是互補關(guān)系。普通話可以補充方言溝通面狹窄的缺陷，擴大了方言區(qū)人們口語交流溝通的范圍。同時，方言詞匯也為普通話的基礎(chǔ)詞匯提供了不斷得以補充、擴大的源頭活水。普通話雖然是國家統(tǒng)一與發(fā)展的標(biāo)志，但方言何嘗不代表著某個地方文化。在不同的社會環(huán)境、經(jīng)濟條件下，人們的生產(chǎn)水平有所差別，各地區(qū)也自然形成了具有區(qū)域特色的方言。這些方言承載著各具特色的地域文化，能反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。推廣普通話，并不意味著要讓普通話一枝獨秀，所謂“一枝獨秀并非春天，百花齊放才會春意盎然”，多種方言也完全是對普通話的一種有益的補充。

中國共產(chǎn)黨歷來重視語言文字，把推廣普通話工作列入重要議事日程，要求各地特別是重點城市采取有力措施積極推進普通話普及工作。從這個意義上講，研究社會用語規(guī)范問題也就顯得非常必要而迫切。說好普通話，不僅是衡量社會文明程度、了解社會主義精神文明建設(shè)成果的一個窗口，也是個人文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)、精神面貌的反映。一個國家、一個民族社會用語規(guī)范工作搞得如何，標(biāo)志著這個國家文明、進步、現(xiàn)代化的程度如何。因此，必須大力推行推廣普通話，使社會用語沿著正確、健康的道路前進。這樣，不僅可以幫助人們實現(xiàn)交際目的，而且可以獲得較好的社會效益，既有利于提高民族整體文化素質(zhì)，也有利于加強整個社會經(jīng)濟建設(shè)與精神文明建設(shè)。

4 結(jié)語

語言作為一種文化載體，保持漢語的多樣化，也是保持中華文化多樣性的一個重要途徑。實際上，母語方言關(guān)系著每個人的表達能力，左右著使用它的人的思維方式。所謂“語言是思維的符號”。很多人有過這種體會：當(dāng)敘述某件事情時，使用自己家鄉(xiāng)的方言詞匯或者說法，既確切又形象，繪聲繪色不說，甚至才思敏捷、出口成章。但一旦涉及到使用另一種方言或者說普通話，想要將事件描述得與說家鄉(xiāng)話的效果一致，就會覺得腦子轉(zhuǎn)不過來，茫然不知所措，難以表達出完整深刻的含義，有時甚至出現(xiàn)歧義，讓人難以理解。而如果不說家鄉(xiāng)話，就會顯得敘述枯燥，缺少靈動，表現(xiàn)力不足。這就是因為沒有掌握該語言恰當(dāng)?shù)谋磉_方式，所以思維邏輯紊亂。

有的人認(rèn)為方言的讀音不好聽，講方言聽起來很土。實際上，語言好不好聽不重要，普通話與方言之間不存在庸俗與優(yōu)雅之分。多語言能力，是多維思維方式發(fā)展的根本。單一語言不能滿足現(xiàn)在及未來人才思維多向發(fā)展的需求。學(xué)習(xí)方言，維護方言，繼承方言和普及普通話并不沖突。要重視方言在社會生活中的作用，讓它成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。只有這樣才能更好地繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進不同民族、地區(qū)間的文化交流交融。學(xué)習(xí)、保護與傳承方言，重在保留一個充滿人文價值的文化生態(tài)。方言既有語言研究的學(xué)術(shù)價值，又有民俗、歷史、人文理念等價值。這要求我們每個人既要尊重普通話、身體力行推廣普通話，也要重視方言，主動創(chuàng)造條件，助力社會上形成方言和普通話共同發(fā)展的和諧氛圍和良好風(fēng)氣。■