[摘 要]學(xué)前教育在幼兒?jiǎn)⒚煞矫婢哂兄匾饔?，作為?duì)幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的學(xué)前教師，必須具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能以及扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的學(xué)前教育，完成學(xué)前教師承擔(dān)的使命和責(zé)任。而發(fā)展學(xué)前美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程的重點(diǎn)在于以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神為實(shí)踐賦能，充分發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程高質(zhì)量發(fā)展。為此，高校要突出湖湘紅色文化資源的價(jià)值，利用其深厚內(nèi)涵與廣泛影響力推進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)發(fā)及建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程高質(zhì)量發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]湖湘文化；紅色文化資源；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)

高校作為開(kāi)展思政工作的主要陣地，應(yīng)用好國(guó)家紅色文化資源，革新學(xué)習(xí)載體，全面升華育人觀念，把黨史資源切實(shí)轉(zhuǎn)變成教育力量，幫助大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)過(guò)程中得到啟發(fā)、吸收力量、激發(fā)信仰，高度堅(jiān)定四個(gè)自信，持續(xù)強(qiáng)化作為中國(guó)人的底氣、志氣與骨氣，積極落實(shí)為黨育人以及為國(guó)育才的時(shí)代重任。湖湘紅色文化資源作為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要代表，其是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的優(yōu)秀成果，更是與馬克思理論思想精髓的有機(jī)結(jié)合，其中蘊(yùn)藏堅(jiān)定的政治理想信念，是珍貴且鮮活的教育素材。深入挖掘湖湘紅色文化資源，將其融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中，對(duì)宣傳湖湘紅色文化、豐富學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)資源、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)革命教育具有重要意義。

一、湖湘紅色文化資源的形式載體及內(nèi)涵

一方面，湖湘紅色文化資源的形式載體。眾所周知，湖南省是我國(guó)的革命搖籃與偉人故鄉(xiāng)，是近代中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的重要源頭。湖南有著豐富多樣的紅色文化資源，基于物質(zhì)維度和非物質(zhì)維度加以細(xì)分，從大來(lái)看有教育基地，從小來(lái)看有紅色文藝作品；從遠(yuǎn)來(lái)看有湖湘紅色革命英烈，從近看有新時(shí)期湖湘地區(qū)先進(jìn)人物。這些無(wú)不映照著其作為紅色文化資源形式載體所具備的時(shí)代性和包容性。以此為基礎(chǔ)，提取湖湘紅色文化基因，是將湖湘紅色文化資源融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵所在。具體來(lái)說(shuō)，就物質(zhì)維度而言，湖湘紅色文化資源形式載體包括紅色人物、建筑、文藝及器物。其中，紅色人物包括革命偉人毛澤東、彭德懷、劉少奇與賀龍等；新時(shí)期紅色先進(jìn)人物包括袁隆平以及湖湘抗疫戰(zhàn)士等。紅色建筑包括革命遺址和現(xiàn)代紀(jì)念性建筑，如毛澤東故居與毛澤東青年雕像等。紅色文藝包括毛澤東所著詩(shī)詞、影視劇《恰同學(xué)少年》、歌曲作品《瀏陽(yáng)河》，以及工筆畫(huà)作品《歐陽(yáng)?！贰＜t色器物則主要包括武器和生活用具等?；诜俏镔|(zhì)性維度而言，湖湘紅色文化資源形式載體涵蓋紅色故事和紅色運(yùn)動(dòng)。其中，紅色故事主要有《半條被子》與“歐陽(yáng)海救列車(chē)”等；紅色運(yùn)動(dòng)包括長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)與秋收起義等[1]。

另一方面，湖湘紅色文化資源的深刻內(nèi)涵。形式載體承載的紅色文化精神內(nèi)核是湖湘紅色精神，其是傳承紅色基因的關(guān)鍵，正確理解和認(rèn)知湖湘紅色文化體系的精神內(nèi)核，是大學(xué)生群體升華自身道德情感的重點(diǎn)所在。湖湘紅色精神以區(qū)域紅色資源為依托可詮釋為：愛(ài)國(guó)精神、求實(shí)精神、斗爭(zhēng)精神以及創(chuàng)新精神。而如何利用學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程全面釋放這些精神所具備的強(qiáng)大感召力，值得深入探索。

二、湖湘紅色文化資源融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程的價(jià)值

（一）有助于為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)提供豐富的資源

首先，湖湘紅色文化資源為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生供給理想信念樹(shù)立的樣本。誠(chéng)然，湘湖紅色文化資源蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的革命勝利的積極理想信念，凝聚著諸多革命先烈對(duì)社會(huì)主義道路及民族文化的歸屬感與自信心。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中滲透湖湘紅色文化資源，為學(xué)生群體堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)，并以正確理想信念牢筑自身精神根基提供豐富的思想資源。其次，湖湘紅色文化資源為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供道德情操的典范。該文化體系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與先進(jìn)道德觀的有機(jī)凝聚，是黨組織在革命的艱苦歲月中生成的精神氣質(zhì)。該文化體系蘊(yùn)藏的道德品質(zhì)注重不辭辛苦與實(shí)事求是，提倡利他主義與無(wú)私奉獻(xiàn)精神，追崇愛(ài)國(guó)敬業(yè)以及堅(jiān)韌不拔的價(jià)值取向。這些崇高的道德情操正向引導(dǎo)學(xué)生重塑積極道德倫理觀念，規(guī)避其在感性欲望的影響下產(chǎn)生功利化思想。

（二）有助于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)宣傳湖湘紅色文化

首先，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)不僅得益于紅色文化資源，同時(shí)也為傳承和創(chuàng)新湖湘紅色文化提供新的契機(jī)與沃土。學(xué)生群體在利用湖湘紅色文化資源培育師德時(shí)，勢(shì)必也成為文化的自覺(jué)創(chuàng)新者與傳承者。一方面，以德促學(xué)觀念下，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生是傳承湖湘紅色文化資源的重要主體。在湖湘紅色文化資源影響和熏陶下，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生內(nèi)心深處容易形成共鳴，所以會(huì)積極自覺(jué)傳承湘湖紅色基因，堅(jiān)守紅色陣地，回報(bào)湖湘紅色文化資源與教育的積極融合。例如，出于學(xué)習(xí)和加強(qiáng)師德的目的，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色遺址、閱讀紅色專(zhuān)著、唱響紅色歌曲，在較大程度上強(qiáng)化湖湘紅色文化資源傳播力及感染力。另一方面，在學(xué)前教育中，學(xué)生是創(chuàng)新湖湘紅色文化資源的重要主體。首先，在文化滲透層面，不同文化體系的交流碰撞必然會(huì)形成新火花，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生會(huì)對(duì)湖湘紅色文化資源的基因滲透、環(huán)境建設(shè)及模式選擇等層面提出全新要求，以學(xué)前教育為中心開(kāi)辟全新的紅色文化資源輸出模式。其次，在文化接受及轉(zhuǎn)換層面，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)自各個(gè)地區(qū)，受到區(qū)域文化熏陶，其學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣有所不同，所以在接觸湖湘紅色文化資源時(shí)會(huì)產(chǎn)生差異化的理解方式，在具體傳播中創(chuàng)新出具有德育文化與現(xiàn)代化特點(diǎn)的湖湘紅色文化資源[2]。

三、湖湘紅色文化資源融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程的有效路徑

（一）利用新媒體平臺(tái)傳承湖湘紅色文化

首先，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”便捷性優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建校園傳媒系統(tǒng)。建設(shè)與開(kāi)發(fā)校園紅色主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，注冊(cè)湖湘紅色文化微信公眾平臺(tái)、紅色網(wǎng)絡(luò)論壇以及紅色博客等，在掌握學(xué)生群體愛(ài)好和學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，分享具備學(xué)前教育價(jià)值的湖湘紅色故事、圖像與音視頻等，使紅色文化基因真正貼近學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。其次，有效應(yīng)用新媒體平臺(tái)，構(gòu)建交互式和體驗(yàn)式平臺(tái)。在校園媒體和傳統(tǒng)線下課堂聯(lián)合傳播湖湘紅色文化的同時(shí)，引進(jìn)VR技術(shù)呈現(xiàn)以往的革命歲月，并依托數(shù)字化技術(shù)重現(xiàn)革命舊址和愛(ài)國(guó)教育基地，利用網(wǎng)絡(luò)陣地加強(qiáng)互動(dòng)交流，以前沿的信息技術(shù)強(qiáng)化紅色教育趣味性及感染力，使湘湖紅色文化通過(guò)信息技術(shù)手段的加持立于時(shí)代主流地位。最后，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)制作紅色主題微課，創(chuàng)新湖湘紅色文化資源傳承的實(shí)踐樣態(tài)。教育信息化不斷發(fā)展，教育教學(xué)打破時(shí)空桎梏，信息素養(yǎng)現(xiàn)已成為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵部分。設(shè)計(jì)制作紅色主題微課，首先，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育模式第一課堂中以學(xué)生聆聽(tīng)為中心的不足之處，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在自主設(shè)計(jì)微課中，不斷加強(qiáng)對(duì)湖湘文化和學(xué)前教育的參與度及精神內(nèi)核把握度，同時(shí)在構(gòu)筑紅色文化精神食糧中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

其次，紅色主題微課為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生帶來(lái)踐行師德師風(fēng)品質(zhì)以及鍛煉信息素養(yǎng)的良好機(jī)遇，使學(xué)生將二維文字圖片切實(shí)轉(zhuǎn)化成聲色兼具且形象立體化的視頻，在知識(shí)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中突出信息技術(shù)便利人與文化培育人的效能，亦在回望湖湘紅色文化資源來(lái)路的同時(shí)展望紅色基因和師德師風(fēng)的當(dāng)下及未來(lái)。

（二）彰顯湖湘紅色文化資源的地域性

眾所周知，紅色文化是特定區(qū)域社會(huì)群體廣泛參加的革命實(shí)踐活動(dòng)而融入?yún)^(qū)域文脈的特色化民族文化，沂蒙精神、延安精神以及湖湘精神作為我國(guó)社會(huì)革命進(jìn)程當(dāng)中積淀的珍貴精神財(cái)富，都刻有鮮明的區(qū)域文化烙印，而如何在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中深挖和闡明區(qū)域文化作為學(xué)前教育課程特色化資源深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的區(qū)域文化特點(diǎn)與藝術(shù)形態(tài)美感，構(gòu)建課程教育資源數(shù)據(jù)庫(kù)。教師可以從基礎(chǔ)性學(xué)前教育理論知識(shí)課程入手，一般此類(lèi)課程對(duì)于其他學(xué)前教育課程有著指引、導(dǎo)向與規(guī)范等作用，以此課程為基準(zhǔn)構(gòu)建學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)框架。如果搶先把區(qū)域文化作為重要因素烙印在知識(shí)框架建設(shè)中，能夠落實(shí)區(qū)域文化資源的有效利用。具體而言，教師可利用顯性區(qū)域文化，也就是本土豐富多樣的紅色文化物質(zhì)性和非物質(zhì)性形式載體，建設(shè)實(shí)踐課堂，切實(shí)替換理論知識(shí)課堂當(dāng)中的灌輸式教學(xué)。而在此過(guò)程中，教師可參考STEM教育方式，突出跨學(xué)科性特點(diǎn)。即教師在該教育模式當(dāng)中，不再把教育重心置于某一特定學(xué)科抑或過(guò)度關(guān)注學(xué)科邊界，而是把重心置于特定問(wèn)題層面。所以，教師可借助為學(xué)生設(shè)置特殊化任務(wù)的形式建設(shè)交互式課堂，引導(dǎo)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生基于教育學(xué)科角度積極整合并應(yīng)用思政有關(guān)知識(shí)內(nèi)容，更能讓烙印紅色基因的區(qū)域特色文化資源借助學(xué)生群體實(shí)踐考察，在特殊化任務(wù)當(dāng)中獲得充分應(yīng)用。以長(zhǎng)沙品牌“文和友”為例，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師在課堂教學(xué)中為學(xué)生布置課題任務(wù)，即考察探索“超級(jí)文和友”當(dāng)中刻有的長(zhǎng)沙紅色文化基因，同時(shí)要求學(xué)生群體系統(tǒng)化整合后進(jìn)行組際成果匯報(bào)，讓學(xué)生有意識(shí)地構(gòu)建區(qū)域紅色文化和藝術(shù)資源的創(chuàng)造性聯(lián)系。該品牌作為長(zhǎng)沙地區(qū)特色品牌，其裝修亮點(diǎn)在于還原20世紀(jì)80年代長(zhǎng)沙面貌，并獲得諸多設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)。然而，長(zhǎng)沙作為湖湘革命的代表城市，其城市生活當(dāng)中的點(diǎn)滴均透露著紅色基因。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，具備一定藝術(shù)審美性，而藝術(shù)審美性所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)即映照客觀社會(huì)生活，所以對(duì)挖掘該品牌裝修風(fēng)格和細(xì)節(jié)，不僅有助于學(xué)生在沉浸式場(chǎng)域當(dāng)中，親身感知和體驗(yàn)20世紀(jì)長(zhǎng)沙民眾對(duì)湖湘紅色文化的推崇和熱情氛圍，還能感受紅色文化資源依托自然形態(tài)融入現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)樸和真摯，這些均對(duì)學(xué)生日后邁進(jìn)教育行業(yè)具有重大意義和重要影響。此種以課堂知識(shí)框架為基礎(chǔ)而構(gòu)建新聯(lián)系和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的形式，不但能夠強(qiáng)化學(xué)生深入探索紅色文化資源的熱情，而且也能通過(guò)美育的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，這些對(duì)學(xué)生日后教導(dǎo)幼兒均有著重要價(jià)值。

（三）加強(qiáng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生感知能力

近些年，國(guó)家層面不斷強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮課堂教育這一主渠道的重要作用。高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)作為湖湘紅色文化資源傳承、革命精神弘揚(yáng)以及堅(jiān)定學(xué)生理想信仰的主渠道，教育工作者應(yīng)依靠該主渠道，把湖湘紅色文化資源滲透到學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)育人計(jì)劃、教育大綱以及教育體系設(shè)計(jì)當(dāng)中，在專(zhuān)業(yè)教育實(shí)踐中滲透紅色精神要素，真正賦予湖湘紅色文化緊貼高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生群體與時(shí)代氣息的育人素材，加強(qiáng)學(xué)生群體對(duì)于湖湘紅色文化代表的社會(huì)責(zé)任、愛(ài)國(guó)精神以及道德情操等精神內(nèi)核的認(rèn)知和感知能力，確保將湖湘紅色文化資源蘊(yùn)藏的中心思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中，并奠定應(yīng)用基礎(chǔ)，讓學(xué)生群體能夠近距離親身感受我國(guó)紅色革命環(huán)境，重溫我國(guó)紅色革命的輝煌歷史。比如，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)中，教師可在講解剪紙?jiān)O(shè)計(jì)過(guò)程中，將湖湘紅色故事作為媒介，把湖湘紅色故事滲透到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)中，將湖湘紅色故事當(dāng)中蘊(yùn)藏的革命先烈、革命精神內(nèi)核以及革命事跡等加以系統(tǒng)化編排，真正讓美術(shù)課堂煥發(fā)生機(jī)活力，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以在課堂教學(xué)中深入理解湖湘紅色文化資源蘊(yùn)藏的鑄魂育人的內(nèi)容，為湖湘紅色文化資源融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)奠定夯實(shí)基礎(chǔ)。

（四）借助校外實(shí)踐激活紅色文化基因

一方面，高校要組織帶領(lǐng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)日活動(dòng)與社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。以湖湘革命故居、教育基地和革命遺址等地點(diǎn)為依托，帶領(lǐng)學(xué)生參觀與學(xué)習(xí)，使學(xué)生群體沉浸式體驗(yàn)與感受紅色文化氛圍，牢筑學(xué)校課堂教學(xué)理論成果。另一方面，高校要遵循因地制宜原則，構(gòu)建具有鮮明本土特色的紅色教育基地，以此豐富學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)紅色教育的實(shí)踐載體。例如，通過(guò)構(gòu)建校史陳列館，同時(shí)組織師生群體定期參觀，正向引導(dǎo)其深刻認(rèn)知我國(guó)紅色文化內(nèi)涵，激活紅色基因，為學(xué)生群體發(fā)展成四有教師累積紅色力量。除此之外，立足于學(xué)生專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建紅色實(shí)踐專(zhuān)區(qū)。深入發(fā)掘?qū)W前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面表達(dá)等諸多教育專(zhuān)業(yè)模式，借助專(zhuān)業(yè)性有效帶動(dòng)實(shí)踐力，落實(shí)學(xué)以致用。例如，鼓勵(lì)學(xué)生群體積極參與三下鄉(xiāng)教育實(shí)踐，且在教育實(shí)習(xí)與見(jiàn)習(xí)過(guò)程中撰寫(xiě)紅色主題故事精髓之處，深入講析革命精神亮點(diǎn)。又如，倡導(dǎo)學(xué)生積極擔(dān)任紅色主題教育基地內(nèi)部講解員，在面向游客講析紅色革命取得成功的密碼時(shí)強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)理解，同時(shí)為參觀游客講析紅色精神深刻內(nèi)涵，讓其自覺(jué)擔(dān)當(dāng)湖湘紅色文化資源的傳播者與教育者，塑造學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在湖湘紅色文化熏陶和影響下的紅燭形象。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，紅色文化是黨組織引領(lǐng)革命運(yùn)動(dòng)凝結(jié)而成的珍貴精神財(cái)富，有著先天的價(jià)值導(dǎo)向功能。湖湘紅色文化資源作為我國(guó)紅色文化體系的鮮明底色，有著精神、物質(zhì)以及制度的多樣化表現(xiàn)形態(tài)等感召優(yōu)勢(shì)。將湖湘紅色文化資源滲透到學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中，既能夠?yàn)閷W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)提供豐富資源，而且還可為湖湘紅色文化資源提供推廣機(jī)會(huì)。湖湘紅色文化資源與學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的融合，要堅(jiān)定文化育人及實(shí)踐育人導(dǎo)向，在新媒體平臺(tái)、課堂教學(xué)以及校外實(shí)踐等層面探索融合途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]胡露，易敏，喻莎莎.湖湘紅色文化融入學(xué)校國(guó)家安全教育的路徑探索[J].新課程，2022（31）：1-3.

[2]喻瑩.湖湘紅色文化資源融入藝術(shù)高職院校學(xué)生德育工作探索[J].藝海，2022（5）：85-88.

作者簡(jiǎn)介：郭杰（1984— ），男，漢族，湖南岳陽(yáng)人，湖南民族職業(yè)學(xué)院，副教授，本科。

研究方向：學(xué)前美術(shù)教育。

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般課題：基于湖湘紅色文化的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)技能實(shí)踐類(lèi)課程開(kāi)發(fā)研究。