振芳

夏布：中國最古老的布料

東門之池，可以漚麻。

彼美淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚苧。

彼美淑姬，可與晤語。

——《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》開啟了千年夏布的淵源，詩中的描述就是把麻纖維放在清水池里，發(fā)酵使纖維中膠質(zhì)脫掉，以便紡績成紗。那時還沒有棉花，苧麻是主要的紡織原料。

“古者先布以苧始，棉花無始入中國，古者無是也。所為布，皆是苧，上自端冕，下訖草服?！?/p>

到了春秋戰(zhàn)國時期，紡織技術(shù)已大大提高。苧麻的織造水平在西漢達到非常高的水平，精細程度可與著名的西漢馬王堆出土的素紗襌衣媲美。

夏布的原料是苧麻，也稱白葉苧麻，是多年生宿根草本植物，自古便是重要的紡織纖維作物。早在春秋戰(zhàn)國時期，江西古越族先民就已經(jīng)開始從事苧麻耕種和手工織布。神農(nóng)譽麻，史稱“富貴絲”，西方國家稱它為“中國草”，日本則喜歡稱呼它為“南京草”。

中國的夏布產(chǎn)地主要集中在江西分宜、萬載、萍鄉(xiāng)一帶，以及重慶榮昌、四川隆昌和湖南瀏陽、醴陵、平江等地。

湖南、江西和四川這三個地方的夏布風格有些不同，湖南夏布名品叫作“雞骨白”，因為所做出來的夏布特別白，精細程度成為一時之最，另外染色布比較多，但手工藝凋落得特別快，現(xiàn)在幾乎看不到什么了；江西的夏布工藝保留得很完好，現(xiàn)在的特點是工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，做粗布、裝飾用布比較多；四川夏布則既做得精致，手工成分也保留得也比較完整。

夏布生產(chǎn)可溯源到東晉后期，唐代夏布被列為貢品，以江西萬載和重慶榮昌生產(chǎn)的夏布為主要代表。

萬載夏布是江西傳統(tǒng)手工布的典型，它起源于東晉，至今已有一千五百余年的歷史。由于新織麻紗呈圓形，又稱“圓紗夏布”。它與外地的扁紗夏布相比，質(zhì)地更好，麻更精細、更耐用。這種夏布品質(zhì)精細，邊縮平整，織造均勻，色澤清秀，透氣性強，涼爽清汗，不起皺，不變形，易洗滌，越洗越白，是一種純手工、純環(huán)保的產(chǎn)品，對人體和環(huán)境沒有任何污染。由苧麻到夏布，整個生產(chǎn)工藝過程主要分為苧麻種植、原料制作、夏布制作三個部分，幾十道工序。萬載夏布按規(guī)格可分為四種，按品質(zhì)分為五個品型，按等級分則有五等。萬載夏布可用于服裝、帷帳、工藝品等的制作，也可用來題詩作畫。

榮昌地處重慶市西部，夏布織造主要分布在該縣的盤龍鎮(zhèn)。榮昌夏布歷史久遠，漢代稱為“蜀布”，唐宋時期稱為“斑布”“筒布”，主要用作貢品。清代康熙年間作為商品生產(chǎn)，以后銷往省外，甚至遠銷朝鮮、日本和南洋等地，成為榮昌著名的傳統(tǒng)手工藝品。榮昌盤龍鎮(zhèn)夏布以苧麻為原料，成品有細布、粗布、羅紋布三大類別。其生產(chǎn)工藝包括打麻、挽麻團、挽麻芋子、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗、整形、印洗等工序，織成的夏布細密平整，瑩潔潤滑，堅韌耐用。由于麻質(zhì)的特性，這種布易洗易干，古樸雅致，美觀大方，涼爽吸汗，舒適宜人，是人們夏日衣著用料的上等佳品。

由于人造絲制品的興起，夏布曾一度遠離我們的視線。近年，隨著人們對生活質(zhì)量的提高，人們對回歸大自然的訴求也在不斷提升。健康的、綠色的、天然的纖維面料，讓夏布再次回歸并出現(xiàn)在越來越多的人的面前。

制造工序

從苧麻到夏布要經(jīng)過十幾道工序，剝麻、自然漂白、績紗、挽麻團、刷漿、上機織造、印染、晾曬等，方成服飾。

不同于現(xiàn)在用機器紡織出來的布，真正的夏布是用古老的手藝做出來的精致苧麻布。其絕精者兩年余始能成一匹。一匹四丈八尺（16米），可為二衫。

剝麻

將苧麻砍下，去掉葉子，剝下莖皮，就可得到淡青色的苧麻纖維。

自然漂白

自然漂白分為清水漂白、日光漂白等方法，按程序連續(xù)幾天進行，即成潔白苧麻。

績紗

績紗時將已經(jīng)自然漂白后的苧麻，撕開成片，卷成一縷縷，放入清水盆中，然后用手指梳成一根根苧麻細絲，放在大腿上，用手捻接成細小麻紗線，再卷成如繭狀紗綻一樣的小團縷。

織布

織布分為刷布、上機、上漿、織造四道工序，其中以刷布、織造為難。如果手藝不精，分斷紗，又費時，次品又多。經(jīng)紗、刷布多為男人所做，織布多為女人所做（故夏布又稱為娘子布）。

傳承與創(chuàng)新

2008年，夏布織造技藝經(jīng)國務(wù)院批準被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

李儉康，重慶市榮昌區(qū)人，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目夏布織造技藝代表性傳承人。其夏布編織技藝家傳，是夏布織造技藝第三代傳人，于1970年開始隨祖父李良正學習編織夏布，積累了豐富的夏布編織經(jīng)驗，熟練掌握了夏布的整個編織技藝，能編織各種規(guī)格的夏布，善于牽線和刷漿技藝，特別擅長編織精細夏布，編織的夏布布面平整、細密，漂白后色澤光潔。他探索出將傳統(tǒng)編織技藝和苧麻原材料融合的技藝，用芭蕉干纖維織布，用棉、麻混合織布。

“苧麻毛線頭多且容易斷，需要在面上刷一道米漿。通過上漿讓毛頭和麻線黏在一起，使它挺直順滑，便于紡織?！崩顑€康介紹著夏布煩瑣的編織工藝。

為了吸引更多的手藝人來織布，海棠夏布廠采取了“公司加農(nóng)戶”的生產(chǎn)模式?！艾F(xiàn)在每天來廠里織布的人固定是這幾個，更多的人選擇在家里織布，可以自己支配織布時間，織好的成品布交到廠里，按件數(shù)算工錢。”李儉康介紹著廠里靈活的生產(chǎn)方式。

“我們廠里的顏先英，現(xiàn)在在榮昌夏布非遺園里做體驗教學，讓游客自己動手織夏布，感受夏布織造的不易?！崩顑€康說。為了讓更多人了解夏布，廠里越來越多的工人開始“走出去”，他們在各個夏布體驗館從事教學活動，不僅收入有了明顯的提高，也讓更多人了解夏布，愛上夏布。

此外，還有榮昌夏布非遺傳承人馬琳沁和唐藝，在家中長輩——“夏布”非遺傳承人馬仁芬的影響下，積極投身于夏布傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。她們將古老的夏布織造技藝與現(xiàn)代元素相互融合，創(chuàng)新出折扇、刺繡、繪畫、床上用品、家居用品等多種夏布產(chǎn)品，并推廣到海外市場。

隨著現(xiàn)代東方生活美學的興起，夏布以其天然質(zhì)樸的質(zhì)感逐漸受到人們關(guān)注。越來越多的人重新看到它，想要留住裊裊白纻，留住婆娑夏布。

有人把它們做成舒適的夏布衣服，既保留了淳樸的味道，又不失設(shè)計感。有人把它們做成了古拙的手作，質(zhì)樸自然，別有一番韻味。

在夏布上刺繡、作畫，更像是一場穿越千年的相遇。配色柔雅，淡彩暈染，頗具水墨丹青之韻。

當夏布重回大眾視線的時候，它已從傳統(tǒng)的布料成為時尚與古樸兼?zhèn)涞奈幕d體。