王立群

“蕭規(guī)曹隨”是歷史上一大美談，曹參以“不折騰”為由因襲蕭何制定的規(guī)矩，表現(xiàn)出對(duì)蕭何才能的認(rèn)可，但是，故事中的兩大主角在此之前卻非和諧之友，而是心存芥蒂，互有不滿。

曹參在秦朝時(shí)是沛縣的“監(jiān)獄管理員”，當(dāng)時(shí)蕭何則是沛縣的“人事部長(zhǎng)”，參與沛縣的一切政務(wù)，兩人是上下級(jí)關(guān)系。當(dāng)曹參微賤之時(shí)，與蕭何關(guān)系不錯(cuò)，也算是至交好友，后來(lái)曹參跟隨劉邦征兵打仗，屢立戰(zhàn)功，封侯拜相，與蕭何之間便有了隔閡怨隙。

但是，作為大漢王朝的首位相國(guó)，蕭何的胸襟并不狹隘。漢惠帝二年（前193），蕭何病重之時(shí)，剛即位的年輕皇帝親往相國(guó)府探望病情，探望病情是實(shí)，但是小皇帝也想從蕭何處得到良策妙方，以防不測(cè)。在眾多問(wèn)題當(dāng)中，首要的問(wèn)題便是相國(guó)的繼承人選，漢初對(duì)于相國(guó)一職甚為倚重。蕭何深謀遠(yuǎn)慮，在漢代建國(guó)歷程中功勛卓著，被稱為“開國(guó)第一侯”。一旦蕭何病故，誰(shuí)能承續(xù)衣缽，保證漢初政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是年輕的惠帝最為關(guān)切的。病重的蕭何沒有糊涂，也沒有限于個(gè)人恩怨，薦舉的繼任者竟然是曹參。

這個(gè)時(shí)候，曹參還在齊國(guó)國(guó)相任上盡職盡責(zé)地履職。蕭何去世的消息傳到齊國(guó)，曹參就對(duì)身邊的人說(shuō)：抓緊給我收拾整理一下行裝吧，我就要赴任帝國(guó)的相國(guó)了。不久，朝廷果然下詔，命其進(jìn)京任相。

蕭何與曹參之間的怨隙，《史記》中沒有明言，但是，通過(guò)太史公的相關(guān)記載，我們似乎可以推測(cè)出個(gè)中原因?！妒捪鄧?guó)世家》記載漢初論功行封之事，高祖力舉蕭何為首功，在確立上朝位次時(shí)，群臣大多數(shù)都說(shuō)，平陽(yáng)侯曹參跟隨高祖攻城略地，身體留有七十余處傷痕，功勞最多，應(yīng)排第一。關(guān)內(nèi)侯鄂君卻從蕭何在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮的關(guān)鍵作用方面指出，蕭何所為是萬(wàn)世之功，曹參等人只是一時(shí)的戰(zhàn)功。最后班次定為蕭何排第一，曹參排第二，并且恩準(zhǔn)蕭何可以帶劍、穿鞋上殿，上朝時(shí)不必按照臣子之儀小步快走。自古“一山不容二虎”，絕大多數(shù)人認(rèn)為曹參功勞最大，這么強(qiáng)大的粉絲團(tuán)說(shuō)明曹參功勞確實(shí)不小，即使后來(lái)曹參認(rèn)為自己才能不如蕭何，但是按照人之常情推斷，曹參當(dāng)時(shí)心里雖不至于波濤洶涌，但也會(huì)暗潮涌動(dòng)。梁子就在各自利益面前不知不覺間結(jié)下了。

事情的轉(zhuǎn)折在蕭何病重之時(shí)出現(xiàn)了。蕭何推薦曹參做接班人是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，曹參曾經(jīng)與蕭何在位次問(wèn)題上有抗衡之勢(shì)，足以說(shuō)明曹參的才能與影響?；莸坌铝⒅H，呂后開始要話語(yǔ)權(quán)，在這樣的狀況下，需要開國(guó)功臣的“定海神針”，需要對(duì)漢王室忠心耿耿的人，由此曹參成了不二人選。

花開兩朵，各表一枝。后來(lái)曹參做了齊國(guó)的國(guó)相，在天下初定謀求治理方法時(shí)，曹參延請(qǐng)膠西蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，相齊九年，齊國(guó)安集，大稱賢相。這一治國(guó)方法使得曹參找到了一條方便之路，這也是蕭規(guī)曹隨得以實(shí)現(xiàn)的思想先導(dǎo)。

蕭何沒有囿于個(gè)人恩怨嫉賢妒能，而是以相國(guó)的職責(zé)為要，以極大的胸襟與氣魄推薦了曹參；曹參同樣沒有拘于個(gè)人恩怨仇恨滿胸，而是以國(guó)家的利益為重，以同樣的胸襟承續(xù)了蕭何的治國(guó)理念，不曾改變。以國(guó)家、百姓利益為重，這才是成功政治家的本色。

歷史就在特定的時(shí)刻水到渠成地成就了一段佳話，人生也是這樣，或許蕭何生前也沒有想到兩人的怨隙在他死后倏忽而逝。與其死后忘卻恩怨，怎如生前把酒言歡！

（摘自《歷史從未走遠(yuǎn)》）

如果你沒有復(fù)雜過(guò)，那就無(wú)法簡(jiǎn)單；你一簡(jiǎn)單，那就容易變得無(wú)知。

——心理咨詢師崔慶龍說(shuō)，很多人推崇大道至簡(jiǎn)，但那并不是一般人能體驗(yàn)到的境界，現(xiàn)在的人反而需要一些復(fù)雜性

獨(dú)一無(wú)二是一個(gè)陷阱，我們始終是一整套東西里的一部分。換句話說(shuō)，我們始終不如自己所想象的那么獨(dú)特。

——人們致力于追求差異，卻往往陷入自以為是的姿態(tài)