王佳傲 馬志昊 潘夢(mèng)溪

1.河南大學(xué)武術(shù)學(xué)院，河南 開封 475000；

2.鄭州大學(xué)體育學(xué)院（校本部），河南 鄭州 450001；

3.北京體育大學(xué)中國(guó)武術(shù)學(xué)院，北京 100084

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧與文化的結(jié)晶，匯聚了中國(guó)人的智慧和創(chuàng)造精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。2020 年10 月，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出“加強(qiáng)文物古籍保護(hù)、研究、利用，強(qiáng)化重要文化和自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，加強(qiáng)各族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承”[1]。開封“撂石鎖”作為我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族傳統(tǒng)體育的杰出代表。

1 理論闡釋——拉斯韋爾“5W”傳播模式

1948 年，拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的機(jī)構(gòu)和功能》一文中提出了著名的傳播“5W”模式，即誰(shuí)在傳播（who），傳播了什么（say what），通過(guò)了什么傳播渠道（in which channel），對(duì)誰(shuí)傳播（to whom），取得什么傳播效果（with what effect）。[2]為綜合論析具體傳播活動(dòng)的傳播樣態(tài)提供了理論依據(jù)。

2 開封“撂石鎖”傳播歷史進(jìn)程

傳統(tǒng)的石鎖起源于唐代軍營(yíng)，在宋、元、明時(shí)期從軍營(yíng)流傳到民間，并在群眾中廣為流傳。清朝武科舉考試設(shè)有“弓、刀、石、馬”的考試科目，石鎖成為古代習(xí)武之人必學(xué)的內(nèi)容之一?！肚宕婆e考試述錄》記載：“石有二百斤、二百五十斤、三百斤石……掇石必去地一尺，上膝或上胸?！盵3]

隨著歷史的演進(jìn)，石鎖項(xiàng)目也逐漸下沉至民間。在北宋時(shí)期，練武人士為增加自身功力，常以石鎖抓舉的方式來(lái)鍛煉身體?！案嗟恼f(shuō)法是元朝時(shí)期，開封駐軍多為回族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)生活，作為武術(shù)功底訓(xùn)練的“撂石鎖”由專業(yè)訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)榻∩砑妓図?xiàng)目得以保留傳承?！盵4]“撂石鎖”長(zhǎng)期在開封回族民間廣為流傳，后盛行于清朝和民國(guó)時(shí)期。曾涌現(xiàn)出周開元、馬五慶、“一代跤王”沈少三等“撂石鎖”名家。1953 年，開封石鎖名家沈少三參加天津第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，同年受邀到北京中南海懷仁堂為毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人表演“撂石鎖”，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的稱贊。

2004 年，“撂石鎖”成為全國(guó)武術(shù)功力大賽的規(guī)定競(jìng)賽項(xiàng)目。至此，“撂石鎖”項(xiàng)目從民間群眾愛好的體育項(xiàng)目轉(zhuǎn)型為國(guó)家級(jí)競(jìng)賽項(xiàng)目，并在2008年、2009年、2011 年先后入選為市、省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

3 拉斯韋爾“5W”模式下開封“撂石鎖”傳播樣態(tài)論析

3.1 傳播主體

傳播者是傳播行為的發(fā)出者，在傳播過(guò)程中運(yùn)用特定的手段向?qū)ο蟀l(fā)出信息，是傳播活動(dòng)的行為主體。“撂石鎖”在開封地區(qū)傳播的主要機(jī)構(gòu)是開封東大清真寺與河南大學(xué)，個(gè)人傳播者也是依托這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的傳播平臺(tái)完成傳播內(nèi)容等環(huán)節(jié)。本研究主要以開封東大寺與河南大學(xué)石鎖隊(duì)作為“撂石鎖”項(xiàng)目傳播主體為對(duì)象進(jìn)行研究。

如今的開封東大清真寺，是“撂石鎖”的主要聚集地，俗稱東大寺，是河南省規(guī)模較大的清真寺。明朝時(shí)期，開封地區(qū)的回族武術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，東大寺內(nèi)設(shè)有武術(shù)館，群眾基礎(chǔ)深厚，為增強(qiáng)習(xí)武者的功力，“撂石鎖”被廣泛采取為提高自身功力水平的鍛煉方式。在清代及民國(guó)時(shí)期，開封涌現(xiàn)出周開元、沈少三等“撂石鎖”高手。1949 年，經(jīng)過(guò)多年努力，在第四屆全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中，“撂石鎖”成為表演項(xiàng)目。在此之后，東大寺成立石鎖表演隊(duì)，作為集體項(xiàng)目參加全國(guó)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，數(shù)次取得優(yōu)異成績(jī)。沈少三長(zhǎng)期從事體育教學(xué)工作，培養(yǎng)了“撂石鎖”人才。1985 年后，培養(yǎng)出白俊良、馬青海、李寶潤(rùn)等“撂石鎖”高手，2000 年后，張利軍、張旭初成為“撂石鎖”的代表人物，2004 年，鮑峰在全國(guó)武術(shù)功力大賽上奪冠。與此同時(shí)，東大寺高超的“撂石鎖”技藝引起了國(guó)內(nèi)部分高校與外地“撂石鎖”愛好者多次前往東大寺學(xué)習(xí)和交流技藝。東大寺對(duì)“撂石鎖”的傳承與研究起到推動(dòng)作用。

河南大學(xué)地處古都開封，植根于中原文化沃土，積極傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)“撂石鎖”項(xiàng)目的發(fā)展。河南大學(xué)石鎖隊(duì)組建于2005 年，2009 年12月，被河南省民族事務(wù)委員會(huì)、河南省體育局、河南省教育廳聯(lián)合命名為“河南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地”，主要承擔(dān)石鎖項(xiàng)目的訓(xùn)練任務(wù)。2021 年12 月，被河南省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、省教育廳、省體育局授牌“河南省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目示范基地”。2010 年，第七屆全國(guó)武術(shù)功力比賽在河南大學(xué)舉辦，2014 年，在江西省九江縣舉辦“2014 江西國(guó)際武術(shù)節(jié)”中大會(huì)組委會(huì)特別邀請(qǐng)獲得全國(guó)武術(shù)功力大賽的冠軍河南大學(xué)石鎖代表隊(duì)助興，引起眾多武林同道的關(guān)注。[5]2017 年，河南嵩山少林寺與河南大學(xué)體育部合作舉辦的首屆少林寺無(wú)遮大會(huì)72絕技選拔大賽中“撂石鎖”成為競(jìng)賽項(xiàng)目。目前，石鎖項(xiàng)目也是河南大學(xué)武術(shù)學(xué)院學(xué)生的選修課程，成為開封“撂石鎖”項(xiàng)目重要的訓(xùn)練基地與傳播平臺(tái)。

3.2 傳播內(nèi)容

傳播內(nèi)容在整個(gè)信息的傳播過(guò)程中占據(jù)核心地位，是傳播者和受眾者都感興趣的信息[6]，是連接整個(gè)傳播過(guò)程的橋梁。同樣，傳播內(nèi)容也是吸引受眾的關(guān)鍵之處，是使傳播得以推進(jìn)的必要前提。本研究主要描述“撂石鎖”技術(shù)層面上的傳播內(nèi)容。

3.2.1 單人石鎖

單人石鎖涵蓋功力石鎖與花樣石鎖。功力石鎖是指全國(guó)武術(shù)功力大賽和少林七十二藝競(jìng)賽中的“石鎖上拳”項(xiàng)目。要點(diǎn)在于“穩(wěn)”和“直”，“穩(wěn)”在競(jìng)賽中體現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)員在翻花上拳穩(wěn)定石鎖后，上舉石鎖，要求在此過(guò)程中石鎖不可掉地，腳步不可移動(dòng)，否則判定失?。弧爸薄眲t體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員保持頂鎖式的三秒過(guò)程中，關(guān)節(jié)不可彎曲，軀體與手臂必須伸直，反之，判定失敗。功力石鎖考驗(yàn)的是習(xí)練者的力量感與控制能力，除了手臂力量能得到鍛煉，對(duì)背部肌肉以及整體核心肌群的要求更高，從而使肌肉得到鍛煉。

花樣石鎖也稱“花鎖”，其觀賞價(jià)值高，行話說(shuō)“大鎖練力，小鎖練技，花鎖練藝”，花樣石鎖包含的內(nèi)容豐富，主要有翻花類、接花類、組合套花類動(dòng)作，動(dòng)作風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人鎖合一。翻花類指習(xí)練者用手或腳將石鎖從不同位置（面前、背后、腰間、襠部等位置）撂出，使石鎖在空中完成不同圈數(shù)的縱向或橫向旋轉(zhuǎn)，之后，在下落過(guò)程中，選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)順勢(shì)接鎖，代表性動(dòng)作有：手花、云花、撥浪鼓、四門斗、別膀、腰穿、騙馬、黑狗鉆襠、浪子踢球、背劍等。接花類是指石鎖完成在空中的運(yùn)行過(guò)程后，從原本的左右手抓握改為用不同身體部位平穩(wěn)接鎖，常用于組合套花中的定勢(shì)和結(jié)束動(dòng)作，其主要?jiǎng)幼鳛槭i上拳、上肘、上指、上臂以及上頭等動(dòng)作。例如，石鎖翻花上拳、上肘、三指臥魚等。組合套花是指連續(xù)做兩個(gè)及兩個(gè)以上的花樣石鎖動(dòng)作，其編排原則是根據(jù)前一個(gè)石鎖動(dòng)作的旋轉(zhuǎn)角度和方向決定下一個(gè)石鎖動(dòng)作的連貫銜接。組合套花可分為三類：翻花類+翻花類、接花類+接花類、翻花類+接花類。經(jīng)典組合有：浪子踢球→右手花→左手花→腰穿→別膀（翻花類）→上拳（接花類）→放鎖（組合收勢(shì)）等。

3.2.2 集體石鎖

集體石鎖包含雙人石鎖與多人石鎖。雙人石鎖又可分為兩人一鎖和兩人兩鎖，以技術(shù)動(dòng)作為主，對(duì)兩位習(xí)練者的默契配合與技術(shù)水平要求極高。在雙人配合中，選用身高、技術(shù)、力量相近的習(xí)練者，保證在“撂石鎖”的配合過(guò)程中，鎖在空中的高度、轉(zhuǎn)速、力度大致相同。兩人一鎖，兩人同時(shí)站立，任意一人先開始習(xí)練動(dòng)作，后一人在恰當(dāng)時(shí)機(jī)和指定位置接住前一人的石鎖。兩人兩鎖，常見的表現(xiàn)形式為對(duì)撂形式，兩人同時(shí)出手，按照每個(gè)人的石鎖軌跡精準(zhǔn)撂出。多人石鎖采用三人以及三人以上形式，至少有兩個(gè)石鎖同時(shí)運(yùn)動(dòng)。常在演練中加入各種元素，多人配合的集體石鎖以簡(jiǎn)易、整齊、多跑動(dòng)為主。常見的多人石鎖有一字排開，左右交替撂鎖，三角站立統(tǒng)一動(dòng)作撂鎖，正方形面對(duì)面對(duì)撂鎖以及正方形背對(duì)背后拉撂鎖。

3.3 傳播途徑

傳播媒介是傳播活動(dòng)中重要組成部分，是傳播主體的傳播內(nèi)容得以實(shí)現(xiàn)的媒介。[7]本研究在對(duì)開封“撂石鎖”項(xiàng)目傳播途徑進(jìn)行論述時(shí)，主要從社會(huì)活動(dòng)類與大眾媒介類兩個(gè)角度進(jìn)行。

3.3.1 社會(huì)活動(dòng)類

其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“撂石鎖”活動(dòng)進(jìn)校園是為了讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民俗文化和傳統(tǒng)工藝的有效途徑，也是豐富學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段。2019 年12 月5 日，由東大寺郭寶光等人組織開封市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“撂石鎖”系列展演走進(jìn)開封市回民中學(xué)活動(dòng)。[8]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“撂石鎖”進(jìn)校園將進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，培養(yǎng)學(xué)生興趣，豐富校園教學(xué)內(nèi)容，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在校園生根開花。

其二，“體育之所以能夠發(fā)展成為當(dāng)代全球性的一種規(guī)模龐大的社會(huì)文化現(xiàn)象，必然歸功于它的固有屬性——競(jìng)爭(zhēng)性。在比賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員的精湛技藝和優(yōu)美動(dòng)作，給人以美的享受。不同范圍的競(jìng)爭(zhēng)可以在相應(yīng)的范圍內(nèi)增進(jìn)人與人之間的互相了解和友誼。”[9]開封“撂石鎖”項(xiàng)目以開封東大寺、開封市回族傳統(tǒng)體育表演團(tuán)、河南大學(xué)石鎖隊(duì)等為代表單位，多次參加全國(guó)武術(shù)功力大賽并屢獲佳績(jī)，數(shù)次代表河南省、開封市參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，在賽場(chǎng)上爭(zhēng)金奪銀，為開封“撂石鎖”的社會(huì)傳播與推廣起到了積極作用。

表1 開封“撂石鎖”項(xiàng)目參加部分國(guó)家級(jí)、省級(jí)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)所獲成績(jī)一覽表（2010 年—2019 年）

3.3.2 大眾傳媒

《北京青年報(bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《大河報(bào)》《河南商報(bào)》《汴梁晚報(bào)》曾對(duì)“撂石鎖”項(xiàng)目的文化、發(fā)展、榮譽(yù)等方面進(jìn)行報(bào)道；在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，對(duì)“撂石鎖”項(xiàng)目進(jìn)行全面報(bào)道，一定程度上推動(dòng)了“撂石鎖”的傳播范圍與推廣普及。紀(jì)錄片《云游“非遺”·影像展》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，其中《沈少三——撂石鎖》記錄了“一代跤王”沈少三90 歲高齡仍義務(wù)教20 多個(gè)孩子學(xué)習(xí)“撂石鎖”技藝。紀(jì)錄片真實(shí)、形象、直觀地向觀眾展現(xiàn)“撂石鎖”的歷史與文化，對(duì)其傳播起到了重要作用，以記錄不可復(fù)現(xiàn)的時(shí)間流程和對(duì)當(dāng)今“撂石鎖”展示出其獨(dú)特的價(jià)值。社交軟件是當(dāng)下火熱的社交平臺(tái)，具有免費(fèi)、交互性的特點(diǎn)，非常適合現(xiàn)代人的生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，抖音、快手、微博等個(gè)人博主也積極對(duì)“撂石鎖”內(nèi)容進(jìn)行傳播。從整體傳播途徑來(lái)看，無(wú)論是社會(huì)活動(dòng)還是大眾傳媒都基本發(fā)揮了對(duì)“撂石鎖”項(xiàng)目的傳播效能，特別是在自媒體平臺(tái)突破了傳統(tǒng)媒體傳播速度緩慢與范圍受限的問(wèn)題后，在一定程度上助力“撂石鎖”的傳播。

3.4 傳播受眾

在走訪調(diào)查中，基于對(duì)石鎖的了解，圍繞東大寺附近的大部分回族人民能說(shuō)出的石鎖基礎(chǔ)知識(shí)，固定的表演時(shí)間與地點(diǎn)。東大寺中參與“撂石鎖”項(xiàng)目主要以中老年人居多，其中退休人群占比較大，其次是中年人。這類群體容易接受植根于本土的傳統(tǒng)體育文化，對(duì)“撂石鎖”保有強(qiáng)烈的認(rèn)同感、自信感，是“撂石鎖”傳播活動(dòng)主要的參與群體。此外，中老年群體是一個(gè)不可忽視的主力群體，這個(gè)階段的人群有閑暇時(shí)間，因長(zhǎng)期習(xí)練“撂石鎖”能夠鍛煉到身體的柔韌性、靈敏性和平衡性。隨著年齡的增長(zhǎng)，這類群體主要以鍛煉身體、獲得身心健康為主要目的。

傳播受眾群體主要是青少年與中青年，多是學(xué)生，主要受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等相關(guān)文化活動(dòng)與組織競(jìng)賽影響，以了解傳統(tǒng)民間體育文化、參加比賽為習(xí)練動(dòng)機(jī)參與“撂石鎖”項(xiàng)目活動(dòng)。這部分受眾占比雖然不高，但從實(shí)際出發(fā)，這類習(xí)練受眾正處于學(xué)習(xí)、工作和發(fā)展的黃金時(shí)期。學(xué)生群體的加入大大豐富了“撂石鎖”項(xiàng)目的年齡結(jié)構(gòu)與受眾層次，加之正確的培養(yǎng)與引導(dǎo)，最終使其成為穩(wěn)固的習(xí)練群體。

3.5 傳播效果

3.5.1 “撂石鎖”成為全國(guó)武術(shù)功力大賽競(jìng)賽項(xiàng)目

在全面推進(jìn)全民健身活動(dòng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的推廣下，開封“撂石鎖”項(xiàng)目在長(zhǎng)期挖掘整理和研究中獲得了空前發(fā)展。康戈武認(rèn)為，全國(guó)武術(shù)功力大賽項(xiàng)目設(shè)置應(yīng)遵循科學(xué)健康、特色突出、方法簡(jiǎn)明、觀賞娛樂(lè)原則。[10]在反復(fù)考據(jù)后，最終選定為“石鎖上拳”這個(gè)動(dòng)作為全國(guó)武術(shù)功力大賽的競(jìng)賽項(xiàng)目。結(jié)合“撂石鎖”項(xiàng)目“技與力”的風(fēng)格特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)多次推敲，最后制定“石鎖上拳”的競(jìng)賽規(guī)則。至此，“撂石鎖”項(xiàng)目由開封小眾民間愛好成為全國(guó)武術(shù)功力大賽的競(jìng)賽項(xiàng)目，獲得了極大的社會(huì)關(guān)注。2004 年，全國(guó)武術(shù)功力大賽已成功舉辦七屆，“石鎖上拳”競(jìng)賽項(xiàng)目受到了全國(guó)石鎖愛好者的持續(xù)關(guān)注，第七屆全國(guó)武術(shù)功力大賽在河南大學(xué)舉辦，共有來(lái)自全國(guó)34 支代表隊(duì)近200 名運(yùn)動(dòng)員參賽。

3.5.2 “體旅融合”提升“撂石鎖”知名度

在上級(jí)部門的關(guān)心與支持下，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目技藝不斷提高，“撂石鎖”項(xiàng)目的影響不斷擴(kuò)大。在大型節(jié)慶活動(dòng)中，特別是在全民健身等大型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中常出現(xiàn)“撂石鎖”的身影。“撂石鎖”的內(nèi)容，使其成為一種寓練于樂(lè)和強(qiáng)身健體的文體活動(dòng)。2021 年，“撂石鎖”表演團(tuán)一行8 人參加第二屆中國(guó)丹寨“非遺”周“全國(guó)非遺絕技秀”活動(dòng)演練“撂石鎖”；參加開封市武術(shù)協(xié)會(huì)在森林公園舉辦的2021 中國(guó)開封第39 屆菊花文化節(jié)“大宋武俠城杯”武術(shù)大聯(lián)展；在開封市爭(zhēng)創(chuàng)東亞文化之都的工作中，東大寺完成開封大東亞文化城市宣傳片“撂石鎖”的節(jié)目錄制，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“撂石鎖”項(xiàng)目知名度的同時(shí)充實(shí)了城市文化，結(jié)合開封當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。