張廣輝

吉林體育學(xué)院研究生院，吉林 長(zhǎng)春 130022

1 研究背景

中華民族的偉大復(fù)興，不是一個(gè)領(lǐng)域的復(fù)興，而是整個(gè)民族所富有的文化、經(jīng)濟(jì)、體育、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的復(fù)興。中華民族的復(fù)興，首先要做的就是文化的復(fù)興，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)作為中華文明的組成部分，武術(shù)的復(fù)興與傳承始終貫徹在中華民族文化復(fù)興中。2010 年，教育部辦公廳 國(guó)家體育總局辦公廳關(guān)于推廣實(shí)施《全國(guó)中小學(xué)生系列武術(shù)健身操》的通知，武術(shù)進(jìn)校園自此拉開帷幕。自中華民族誕生以來，武術(shù)文化便逐漸沉淀。武術(shù)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，具有承載民族精神、尚武崇德、文化自信、規(guī)則意識(shí)、科學(xué)精神、家國(guó)情懷等民族屬性的意義。[1]進(jìn)入新世紀(jì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)的發(fā)展，國(guó)人重文輕武的觀念愈加強(qiáng)烈。在今天的國(guó)家招生考試中，體育始終處于一個(gè)可有可無的地位，武術(shù)的傳承也逐漸式微。黨的十八大以來，黨中央和習(xí)近平總書記高度關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提出文化自信。2017 年，中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》，文件中系統(tǒng)闡述了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在中華民族偉大復(fù)興中的重要意義。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)幼兒青少年體質(zhì)每況日下的處境，體育課程所處的位置開始松動(dòng)，體育中武術(shù)更是被提到一個(gè)新的歷史占位。傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園，更是逐步被提上日程。2016 年12 月26 日，教育部“全國(guó)學(xué)校體育聯(lián)盟（中華武術(shù)）”在上海體育大學(xué)隆重召開年會(huì)。2017 年12 月1 日，教育部將武術(shù)進(jìn)校園工作提升為國(guó)家戰(zhàn)略，在學(xué)校對(duì)武禮進(jìn)行專門教育，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年親近傳統(tǒng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童青少年心靈的一個(gè)重要的舉措。

2 武術(shù)進(jìn)校園的研究現(xiàn)狀

2.1 校園武術(shù)文化教育方面

武術(shù)具有重要的教育意義，目前國(guó)內(nèi)許多學(xué)者針對(duì)武術(shù)進(jìn)校園的教育現(xiàn)狀提出了不同的見解。朱香敏（2011）[2]提出武術(shù)文化教育在校園中責(zé)任分為三點(diǎn)：一是培養(yǎng)學(xué)生之間和諧的人際關(guān)系；二是健全學(xué)生體質(zhì)健康和人格；三是培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。武術(shù)文化具有多種途徑的育人功效，但是在開展中存在武術(shù)影響力不足以及形式單一的特點(diǎn)。劉立華（2011）[3]指出，當(dāng)前校園武術(shù)文化的發(fā)展既有一些成就亦有不足的方面。第一，普通高校武術(shù)教育缺乏融入學(xué)校教育大系統(tǒng)的規(guī)劃和可操作性，沒有表現(xiàn)出武術(shù)所具有的價(jià)值屬性；第二，學(xué)校教育系統(tǒng)缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，而且教育的內(nèi)容比較陳舊等問題，在時(shí)代發(fā)展中，應(yīng)以傳承武術(shù)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)民族精神為指導(dǎo)思想，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，整合多方面資源，改革當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教育，促進(jìn)校園武術(shù)文化長(zhǎng)足發(fā)展。殷慶吉（2018）[4]指出：武術(shù)文化傳承革新了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育形式,實(shí)現(xiàn)了以動(dòng)作技能為載體的文化傳承方式，既強(qiáng)健了體質(zhì)，又豐富文化的發(fā)展路徑，也為社會(huì)的發(fā)展提供了新資源。賈巖（2018）[5]指出武術(shù)文化在校園中的發(fā)展要有一定的武術(shù)文化機(jī)制，保障武術(shù)可以順利進(jìn)入校園，同時(shí)，教育主管部門亦要予以支持，建立全面的線上網(wǎng)絡(luò)和線下環(huán)境機(jī)制，使得武術(shù)在校園能夠熠熠生輝。朱君（2020）[6]指出，要從四個(gè)方面分析武術(shù)在中小學(xué)校園的影響：在課程方面要增加武術(shù)課程的比重，開發(fā)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)文化，平衡武術(shù)多元化和段位制關(guān)系；在教材方面回歸武術(shù)硬實(shí)力，增強(qiáng)文化自信；在教師方面，要引進(jìn)優(yōu)秀武術(shù)教師，加強(qiáng)師資培養(yǎng)，增強(qiáng)校園與校外的武術(shù)文化交流；在學(xué)生方面要做到以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。袁晴（2021）[7]指出，在武術(shù)教育的過程中，在教學(xué)計(jì)劃的制定上要突出學(xué)校特點(diǎn)；要加強(qiáng)學(xué)校教師的業(yè)務(wù)能力，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)武術(shù)文化。綜上所述，目前，關(guān)于學(xué)校武術(shù)文化的研究主要對(duì)校園的武術(shù)制度、課程與師資力量進(jìn)行深入的探討與研究。當(dāng)前，多媒體應(yīng)用廣泛，武術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育主管部門應(yīng)健全多種傳播途徑，在當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園的背景下，建立武術(shù)文化傳承體系，傳播武術(shù)文化，這樣既能保證武術(shù)文化的發(fā)展，又能為落后地區(qū)的武術(shù)教育提供指導(dǎo)。

2.2 武術(shù)文化進(jìn)校園的開展方面

自2010 年武術(shù)進(jìn)校園正式施行，各地教育主管部門都對(duì)當(dāng)?shù)啬Ｊ秸归_了探索。由于文化以及地域的不同，各地的實(shí)際進(jìn)展亦不相同。任東根（2015）[8]指出，在當(dāng)代武術(shù)全球化的時(shí)代大背景下，夯實(shí)武術(shù)人才的基礎(chǔ)尤為重要，打好基礎(chǔ)，武術(shù)才能走長(zhǎng)久性的推廣道路。武術(shù)在時(shí)代的助推下，目前已經(jīng)處于較好的發(fā)展階段，武術(shù)文化精神在校園得到傳承，傳承空間得到拓展，傳承人的選取更加廣泛。杜習(xí)樂（2018）[9]指出河南省武術(shù)特色學(xué)校自建設(shè)至今取得了良好的社會(huì)反響,為武術(shù)進(jìn)校園開辟了新手段，建設(shè)武術(shù)特色校園成為武術(shù)進(jìn)校園的一個(gè)實(shí)踐路徑。但建設(shè)武術(shù)特色校園所存在的問題仍待解決，校園特色武術(shù)教師短缺，特定武術(shù)項(xiàng)目器材不足，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容開發(fā)不夠科學(xué)仍是丞待解決的客觀問題。只有在政府與社會(huì)大力支持下，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，科學(xué)地完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，擴(kuò)寬學(xué)校資金來源，完善保障機(jī)制，特色武術(shù)校園才能構(gòu)建成型。修曉丹（2020）[10]指出“武術(shù)進(jìn)校園”開展和實(shí)現(xiàn)情況仍與預(yù)期存在一定距離,武術(shù)教師年齡偏大、學(xué)歷普遍偏低、武術(shù)水平參差不齊等因素都直接影響了武術(shù)教學(xué)課堂的開展；教育主管部門要以開展優(yōu)秀學(xué)校為模范代表，建立關(guān)聯(lián)發(fā)展模式，引進(jìn)優(yōu)秀的武術(shù)師資，加強(qiáng)武術(shù)開展實(shí)施政策，促進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園的進(jìn)一步發(fā)展。劉金華（2021）[11]指出在當(dāng)前的武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)課程知識(shí)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律匹配度不高，學(xué)生積極性不高，課程教學(xué)中忽視武術(shù)文化的本質(zhì)屬性，沒有明確強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷與民族精神。在武術(shù)的教學(xué)中應(yīng)建立實(shí)用性、應(yīng)用型、符合學(xué)生身心發(fā)展的課程教學(xué)，教學(xué)形式采用行政班級(jí)、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)空間、傳播等四個(gè)維度進(jìn)行，采用多種評(píng)價(jià)體系幫助學(xué)生建立對(duì)武術(shù)的愛好與自信。綜上所述，目前，關(guān)于武術(shù)進(jìn)校園的開展研究主要集中在教學(xué)內(nèi)容、師資力量、學(xué)校政策、場(chǎng)地器材等方面，因地方經(jīng)濟(jì)和差異導(dǎo)致各個(gè)地方對(duì)于武術(shù)進(jìn)校園的進(jìn)度各不相同；另外，一些主管教育部門沒有從根本上改變對(duì)武術(shù)的認(rèn)知與看法，一些學(xué)校出現(xiàn)“有名無實(shí)”的情況，學(xué)生對(duì)武術(shù)的印象也始終停留在枯燥乏味的階段。下一階段，在大力發(fā)展武術(shù)技能教育的同時(shí)，也要著重挖掘武術(shù)文化的意義，以文化素養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)物理空間的不足，開發(fā)新的教學(xué)模式，如，劉金華提出的思維模式，教學(xué)部門應(yīng)加以參考，最后因地制宜地提出適合自己的教育模式。

2.3 武術(shù)進(jìn)校園對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)影響的相關(guān)研究

21 世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)綜合教育，學(xué)生應(yīng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，開展一項(xiàng)教育的指標(biāo)應(yīng)以多維目標(biāo)為導(dǎo)向，武術(shù)的開展亦將如此。樊嘯宇（2016）[12]指出：武術(shù)文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分，他對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高和道德成就的培養(yǎng)具有重要意義，但當(dāng)今學(xué)校教育對(duì)于武術(shù)文化的發(fā)展和挖掘還不夠深入。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視武術(shù)文化的宣傳，學(xué)校要落實(shí)教育推進(jìn)工作，使武術(shù)文化教育具有長(zhǎng)期性與針對(duì)性，在管理與武術(shù)文化發(fā)展經(jīng)費(fèi)上予以保障。王丹（2016）[13]認(rèn)為學(xué)校開展武術(shù)文化教育有利于開展學(xué)生的愛國(guó)主義教育，有利于樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀與世界觀。作者通過對(duì)武術(shù)影像的挖掘提出自己的見解，整合各種資源在學(xué)校中傳承武術(shù)文化，將愛國(guó)主義落實(shí)到學(xué)生教育中，將武術(shù)精神與時(shí)代精神相結(jié)合，更好的打造文明校園。呂超（2018）[14]認(rèn)為齊魯武術(shù)文化內(nèi)容豐富，歷史悠久，具有重要的育人功效，在齊魯武術(shù)文化的校園傳播中，部分學(xué)校認(rèn)識(shí)不足，功利性傾向嚴(yán)重等問題，針對(duì)校園武術(shù)文化傳播中出現(xiàn)的問題，作者提出提高齊魯武術(shù)文化認(rèn)識(shí)、豐富高校齊魯武術(shù)文化教育形式、加強(qiáng)齊魯武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、普及齊魯武術(shù)、發(fā)揮武術(shù)社團(tuán)平臺(tái)作用，以此促進(jìn)武術(shù)文化與學(xué)生思想政治教育的有效融合。譚騰飛，張繼生，等（2018）[15]指出，通過調(diào)查以及實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)武術(shù)特長(zhǎng)生的社會(huì)適應(yīng)能力明顯高于其他學(xué)生，并且隨著武術(shù)受教年限的增長(zhǎng)，武校學(xué)生的良性社會(huì)適應(yīng)逐步上升。在當(dāng)前的體教融合的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，如何更加科學(xué)地優(yōu)化體育在課程中的作用，仍是當(dāng)前的一個(gè)重要主題。吳日州（2019）[16]指出，近年來，校園凌辱事件，整頓校園暴力事件成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。引入武術(shù)教育進(jìn)校園，基于“修身”理論的武術(shù)教育對(duì)削弱校園欺凌現(xiàn)象作用開展研究，得出武術(shù)文化教育對(duì)學(xué)生的德、智、體、美、勞的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)，武術(shù)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)生的體質(zhì)，有利于學(xué)生“自律克己”，減少校園欺凌事件的發(fā)生。綜上所述，武術(shù)進(jìn)校園對(duì)于學(xué)生不僅是技能上的提升，還是一次文化上的洗禮。武術(shù)作為中華文化的瑰寶，其自身所帶有的文化屬性可以培養(yǎng)學(xué)生的人文氣息；武術(shù)中禮、義、廉、恥的武德教育可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷；武術(shù)的修身養(yǎng)性，克己慎獨(dú)，守心明性的精神可以減少校園暴力的發(fā)生，隨著研究的深入，武術(shù)的價(jià)值功效正在逐步發(fā)掘，理論來源于實(shí)踐，武術(shù)進(jìn)校園的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的影響也將更加明晰。

2.4 武術(shù)進(jìn)校園的困境

武術(shù)進(jìn)校園總體發(fā)展形式緩慢，不同學(xué)者在調(diào)研中提出了不同見解。徐萬銀（2017）[17]指出當(dāng)前國(guó)人在教育上以文化課成績(jī)?yōu)橹?，重文輕武的觀念存在久矣，以文化課成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，在這種背景下，武術(shù)難以進(jìn)校園。許多家長(zhǎng)對(duì)武術(shù)的認(rèn)知存在偏差，武術(shù)本身所存在的禮、義、廉、恥等優(yōu)良品質(zhì)未被發(fā)現(xiàn)；另外武術(shù)進(jìn)校園途徑出現(xiàn)偏差，段位制度不完善，武術(shù)操不符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，致使學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣偏失，難以取得目標(biāo)效果。王兆通（2021）[18]指出，當(dāng)前武術(shù)進(jìn)校園開展仍面臨著教育部門不重視，支持力度不夠，執(zhí)行力度不到位等情況，致使師資場(chǎng)地器材的問題始終得不到根本解決。只有轉(zhuǎn)變目標(biāo)，從政策、目標(biāo)、師資、科學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面建立問題導(dǎo)向，才能科學(xué)推進(jìn)武術(shù)文化的發(fā)展。綜上所述，當(dāng)前武術(shù)進(jìn)校園仍然面臨許多困境，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。當(dāng)前資金短缺問題得不到解決，上層教育主管的重視程度不高，基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后等問題仍然制約著武術(shù)文化的發(fā)展。但武術(shù)文化發(fā)展的主要原因始終是思想的禁錮，重文輕武的思想如不改變，武術(shù)進(jìn)校園依然得不到較大進(jìn)展。但令人欣慰的是，大部門學(xué)校正在循序漸進(jìn)地推行武術(shù)進(jìn)校園，不只是動(dòng)作技能的推行，還應(yīng)把武術(shù)文化作為武術(shù)中的禮、義、仁、智、孝等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以推行，使學(xué)生真正得到全面發(fā)展。

2.5 武術(shù)進(jìn)校園的實(shí)施路徑

武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展應(yīng)因地制宜，不同的經(jīng)濟(jì)體量的城市發(fā)展應(yīng)是不同的。魏發(fā)團(tuán)（2017）[19]提出了一個(gè)“比較”兩個(gè)“調(diào)查”三個(gè)“實(shí)踐”四個(gè)“建議”的策略。比較各個(gè)教師的專長(zhǎng)予以科學(xué)評(píng)價(jià)，以確定教師在不同項(xiàng)目上的主導(dǎo)性；通過調(diào)查去探究學(xué)生對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目的興趣和項(xiàng)目進(jìn)展情況；通過科學(xué)精準(zhǔn)的實(shí)施以確定課程目標(biāo)的精準(zhǔn)完成，最后再根據(jù)完成中出現(xiàn)的問題予以科學(xué)的建議。侯英元（2020）[20]指出當(dāng)前武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展呈現(xiàn)出“城市快，鄉(xiāng)村慢”的趨勢(shì)，這與城鄉(xiāng)整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政策支持是相關(guān)聯(lián)的。政府應(yīng)該搭建一個(gè)平臺(tái)，專項(xiàng)撥款，建立專項(xiàng)督查組，以監(jiān)督武術(shù)進(jìn)校園在各個(gè)學(xué)校的發(fā)展，同時(shí)要充分利用當(dāng)?shù)馗咝ＹY源，利用高校培訓(xùn)專業(yè)的師資力量，因地制宜，擴(kuò)大政策推廣。楊建營(yíng)（2020）[21]指出學(xué)校教育應(yīng)對(duì)接國(guó)家發(fā)展總體目標(biāo)，體育院校的武術(shù)院系應(yīng)實(shí)現(xiàn)從競(jìng)技武術(shù)技術(shù)的培訓(xùn)基地到傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承發(fā)展中心的跨越，建立起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)技藝的傳承發(fā)展體系。具體改革理念是立足拳種、回歸技擊，形成體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在各級(jí)學(xué)校中開展的武術(shù)教育應(yīng)以以武育人為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建簡(jiǎn)單直接的對(duì)抗性技術(shù)為主題的教學(xué)模式，具體的改革理念是立足單勢(shì)、強(qiáng)調(diào)技擊、突出對(duì)抗、培育精神。席長(zhǎng)明（2021）[22]指出，受體育中考等的影響，武術(shù)課程、武術(shù)課余訓(xùn)練以及武術(shù)競(jìng)賽的時(shí)間與支持力度不足，全國(guó)性普遍存在場(chǎng)地器材落后等問題限制武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展。當(dāng)前學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，充分利用“體教融合”的學(xué)校體育發(fā)展理念，充分利用社會(huì)武術(shù)資源，因地制宜，以考促練，加快武術(shù)進(jìn)校園的科學(xué)進(jìn)程。綜上所述，在武術(shù)進(jìn)校園的發(fā)展路徑上，諸多學(xué)者都給予了自己的見解。但是，因?yàn)楦鱾€(gè)地方的經(jīng)濟(jì)制度與發(fā)展的情況不同，我們應(yīng)理性地選擇實(shí)施路徑，走出一條符合地方特色的武術(shù)進(jìn)校園的科學(xué)路徑。

3 校園武術(shù)文化傳播體系的設(shè)想與構(gòu)建

圖1 校園武術(shù)文化體系構(gòu)建關(guān)系圖

在武術(shù)政策方面，自武術(shù)健身操自推廣以來，國(guó)家政策為武術(shù)進(jìn)校園提供了強(qiáng)有力的支撐。武術(shù)進(jìn)校園政策的落實(shí)者是各級(jí)教育主管部門，政策能否順利實(shí)施，還要求各部門之間的協(xié)同與重視，這就要求各主管部門針對(duì)武術(shù)的思想要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)接近當(dāng)前先進(jìn)的教育理念，改革校園武術(shù)體系。

在師資方面，在學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)之間建立聯(lián)系，一方面便于整合整個(gè)社會(huì)資源；另一方面便于及時(shí)了解家長(zhǎng)的思想動(dòng)態(tài)。引進(jìn)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)校師資力量；在與家長(zhǎng)溝通中，主動(dòng)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)普及武術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，講解當(dāng)前學(xué)生綜合發(fā)展的必要性，了解學(xué)生生活動(dòng)態(tài)和學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，主動(dòng)轉(zhuǎn)型，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。

應(yīng)以武術(shù)文化為載體，充分利用學(xué)校線下線上平臺(tái)，使學(xué)生了解武術(shù)動(dòng)作中蘊(yùn)含的文化故事，明晰武術(shù)中的文化底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)武術(shù)文化承載的民族精神、文化自信、家國(guó)情懷的精神?？茖W(xué)制定資金使用與來源，根據(jù)不同技術(shù)動(dòng)作的特點(diǎn)指定場(chǎng)地，引進(jìn)特色武術(shù)拳種，增加教學(xué)種類，優(yōu)化場(chǎng)地；引進(jìn)當(dāng)前全民健身成果，充分借用國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施，用于校園教育。

政策、思想、師資、文化、場(chǎng)地資源五位一體協(xié)同共進(jìn)，武術(shù)進(jìn)校園才有一個(gè)更好的落腳點(diǎn)，并針對(duì)目前發(fā)展的現(xiàn)狀及時(shí)調(diào)整對(duì)策。

4 結(jié)論與建議

武術(shù)進(jìn)校園并不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，只有在“健康第一”的指導(dǎo)思想下，在不斷的實(shí)踐與探索中才能尋找到科學(xué)的路徑，因地制宜的開展，方可達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。建議：（1）充分利用高校實(shí)習(xí)生增加師資力量。（2）充分利用“云課題資源”，提升學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知。（3）完善獎(jiǎng)懲機(jī)制。（4）及時(shí)對(duì)接社會(huì)發(fā)展。