宋元祐五年（1090），蘇軾在杭州任知州。那年端午節(jié)，蘇軾與朋友一起游覽西湖，登上了名勝十三樓。他寫了一首《南歌子·游賞》，也稱《南歌子·杭州端午》，記錄這次游玩的感受：

山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

上片起句“山與歌眉斂，波同醉眼流”，寫詞人與朋友來到面對湖光山色的酒樓時聽歌暢飲的所見所感。歌女黛色的眉頭，就像湖對岸蒼翠的青山；醉后流動的眼波，就像湖中滟滟的水波。這是用移情手法，說眉峰如遠山、眼波似流水，既寫湖光山色，又含宴飲的歡樂，將游人宴飲與所見景物融為一體，營造出一種美妙的意境。

接著寫“游人都上十三樓”。十三樓，也稱“十三間樓”，臨近西湖，是游覽觀景佳處。

南宋史籍對十三樓有不少記載。南宋周淙《乾道臨安志》中稱：“十三間樓去錢塘門二里許，蘇軾治杭日，多治事于此。”

南宋吳自牧《夢粱錄》記載：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴院矣?！?/p>

南宋周密的《武林舊事》記載：“十三間樓相嚴院，舊名‘十三間樓石佛院’。東坡守杭日，每治事于此。有冠勝軒、雨亦奇軒。大石佛院舊傳為秦始皇纜船石。俗名‘西石頭’。宣和中，僧思凈就石鐫成大佛半身。”

北宋的“十三間樓”，全稱應是“十三間樓石佛院”，建于晉天福年間。具體位置在錢塘門外、寶石山南麓，秦始皇纜船石附近。北宋詩人郭祥正有一首詩寫此樓，詩題就是《十三間樓》：“危樓插湖腳，紺碧十三間。待月客無寐，看山僧自閑。”

十三間樓建在寶石山山腰，靠山面湖，里面有冠勝軒、雨亦奇軒等一組建筑。史書說當年蘇東坡經常“治事于此”，他治的是什么事呢？其中的一件大事，應該是疏浚西湖。

在這個可以俯視西湖的地方，研究部署西湖治理，是直觀的靠前指揮、現(xiàn)場辦公。在疏浚西湖時，從湖中挖出的這么多淤泥和葑草，往哪里放？西湖南北三十里，環(huán)湖往來，終日不達，如何改善西湖的交通？如果用挖出的葑泥，在湖中筑一條橫貫湖面的長堤，不是能一舉兩得嗎？

用湖中的淤泥和葑草堆筑的那條蘇堤，很有可能是蘇軾在十三間樓觀察西湖時，靈機一動之后的深思熟慮。

到了南宋，十三間樓這個地方，已改成了相嚴院。

“游人都上十三樓?！笔钦f來西湖游玩的人，都喜歡登上十三間樓。詞中雖然沒有具體描寫十三間樓，但這里的美麗景觀，讀者已能從首句中想象得到。

“不羨竹西歌吹、古揚州”，是用對比的方法，進一步贊揚十三間樓，渲染這里游人如云的盛況。意思是只要一登上西湖邊的十三間樓，就不會再羨慕唐代揚州的名勝竹西亭了。

南宋王象之編纂的《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》中的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭作為揚州的風景名勝，歷來被游人稱賞。十三間樓的美景，通過與竹西亭的對比，凸顯出來，產生了強烈的藝術效果。

下片寫在樓中宴飲的游賞樂事。“菰黍連昌歇，瓊彝倒玉舟”，通過寫樓中宴飲的酒食，襯托宴席上的歡樂氣氛。

菰，本指茭白，這里指裹粽子的菰葉。黍，是一種與稻類相似的糧食作物。菰黍，指粽子。昌歜，是將菖蒲嫩莖切碎加鹽，做成用來佐餐的菜。時值端午，他們在酒樓上吃的，應該是端午節(jié)吃的粽子，以昌歜佐餐。

“瓊彝倒玉舟”，“彝”是貯酒之器，“瓊彝”是玉制的盛酒器皿。“玉舟”即玉制的酒杯。就是用漂亮的酒壺，不斷地往玉杯中倒酒，體現(xiàn)暢飲的景象。

“誰家水調唱歌頭?！闭f在宴會上，不知誰家唱起了好聽的水調歌頭。水調，相傳是隋煬帝在開掘汴渠后，自制的曲調。唐代成為大曲，大曲都有歌頭，水調歌頭就是截取歌頭、新作的曲調。

“聲繞碧山飛去、晚云留?！闭f歌聲婉轉、曲調悠揚，在湖山之間繚繞不絕，就連傍晚天上的云霞，好像也被歌聲吸引而停住了腳步，久久不肯離去。傍晚的云彩被歌聲挽留，這種移情，形象生動。

蘇軾寫過許多有關杭州西湖的詩詞。這首寫西湖游賞的詞，沒有寫西湖“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”那種全景，而是通過寫宋代杭州名勝十三樓，來展現(xiàn)西湖的美麗，通過運用移情和對比的手法，達到了很好的藝術效果。